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我”的《追憶似水年華》

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【摘要】馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》1確實是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認為《追憶似水年華》是二十世紀最重要的小說之一�！蹲窇浰扑耆A》以獨特的藝術形式，表現出文學創作上的新觀念和新技巧。小說以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現已逝去的歲月，從中抒發對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。普魯斯特的這種寫作技巧，不僅對當時小說寫作的傳統模式是一種突破，而且對日后形形色色新小說流派的出現，也產生了深遠的影響。
【關鍵詞】馬塞爾·普魯斯特法國為人生而藝術新小說
1.“我”（普魯斯特）不僅秉有神經質人敏銳的悟性，從而獲得寶貴的材料，且掌握淵博的知識，也知道怎樣利用這些材料，又懷有強烈的寫作沖動。
他的氣質是神經質的，敏感到病態的程度。他有一個令人欽佩的母親，對他無比寵愛，因此他遇到最細微的不和諧也如同受到傷害，最淡薄的敵意或者最不經意的可笑行徑都會在他心頭留下痛苦的紀錄。換了一個軀殼較厚的人，有些場景不會產生持久的印象，碰上他卻會終生難忘，在他的思想里象地獄里受盡煎熬而找不到出路的靈魂一般騷動。（例如：某天晚上他母親拒絕在他入睡前吻他，過后禁不住他的懇求又讓步了。后來，為尋找意中人他曾深夜在巴黎街頭奔走。還有他在社交場合遭受的一些屈辱，先是在《讓·桑德伊》，后來在《追憶似水年華》里都有痕跡可尋。）“作家受到命運不工作的待遇之后，總要盡力尋求補償。”我們這位作家尤其迫不及待地需要補償、解釋和安慰。
由于他患有慢性哮喘，雖說不是廢人，卻年紀輕輕就成為病人，每年有一定時間必須閉門謝客。這種隱居有助于把生活轉化為藝術。“唯一真實的樂園是人們失去的樂園。”普魯斯特以一千種方式重復這一想法�！靶腋５臍q月是失去的歲月，人們期待著痛苦以便工作�！彼恢鸪鐾陼r代的伊甸園，失去了幸福，于是就企圖重新創造幸福。
他的精神患病甚于肉體。早在少年時代，他已發現唯一吸引自己的愛情在人們眼里是反常的。他不比紀德，敢向家里人挑戰�！凹彝グ�，我恨你們”2這類表白完全違背他的本性。我們可以想象他怎樣在內心經歷長時間的、痛苦的斗爭，終歸戰��；他怎樣努力克制自己的欲望；怎樣舊病重犯，最終確信自己無可救藥。如果把普魯斯特看做不道德的人，那就大錯特錯了。他誠然背離道德規范，但是他因此而痛苦。出于這層原因，他也有懺悔和分析自己的需要，而這有利于寫小說。
最后，這個懷有如此強烈的寫作沖動的年輕人，正好具備從事寫作的條件。他不僅秉有神經質人敏銳的悟性，從而獲得寶貴的材料，而且掌握淵博的知識，從而知道怎樣利用這些材料。他母親嗜愛法國和英國的古典大作家，讓他也寢饋其中。他研究過這些作家的思想方式、創作手法和風格。他若不是最偉大的小說家，本可以當最偉大批評家。對英國作家的了解使他有可能進行知識上的雜交，這對強化一個人的思想如同生理上的雜交能增強一個種族的體質一樣有效。然而事情的奇妙正在于，他具備如此出色的條件本可以當一個威嚴的、多少有點學究氣的傳統作家，但他偏偏拒絕走這條現成的路子。作為技巧出眾的演奏家，他有時禁不住拖長一段曲子（電話接線小姐——山楂樹——蓋爾芒特王妃的浴缸）。最優秀的普魯斯特，本色的普魯斯特，卻在風格上刻意求工的同時不失自然。沒有人比他更精確地記錄下口語的音樂性和每個階層的人特有的語調。
2.“我”與“非我”的置換，“今”與“昔”的融合。
《追憶似水年華》中“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經給友人寫信時說；“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《追憶似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貫徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學家阿蘭指出，《追憶似水年華》的作者要寫“此物”時，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。普魯斯特與巴爾扎克完全不同。巴爾扎克著重寫“物”，他把作為敘述故事的“物”的背景描寫得仔細周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財產、現金賬目等等，巨細無遺，令人嘆絕�？墒前蜖栐藦膩聿粚懽匀坏谋尘�，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他的活人。而《追憶似水年華》主要寫人，寫小說中的主角，這是沒有問題的，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細，比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲的農民思想，天真和迷信的言論開玩笑，增加了小說的人情味。普魯斯特有時也描寫居室和室內的陳設，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣；有時也寫居室外面的庭院，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，反映小說中的“我”的藝術家性格，詩人的敏感，以及他對生活的熱愛。這一切可能使我國讀者聯想起曹雪芹不但精心描寫了大觀園的主要人物，十二金釵，也寫了幾個有代表性的丫環，同時也以詩人之筆描寫了大觀園中的亭臺樓閣，曲水回廊，瓊林玉樹，使人感到親切濃郁的人間氣息。《追憶似水年華》第五卷《女囚》中，作者不惜筆墨，詳細描寫巴黎鬧市上的各種聲音，這是《人間喜劇》3的作者無論如何想不到的。
