悠久的教育史 寶貴的教育財富學習《中國教育史》體會

悠久的教育史  寶貴的教育財富
 兩年來通過參加XXX網絡教育的學習，在輔導老師的指導幫助下，在同學、朋友及家人的大力支持鼓勵下，我克服了因年齡大、視力差、身體狀況不太好等各種困難，堅持修完了所有規定的課程，學到了很多知識，各科考試都取得了較好的成績。兩年的學習生活，在人的一生中可能只是短暫的一瞬，但在兩年中學到的知識，可以讓人受益一輩子，終身享受。人要活到老學到老，在學習中不斷豐富自己的知識，提高自身的知識水平和工作能力，用優質的工作服務社會。
 一、悠久的教育史是我們現代教育的寶貴財富
 “古老的東方有一條龍，它的名字叫中國”。它的子孫們不僅創造了古代的物質文明，發明了造紙術、印刷術、火藥、指南針，也創造了古代的精神文明，創造了博大精湛、輝煌燦爛、絢麗多彩的古代文化。我國的古代教育不僅是光輝燦爛的中華文化的一部分，而且也是古代文化賴以延續與創新的動力。因為光輝燦爛的古代文化是靠教育一代一代傳遞下來的。古代教育是古代文化與發展的基礎，古代的學校教育，師生間的傳道、授業是古代文化科技薪火相傳、繼往開來的保證。這個傳遞精神文明和物質文明的歷史過程，這個培育歷代各種人才的歷史過程，這個保存、發揚中華民族傳統的歷史過程，就是中國教育發展史的過程。《中國教育史》這門學科，記錄了偉大的中華民族在漫長的歲月里，有目的、有計劃、有組織的教育活動的歷程，反映了中華民族的智慧。今天的中國是歷史的中國的一個發展，學習《中國教育史》，對指導新時期我國的教育事業具有重要的指導意義，是我們進一步認識教育的本質和規律，總結歷史經驗教訓，預測未來教育發展方向的寶貴財富。馬列主義、毛澤東思想的教育科學是研究教育發展規律的科學，學習掌握《中國教育史》，對學習、掌握和豐富馬列主義的教育科學也具有重要意義。
 二、堅持古為今用  要傳承和發揚古代優秀的教育思想
 1、孔子關于教育對社會、國家作用的思想，對新時期我國的教育事業具有重要的指導作用。
 隨著我國經濟建設的不斷深入，我國教育事業的發展方向，也逐步轉移到要為經濟建設服務這一軌道上來，教育要服務于經濟社會發展的需要，已成為當今我國教育事業的共識。我國古代教育家孔子總結出了教育對社會、對國家的作用，是靠通過對人的培養來實現的。有一次孔子到衛國去，冉有替他駕車。在路上，孔子說：“好稠密的人口呀！”冉有道：“人口已經很多了，再該怎么辦呢？”孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“如果已經富裕了，又該怎么辦呢？”孔子說：“教育他們。”在這段對話中說明孔子把人口、財富、教育當成“立國”的三個要素。人口是基本的，沒有人就談不上活國與立國。但人既有口要消費，又有手能生產，所以第二步就要發揮人手的作用，使他們富裕起來，以滿足人們消費的需要。有了物質生活的基礎，最后再發展教育，把教育工作做好了，一個國家才算治理好了。孔子的這一教育思想，從根本上揭示了一個國家的成長之路，要立國就要富民，只有民富了，國家才能強大。同時孔子也初步意識到了，教育是受經濟條件制約的，只有經濟發展了，教育才有可能發展。隨著人類社會的不斷進步，經濟的發展，使人們越來越清楚的認識到，教育與經濟的緊密關系，經濟的發展促進了教育的發展，教育的發展提高了生產力，推動了經濟的更快發展。改革開放以來，我國的國民經濟有了很大的發展，由于經濟基礎的不斷鞏固和加強，有力地促進了教育事業的蓬勃發展。近年來，我國的各種教育事業發展迅速，特別是高等教育的快速發展，大量各種人才的培養，為今后我國經濟的持續發展奠定了基礎。高素質人才的培養，必將極大地推動我國各項事業的健康發展。經濟保障教育，教育服務于經濟，這充分證明了任何一個國家、民族、社會要走向興旺發達，都必須具備三個條件：人口興旺、經濟富裕、教育發達，這已成為普遍真理，現代國家的發展仍需要把它作為借鑒。
 2、孔子關于教師的教育思想使我獲益頗深
 作為一名教師，對孔子教育思想中關于教師的思想尤為關注。在孔子的教育思想中，教師占有特殊位置。陶冶學生的品德，教導他們的知識，培養他們的才能，發展他們的專長等，都是教師的職責。孔子根據他自己教育實踐的經驗，對教師提出了多方面的要求，對孔子提出的這些要求我深有感觸。
 以身作則，言傳身教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話的意思是說上級或教師作風行為正派，就是不下發命令，下級或學生也會執行；上級或教師作風行為不正派，就是發命令，下級或學生也不聽從。孔子還說：“不能正其身，如正人何？”如果自己不能端正自己，又怎么能端正別人呢？孔子的這些話，充分說明了教師以身作則的必要性和重要性。教師要求學生做到的首先教師要做到，例如，我校要求學生上學放學都要推著自行車出入校門，有些學生看到個別教師騎著自行車出入校門，有時也不自覺跟著騎自行車出入校門。針對此種情況，學校專門召開教師座談會，討論如何引導學生遵守學校各項規章制度，會上教師們形成了共識，要求學生做到的教師首先要做到。現在教師出入校門步行，學生也沒有騎著自行車出入校門的了。
