把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)

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當(dāng)前，文本解讀無(wú)疑是一個(gè)討論得異常熱烈的話題，大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有力地促進(jìn)了教學(xué)理念的更新和語(yǔ)文課程改革的發(fā)展。但是大家探討時(shí)有一個(gè)局限，或者說(shuō)是認(rèn)識(shí)上存在一定的偏狹，就是目前更多地還停留在教師這一角色如何研讀文本上，側(cè)重于思考以什么姿態(tài)什么理念什么路徑如何把握文本上，以及把握文本的什么方面上，在一定程度上輕慢甚至忽略了學(xué)生對(duì)文本解讀的可能性。換句話說(shuō)，當(dāng)前文本解讀的“重心在兒童以外，重心在教師，在教科書(shū)以及在你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨(dú)不在兒童自己的本能和活動(dòng)。”因此，我個(gè)人認(rèn)為，為推進(jìn)文本解讀話題研討的深入，就必須把目光轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，設(shè)法把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)，使學(xué)生自己品味到耕耘與收獲的樂(lè)趣。下面，筆者試圖從四個(gè)方面來(lái)證明此命題的合理性與可行性。
一、從主體發(fā)展的迫切需要來(lái)理解其必要性
學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，教育教學(xué)活動(dòng)要促進(jìn)主體的全面發(fā)展。從來(lái)沒(méi)有任何一場(chǎng)教學(xué)改革像今天這樣重視人的存在，關(guān)切人的發(fā)展。小學(xué)生作為處于蓬勃成長(zhǎng)過(guò)程中的人，迫切需要陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，需要獨(dú)立和自由生長(zhǎng)的空間。作為教學(xué)改革所指向的人——兒童來(lái)說(shuō)，他們對(duì)健康成長(zhǎng)的渴望、對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的渴望無(wú)時(shí)不在感動(dòng)和震顫著教師的心靈。
在著名特級(jí)教師孫建鋒老師的課堂上，我們可以強(qiáng)烈地感受到兒童身上這種生命勃發(fā)時(shí)最強(qiáng)勁的“呼喊”——
生：我認(rèn)為蘇格拉底的教學(xué)并不是完美無(wú)缺的。課文中他的弟子們“也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。”從“隨手扔掉”可見(jiàn)他的弟子不夠愛(ài)惜糧食，從而也可以說(shuō)明蘇格拉底的教育有疏漏之處。
師：你敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，精神可佳!掌聲鼓勵(lì)!
生：我認(rèn)為文中蘇格拉底的第一句話是自相矛盾的。“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)不許退……”所謂“最大的麥穗”，一定是有比較而產(chǎn)生的，“只許進(jìn)，不許退”就導(dǎo)致弟子們沒(méi)有辦法進(jìn)行全方位的比較，那么，這個(gè)“最大的麥穗”是沒(méi)有辦法找到的。所以，這種提法的本身就是自相矛盾的。
生：從中也能看出蘇格拉底的弟子們有些太聽(tīng)話了，不敢懷疑老師，盲目行動(dòng)，最后落得兩手空空。
師：這些問(wèn)題，我課前也沒(méi)有想到。你們不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威，有自己的見(jiàn)解，的確了不起!
