以蒙臺(tái)梭利教育為特色構(gòu)建幼兒園課程管理體系

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蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法，是在長(zhǎng)期研究和實(shí)踐中逐步形成的，她全新、獨(dú)到的兒童觀，以及關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容和教育方法的教育觀，對(duì)我們至今都有很重要的啟迪。但全盤西化、全部接受蒙臺(tái)梭利的一切教育方法，肯定是不科學(xué)、不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)今世界課程改革上謀求“國(guó)家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)的統(tǒng)一”；課程內(nèi)容上引進(jìn)符合信息時(shí)代要求的信息技術(shù)知識(shí)，又把學(xué)習(xí)者的“個(gè)人知識(shí)”作為課程內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成；課程結(jié)構(gòu)提倡多樣化。
根據(jù)新《綱要》，我對(duì)幼兒園課程體系進(jìn)行了深入的思考，對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育進(jìn)行了辯證的分析，蒙臺(tái)梭利教育到底應(yīng)該如何進(jìn)行？我們有著自己的實(shí)際國(guó)情，幼兒園孩子多，教師的綜合素質(zhì)與國(guó)外比相對(duì)較低，教育環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、家庭教育氛圍與國(guó)外有很大的差異。這些因素決定了我們必須用發(fā)展、辯證的眼光看待蒙臺(tái)梭利教育，不能簡(jiǎn)單的照抄照搬，而應(yīng)該借鑒吸收蒙臺(tái)梭利的一切可以為我所用的思想、原則、內(nèi)容、方法，理解她的局限性并加以克服，研究探索出本園特色的蒙臺(tái)梭利教育課程模式。因此我們提出以蒙臺(tái)梭利教育為特色，構(gòu)建幼兒園課程管理體系。
目前石家莊乃至全國(guó)的許多幼兒園都在進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育，有的以蒙臺(tái)梭利班級(jí)為存在方式，有的以興趣班的形式定期進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育。通過對(duì)蒙臺(tái)梭利幼兒園的調(diào)查和分析，我們發(fā)現(xiàn)存在以下誤區(qū)：
1、過分注重蒙臺(tái)梭利教育的形式而忽視其精髓。
這主要存在已于一些以營(yíng)利為目的的幼兒園，班容量小，每月增加蒙氏教育費(fèi)用。蒙臺(tái)梭利教育主要是操作蒙臺(tái)梭利教具，誤認(rèn)為將蒙臺(tái)梭利的教育擺放在教室的各個(gè)區(qū)域就是蒙氏教育法了。教師對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育的宗旨是全盤接受，系統(tǒng)操作蒙臺(tái)梭里教具。這樣的幼兒園部分家長(zhǎng)很喜歡，因?yàn)樾“嗷芪议L(zhǎng)的眼球，認(rèn)為便于教師對(duì)孩子的照顧和指導(dǎo)。
2、先天不足的蒙臺(tái)梭利教育。
這類幼兒園主要存在以下問題：教師培訓(xùn)不足，稍稍了解蒙臺(tái)梭利教育就大膽進(jìn)行教育，這樣的后果在教育初期也許并不明顯，但對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育精神的實(shí)質(zhì)卻不能理解，結(jié)果當(dāng)然是耽誤了孩子，耽誤了教育。
3、過分注重蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)。
許多蒙臺(tái)梭利教育園所都存在這種現(xiàn)象，過分偏大對(duì)蒙臺(tái)梭利文明、禮儀、秩序、專注性等精神的理解，上課學(xué)習(xí)、工作不能大聲說話，不允許合作；彬彬有禮，過分注重幼兒的坐姿、站姿、說姿，不允許孩子自由打鬧、嬉笑，孩子經(jīng)常像木偶一樣靜靜等待、靜靜傾聽、靜靜工作；注重孩子生活、學(xué)習(xí)的秩序性，孩子像訓(xùn)練有素的士兵一樣。這樣的教育結(jié)果很明顯，過程卻極其殘酷，忽視了孩子的天性，抹煞了孩子創(chuàng)造力，扭曲了孩子的人格。
我們的研究思路是如何借鑒蒙臺(tái)梭利教育模式的長(zhǎng)處，遵照“以我為主，它為我用”的教育宗旨，遵照“蒙臺(tái)梭利教育本土化”的教育原則，結(jié)合中國(guó)、本園的實(shí)際將蒙臺(tái)梭利教育理論做一些調(diào)整，使之中國(guó)化。我們提出了蒙臺(tái)梭利教育與主題活動(dòng)有機(jī)整合的課程模式。時(shí)間上整合：上午幼兒操作蒙氏教具、教師自制教具，教師分組、個(gè)體指導(dǎo)；下午根據(jù)孩子的興趣和需要生成主題活動(dòng)，便于發(fā)展孩子的五大領(lǐng)域的能力；教育內(nèi)容上整合：教師通過蒙氏工作，觀察發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣，生成新的教育內(nèi)容，也跟可根據(jù)孩子主題探索活動(dòng)的教育目標(biāo)，自制教具物化教育內(nèi)容，擴(kuò)展蒙臺(tái)梭利教具，豐富幼兒的蒙氏工作。教學(xué)方法的整合：教師充分運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的教育理念和教育方法，尊重幼兒、觀察幼兒、重視幼兒的個(gè)體差異、注重幼兒的敏感期和關(guān)鍵期，將蒙臺(tái)梭利教育方法和《新綱要》的精神真正滲透到幼兒的一日生活中。