作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。他把今昔兩個時間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪德萊娜”的甜點心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時吃點心，他覺得其味無窮。等到他寫《追憶似水年華》的最后一卷《重現的時光》時，他重新提起這件事，好像回到二十多年前的兒童時代，把當時的生活環境和身邊的人物都想起來了，好像“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結合，形成真正的生活。所謂時間，實際上是指生命延續，“延續”一詞是柏格森哲學的重要術語，所謂生命，就是延續與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”“昔”兩個概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結合，就沒有延續的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點燈，他的時鐘與我們的時鐘不同，我們的時鐘上的指針是向前走的，他的時鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復得了失去的時光，創造了新的生命。
《追憶似水年華》和傳統的小說不同，他雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒有情節。這是普魯斯特對于法國小說的創新，但不是為創新而創新，而是為了表現他對于生命的特殊感受而創造的新藝術手法。
3.“我”的《追憶似水年華》是哲學意味深重，是“為人生而藝術”的一部杰作。發現了新的“礦藏”，開法國新小說派的先河。
對于一九零零年到一九五零年這一歷史時期而言，沒有比《追憶似水年華》更值得紀念的長篇小說杰作了。這不僅僅因為普魯斯特的作品象巴爾扎克的著作一樣規模宏大。別的人寫過幾十部小說，有時還頗具才氣，但是總不能給人以得到一種啟示，讀到一個總結的印象。這些作者滿足于開發眾所周知的“礦脈 ”；普魯斯特卻發現新的“礦藏”。
普魯斯特是一位博覽群書的作家。法國評論家們常常提到《追憶似水年華》的作者受到十九世紀末風靡一時的法國唯心主義哲學家柏格森的影響，這是完全可能的。但這并不意味著《追憶似水年華》是一部哲學意味深重的小說。正相反，這是一部生活氣息極其濃厚，極其強烈的小說。在世界各國優秀的文學遺產中，令人讀過之后永生難忘的、真正有價值有分量的小說，都是從熱氣騰騰的真實生活中出發，在生活的熔爐中鍛冶而成的。從某一個哲學概念，或某一個政治概念出發的小說，既不可能有真實的人生價值，也不能有高度的藝術價值，即使由于某種特殊原因而名噪一時，也肯定經不起時間考驗。我們贊賞和提倡“為人生
而藝術”，反對“為藝術而藝術”，所以我們重視從真實生活中產生，有強烈的生活氣息的名著《追憶似水年華》。
上世紀五十年代法國文壇上出現了新小說派，引起國際間廣泛注意。新小說派作品的共同特點之一就是沒有主要情節，只有支支節節的敘述。筆者認為新小說派受了《追憶似水年華》的啟發。所見到的材料中，新小說派作家并沒有自稱受普魯斯特的影響。他們公然宣稱反對法國傳統小說的藝術模式，尤其是指名反對巴爾扎克的藝術路線，而這種反對的主要表現在于取消作為小說骨干的主要情節。由此可見，新小說派為創新而創新，所以和《追憶似水年華》沒有主要情節不能混為一談�！蹲窇浰扑耆A》的創新是內容決定形式，由于作者心中醞釀新的內容，所以自然而然用新的形式來表現。
事實說明意圖，客觀效果說明動機。作家紀德（1869—1951）在他的當代文學評論集《偶感集》中寫道：“普魯斯特的文章是我所見過的最藝術的文章。藝術一詞如果出于龔古爾兄弟之口，使我覺得可厭。但是我一想到普魯斯特，對于藝術一詞就毫不反感了。”按說紀德是比較保守的資產階級作家，以驕傲出名，他不屑讀羅曼·蘭的作品，曾經斥責羅曼·蘭“沒有風格”。《追憶似水年華》舍棄了主要情節的結構，沒有引起紀德的反感，反而大受贊賞，可見小說去掉主要情節并沒有損失其藝術魅力。在這方面，《追憶似水年華》的藝術創新是成功的。順便指出，紀德自己于1925年發表長篇小說《贗幣犯》，也放棄一部小說中由一個主要情節貫徹始終的傳統結構，而同時用幾個情節并駕齊驅。只聽人們說《贗幣犯》新奇，卻從來沒有人說過《贗幣犯》藝術美。這就從反面證明有沒有主要情節與作品的藝術質量之高低優劣沒有必然的聯系。所以有必要從別的方面尋找《追憶似水年華》的藝術價值受人肯定的理由。
由于《追憶似水年華》在藝術結構與表現手法上的大膽創新，這部小說也預示著法國文學上一個新的時代將要來到。天才的文學家、藝術家，他們的杰作雖然不可能完全不受時代局限，但經得起時間考驗的天才作品，實質上總是超時代，超流派的�！蹲窇浰扑耆A》就給了我們具體的論證。
注釋
安德烈·紀德（1869—1951），著名小說家，在法國文學史上占有重要地位。
“延續”，法語La duree。
柏格森的一部重要論著；《物質與記憶》發表于1897年。
《偶感集》于1924年由巴黎伽里瑪出版社出版。
兄弟二人。兄，埃德·龔古爾（1822—1896），弟，儒爾·古爾（1830—1870），兩人共同署名，發表小說多種。
參考文獻
紀德《地糧》商周出版社 2006年。
馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》譯林出版社 1994年5月第1版。
巴爾扎克《人間喜劇》人民文學出版社 2009年。

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