課堂上，學(xué)生們以個(gè)性十足的話語(yǔ)對(duì)文本進(jìn)行著精彩紛呈的解讀，他們閃耀著的獨(dú)特的思想光輝在不斷地提醒著我們，課堂是促進(jìn)兒童的言語(yǔ)發(fā)展與生命成長(zhǎng)的世界，兒童迫切需要我們把這一陣地交還給他們。
筆者也曾遭遇過(guò)類(lèi)似的美麗。教學(xué)《理想的風(fēng)箏》一文時(shí)，有學(xué)生對(duì)樂(lè)觀敬業(yè)、熱愛(ài)生活、敢于挑戰(zhàn)自我的劉老師形象發(fā)表了自己的獨(dú)特看法。不，他幾乎是在和老師爭(zhēng)辯——
生：與其說(shuō)劉老師是在進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，不如說(shuō)他童心未泯，是在盡情享受人生的快樂(lè)。劉老師既然能夠樂(lè)觀面對(duì)腿疾，那么他的內(nèi)心應(yīng)該和常人一樣，對(duì)生活充滿了憧憬。生活本身具有的滋味劉老師都想嘗一嘗，所以他“時(shí)常瞇起慈祥的眼睛”坦然面對(duì)人生，所以他像孩子般那樣調(diào)皮“故意撒脫手”，“笑著，叫著，蹦跳著”去追趕風(fēng)箏。
師：作為一個(gè)殘疾人能夠做到這點(diǎn)確實(shí)異乎常人！
生：我不這樣看。劉老師和我們唯一的區(qū)別就是缺少一條左腿，他的精神很健全。我認(rèn)為他做的一切都不是為了證明什么和挑戰(zhàn)什么，他只是在享受生活應(yīng)有的樂(lè)趣！這就像2008年北京奧運(yùn)會(huì)上那名南非運(yùn)動(dòng)員，他雖然腿有殘疾，但他依然堅(jiān)持要和正常人那樣參加海上馬拉松游泳比賽。
師：大家有發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利。如果同學(xué)們都能像你一樣的話，我們就能夠收獲更多的智慧！
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”蘇氏所說(shuō)的這種需要，在很大程度上是說(shuō)兒童自我發(fā)展的愿望是十分強(qiáng)烈而迫切的。因此，讓學(xué)生參與到文本解讀的進(jìn)程中來(lái)對(duì)促進(jìn)主體發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
二、從兒童的心智發(fā)育和發(fā)展來(lái)思考其可能性
馬克思·范梅南說(shuō)：“看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。”這意味著成長(zhǎng)過(guò)程中的兒童具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新欲望，反映在課堂教學(xué)中，就是兒童已經(jīng)初步具備了對(duì)文本進(jìn)行解讀的潛力和能量。兒童一旦遇到適宜的閱讀環(huán)境，他所迸發(fā)出來(lái)的解讀創(chuàng)造性是無(wú)法估量的。
從本文引述的第一個(gè)教學(xué)實(shí)例可以看出，教師只要充分地相信學(xué)生，把文本解讀的權(quán)利遞交給學(xué)生，學(xué)生就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、向文本挑戰(zhàn)、向教師挑戰(zhàn)，從而獲得發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)和精神的滿足，讓我們每一個(gè)成人為之喝彩。日常的課堂中，學(xué)生之所以缺乏激情和創(chuàng)造，是因?yàn)槲覀儠r(shí)刻帶有一種根深蒂固的“育嬰意識(shí)”，生怕學(xué)生“吃不到”、“吃不飽”、“吃不好”。教師教得碎，學(xué)生學(xué)得累，教學(xué)效果不佳實(shí)屬情理之中的事情。
如果教師及時(shí)把解讀文本的權(quán)利還給孩子，把展示的舞臺(tái)讓給學(xué)生，則可以充分發(fā)揮學(xué)生自主性與能動(dòng)性，不失為一種理性的選擇。
例如，筆者曾不止一次教過(guò)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)教材中《天游峰的掃路人》一文，我最大的體會(huì)就是，如果教師總是習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行“生拉硬拽”，是無(wú)法取得好的教學(xué)效果的，而一旦放棄冰冷的指令和硬性的牽引，放手讓學(xué)生去自讀自悟，則能取得令人意想不到的效果——有的學(xué)生從文中讀出了老人的豁達(dá)與開(kāi)朗；有的學(xué)生從中讀出了老人對(duì)平凡工作的熱愛(ài)和執(zhí)著；有的學(xué)生則讀出了老人的無(wú)私與崇高（老人是天游峰的象征，頂天立地）；還有的學(xué)生則從文中發(fā)現(xiàn)了一位追求簡(jiǎn)單生活的幸福老人……這幾種解讀都有其合理性，都是兒童以一種積極的解讀姿態(tài)從文本中得到的最真實(shí)的成果，當(dāng)然也是最具有個(gè)性化的成果。學(xué)生們所表現(xiàn)出來(lái)的“激情在碰撞中四射，智慧在交流中提升”是對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”最好的詮釋。