 學而不厭，誨人不倦。孔子的這一名言大意是說教師對自己則要努力學習，永不滿足；對待學生則要勤奮教導，不知疲倦。俗話說，要教給學生一杯水，教師需要有一桶水。這豐富的知識從何而來？只有教師不斷的加強學習，不斷的獲取新知識，才能滿足在教學工作中學生對知識的不斷需求。在平時教學工作中，常常會出現這樣的情況，當學生在學習中遇到問題來向老師請教，如果這位老師不知疲倦地耐心講解，那么向這位老師求教的學生一定會多，他的教學效果也一定會好。反之，則會出現截然不同的情況。
 講究教法，循循善誘。孔子認為教師要講究教學方法，善于啟發學生的心智。“溫故而知新，可以為師矣”大意是說復習舊的知識，從而知新的知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德、有情操的人，這樣才算好的教師。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種心理品質。在今天，具有良好的教育教學能力，講究教學的原則方法，是教師師德的一項重要內容，也是對學生進行素質教育的必要條件。
 三、陶行知的“生活教育”理論 對當今教育的啟迪與借鑒
 “生活教育”理論是陶行知教育思想的理論體系，最初是以鄉村教育的形式出現的，后來陶行知將其作為一種與傳統教育、舊教育、富人教育相對立的教育和窮人教育。這種教育思想雖說產生于20世紀20年代，但至今仍給人啟迪，有許多值得借鑒之處。
 1、“生活即教育”。這是陶行知教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”可見，生活即教育的基本含義是：第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人共始終的教育。通過學習陶行知的這一教育思想，使我深受啟發，在平時的教學工作中，教育學生要深入生活，在生活中多觀察多體驗，在生活中學習，在生活中受教育。
 2、“社會即學校”。這是陶行知“生活即教育”理論的另一個重要命題。陶行知認為自有人類社會以來，社會就是學校。如果從大眾的立場看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。他認為“學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠子里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。”這種教育在“學校與社會中間造成一道高墻”，把學校與社會隔開了。這一教育思想告訴我們，要教育指導學生多參加社會實踐活動，到社會這所大學校里去學知識、長見識，增長才干。
 3、“教學做合一”。這是生活教育理論的教學論。用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”陶行知的“生活教育”理論，在教育史界有不同的看法，認為“生活教育”主張從教育理論的普遍意義、一般規律上講有嚴重的不足和缺陷。但“生活教育”理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，對于今天教師搞好教學工作也有借鑒意義。“教學做合一”要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際生活活動結合起來，這對教師提出了新的要求。教師要尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。在現實教育教學工作中，我們的一些教師仍然只重視對學生的“教”與學生的“學”，忽視了學生的“做”。長此下去，學生就會脫離社會生活實際，造成實際生活能力的缺失，對學生的健康成長產生不利影響。我們要借鑒“教學做合一”的教育思想，教育學生要多深入社會實際，在學中做，在做中學，這樣可以收到良好的教學效果。
 縱觀《中國教育史》，在慢慢的教育長河中，有許多我們現在從事教育
的人值得借鑒的優秀的教育思想、教育理論，我們要從中汲取那些對現實教育具有良好指導作用的教育思想、教育理論的精華，充實完善現在的教育理論。歷史就是在不斷吐故納新中前進的，教育也要在不斷地吸收與去除中去發展去壯大，展望未來，我國的教育正迎來大好的春天。

內容提要
本文從以下幾個方面談了學習《中國教育史》的體會
一、悠久的教育史是我們現代教育的寶貴財富
二、堅持古為今用  要傳承和發揚古代優秀的教育思想
1、孔子關于教育對社會、國家作用的思想，對新時期我國的教育事業具有重要的指導作用
2、孔子關于教師的教育思想，使我受益頗深
以身作則，言傳身教；學而不厭，誨人不倦；講究教法，循循善誘。
三、陶行知的“生活教育”理論 對當今教育的啟迪與借鑒
生活即教育；社會即學校；教學做合一。