由此可以看出，小學(xué)階段的兒童已經(jīng)初步具有了解讀文本的智力可能性，只是有時(shí)候，我們需要用心去發(fā)現(xiàn)，需要細(xì)心去引導(dǎo)和點(diǎn)撥而已，需要為他們提供適宜的“空氣”、“水分”和“土壤”，好讓學(xué)生獨(dú)立解讀的種子萌芽。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)要為兒童的成長(zhǎng)提供廣闊的智力發(fā)展空間。如果我們把兒童具有解讀文本的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，就一定會(huì)使學(xué)生得到更好更快地發(fā)展。
三、從深化課程改革的角度來(lái)思考其必然性
首先，從教與學(xué)的角度來(lái)看其必然性。新一輪課程改革，教師的教和學(xué)生的學(xué)較之于傳統(tǒng)的教育教學(xué)都發(fā)生了革命性的變化。從教師教的角度來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)的重心要從“怎么教”位移到“教學(xué)生怎么學(xué)”上來(lái)。教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者與合作者。從學(xué)生學(xué)的角度來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主、合作、探究成為其主要的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生搜集信息和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力在相當(dāng)程度上表現(xiàn)為一種“怎么學(xué)習(xí)”的能力。把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)師生教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
其次，從新課程“以學(xué)生發(fā)展為本”的核心理念來(lái)看其必然性。教育是關(guān)于人的教育，人是教育的最終目的。因此，讓每一個(gè)孩子都得到最大限度的發(fā)展是我們進(jìn)行課程改革的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)兒童自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自己能做的事情一定讓學(xué)生自己做——預(yù)習(xí)課文、理解內(nèi)容、歸納要點(diǎn)、提出疑問(wèn)、發(fā)表見(jiàn)解、辨析討論、練習(xí)鞏固、反思評(píng)價(jià)……讓學(xué)生切實(shí)進(jìn)入到文本解讀的“水中”，在“學(xué)習(xí)游泳”的過(guò)程中親身感受到水的深淺、溫度以及水流的洶涌或溫情，從而“學(xué)會(huì)游泳”。
在著名特級(jí)教師孫雙金執(zhí)教的《老人與海鷗》課堂中，我們看到了這種可貴的探索：
師：今天這堂課孫老師教給大家最主要的閱讀方法是文眼閱讀法。文眼有時(shí)候在題目上，有時(shí)候在文章開(kāi)頭，有時(shí)候在文章中間，有時(shí)候在文章的結(jié)尾。
師：這篇文章有個(gè)文眼，在文章里面，你們找找看，它隱藏得很深。我提一個(gè)問(wèn)題啟發(fā)你們一下，這篇文章最能打動(dòng)我們的是什么呢？
學(xué)生在教師的啟發(fā)下，很快就發(fā)現(xiàn)了文眼所在，然后就“順藤摸瓜”，從不同的側(cè)面發(fā)現(xiàn)了老人與海鷗彼此之間那種深厚的情義。這樣的課堂是以教“學(xué)”為主，以“人”為本的，學(xué)生完全能夠在教師的呵護(hù)下走向文本解讀的前臺(tái)。
所以說(shuō)，讓學(xué)生走向文本解讀前臺(tái)的這一舉措，既是教師教學(xué)方式的改變，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，既是建構(gòu)和豐富文本解讀理論的需要，也是課程改革推進(jìn)和深化到一定階段的必然要求，更是教育回歸到教育的原點(diǎn)——兒童的必然選擇。
四、從具體的實(shí)踐層面來(lái)思考其可操作性
兒童具備文本解讀的可能性，在很大程度是說(shuō)，在實(shí)踐層面上他們解讀文本是可行的，他們解讀文本應(yīng)該有著十分豐富而廣闊的空間。在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，文本解讀并不是茫然和無(wú)序的，而是有章可循有法可依的。掌握文本解讀的技能和方法、具備一定的知識(shí)和智力儲(chǔ)備、擁有進(jìn)行解讀的信心和勇氣是學(xué)生順利解讀文本的前提和保證，同時(shí)也使文本解讀的可操作性變得明了起來(lái)。
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，作為教師應(yīng)該結(jié)合具體的學(xué)習(xí)先教給學(xué)生一些解讀文本的方法，以幫助他們尋得深入文本背后參悟文本精妙的路徑，然后側(cè)重于給學(xué)生提供獨(dú)立解讀的天空，讓學(xué)生鍛煉解讀文本的雙翅，使其能夠自由飛翔。在學(xué)生遇到解讀困難時(shí)，教師應(yīng)該適時(shí)地為他們支起一架梯子，降低思維坡度，逐漸推進(jìn)逐步深入地操練解讀方法及提高解讀能力。在學(xué)生畏難卻步時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)充當(dāng)起“心靈按摩師”和“精神向?qū)А保瑐?cè)重于激發(fā)學(xué)生解讀文本的熱情，指引文本解讀的坐標(biāo)和距離。
例如，孫雙金老師執(zhí)教的《老人與海鷗》一文，在如何教學(xué)生解讀文本方面就具有極強(qiáng)的可操作性。他先引導(dǎo)學(xué)生沿著文路去解讀文本，梳理出課文先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，接著寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么的順序，從而發(fā)現(xiàn)了老人與海鷗那種特殊而深厚的感情；接著他又引導(dǎo)學(xué)生緊扣文章的靈魂與核心——題目，去解讀文本，總結(jié)出文題閱讀的方法；然后，他再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文眼閱讀法去解讀老人與海鷗那種父母和兒女般的情義；最后，孫老師又引導(dǎo)學(xué)生從文本中去發(fā)現(xiàn)文采的美麗。不論是文路閱讀與文題閱讀，還是文眼閱讀與文采閱讀，孫老師始終關(guān)注的是學(xué)生獨(dú)立解讀文本的能力訓(xùn)練和方法獲取，他始終關(guān)注的是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。如果我們都能像孫老師這樣把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)，學(xué)生的語(yǔ)文能力怎么能夠不提高呢？
從一般意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生解讀文本能力的獲得大致要經(jīng)過(guò)以下三個(gè)發(fā)展階段：⒈熟讀生悟，自我認(rèn)知。在中低年級(jí)或剛開(kāi)始嘗試著讓學(xué)生解讀文本時(shí)，我們的著眼點(diǎn)應(yīng)該放在讀懂文本內(nèi)容上，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀感悟，逐步獨(dú)立地理解出文本表達(dá)的是什么就可以了，而不要過(guò)早過(guò)急地去探幽尋微，關(guān)注什么宏旨大義，把學(xué)生解讀文本的欲望和興趣激發(fā)出來(lái)才是最重要的。⒉重組信息，自主建構(gòu)。隨著年級(jí)的升高和心智的發(fā)育，我們則可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀路徑的篩選上下工夫，在對(duì)已獲取信息的重新編碼上下工夫，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的加工和重組的能力，注重發(fā)揮文本的人文熏陶作用。⒊涵養(yǎng)智慧，自由生長(zhǎng)。學(xué)生理想的解讀境界應(yīng)該是他們能夠關(guān)注文本的內(nèi)容和表達(dá)形式對(duì)精神和智慧的滋養(yǎng)和豐盈，對(duì)生命發(fā)展的促進(jìn)。此時(shí)，學(xué)生完全可以離開(kāi)教師的幫扶而主動(dòng)去探究主動(dòng)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我生長(zhǎng)。
把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)，是一種深情的放手，而不是責(zé)任的放棄，是教師用牽掛的目光關(guān)注兒童快樂(lè)前行、自由生長(zhǎng)。因此，從為學(xué)生語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)著想，教師有必要從臺(tái)前隱身幕后，釋放出一片任由學(xué)生思維自由飛翔的空間，把學(xué)生推向文本解讀的前臺(tái)，為語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)一扇嶄新的窗。

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