     一、探索適合本土化的蒙臺(tái)梭利教育歷程
    在多年的實(shí)驗(yàn)中，我們也走過了許許多多曲折的過程，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的理解也經(jīng)歷了一個(gè)從無到簡(jiǎn)單到豐富的過程，對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的操作也經(jīng)歷了一個(gè)單純模仿到機(jī)械使用再到創(chuàng)新使用的過程。
    第一階段：部分教師培訓(xùn)蒙臺(tái)梭利教育方法，熟悉蒙臺(tái)梭利教具的操作過程，互相討論、解讀蒙臺(tái)梭利教育的先進(jìn)理念和教育精髓。這一時(shí)期我們對(duì)于有關(guān)蒙臺(tái)梭利教育方法抱著一種“全部拿來”的思想。
    第二階段：全園開設(shè)3個(gè)實(shí)驗(yàn)班，每年定期派教師到北京、杭州、武漢等地專門學(xué)習(xí)各形式的蒙臺(tái)梭利教育，多次參加蒙臺(tái)梭利研討會(huì)，廣泛吸收他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。嘗試打破其傳統(tǒng)的教育模式，將蒙臺(tái)梭利教育本土化。這一時(shí)期我們對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育方法是“有選擇吸收”。
    第三階段：我們參加了中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)國(guó)家課題----蒙臺(tái)梭利教育本土化實(shí)驗(yàn)，由專門教育者、專家進(jìn)行教育指導(dǎo)，驗(yàn)證我們的本土化課程，全園擴(kuò)充為8個(gè)蒙臺(tái)梭利教育班級(jí)。蒙臺(tái)梭利教育更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。這一階段我們對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育方法所持的態(tài)度是“辯證吸收與創(chuàng)新”。
    二、蒙臺(tái)梭利教育本土化的優(yōu)勢(shì)
    本土化的蒙臺(tái)梭利教育課程有著很大的優(yōu)勢(shì)：整合課程的實(shí)施培養(yǎng)了幼兒好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的品質(zhì)；整合課程的實(shí)施發(fā)展了幼兒良好的社會(huì)交往能力；整合課程的實(shí)施促進(jìn)了幼兒的自律和自立；整合課程的實(shí)施提高了家長(zhǎng)教育孩子的能力。
    三、教育形式的有機(jī)整合符合本國(guó)本園實(shí)際情況。
蒙臺(tái)梭利教育就像“鹽”一樣，無聲的整合滲透在幼兒的一日生活中。這也就體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利教育實(shí)質(zhì)的重要性，只把蒙臺(tái)梭利教具擺在教室中的教育肯定不是真正的蒙臺(tái)梭利教育。將蒙臺(tái)梭利教育與主題活動(dòng)整合起來，就是在主題活動(dòng)中和蒙氏活動(dòng)中觀察了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，為幼兒操作教具做好充分的準(zhǔn)備。教育時(shí)間上打破了原有的全天進(jìn)行自選蒙氏工作的方法，分為蒙氏工作時(shí)間和主題活動(dòng)時(shí)間，但這兩部分時(shí)間也不是孤立存在的，而是互相融合的。蒙氏工作時(shí)間包括線上活動(dòng)、小組指導(dǎo)、個(gè)體操作和桌面工作，那么線上活動(dòng)、桌面工作我們都滲透主題活動(dòng)的內(nèi)容；主題活動(dòng)我們開設(shè)區(qū)角活動(dòng)和自由活動(dòng)，這些都可以針對(duì)蒙氏工作的延伸而進(jìn)行。
本土化的蒙臺(tái)梭利教育，要考慮中西文化差異，根據(jù)國(guó)情和文化特點(diǎn)，整合蒙臺(tái)梭利教育形式。西方文化特別崇尚思想自由，行動(dòng)自由，個(gè)性張揚(yáng)，崇尚每個(gè)人要有自己獨(dú)特的想法。中國(guó)文化講究含蓄內(nèi)斂和傳統(tǒng)，講究規(guī)則和自由、紀(jì)律和民主的統(tǒng)一。上午幼兒主動(dòng)操作蒙臺(tái)梭利教具，成人作為觀察者、指引著，但不拘泥于其教育形式，對(duì)其中的一些教具操作方法和操作程序進(jìn)行創(chuàng)造。在教具材料的投放時(shí)給予兒童自由，在選擇教具和選擇操作時(shí)間上給予兒童自由，在操作教具的方法、規(guī)則上也給予自由，讓兒童在操作教具的過程中，其思維少一些束縛，多一些創(chuàng)新。在這個(gè)過程中，教師的作用不容忽略，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者。觀察的目的在于對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，觀察兒童對(duì)教具的興趣及持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他們的面部表情。兒童在需要時(shí)，教師隨時(shí)出現(xiàn)在其身邊，必要時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)或適當(dāng)?shù)拇碳ぃ寖和_(dá)到自我發(fā)展的目的。主題活動(dòng)中注重孩子的集體意識(shí)和合作意識(shí)，孩子們通過集體、小組的形式學(xué)習(xí)內(nèi)容，活動(dòng)形式雖然自由，但學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)更有利于教師的指導(dǎo)和管理。主題活動(dòng)中更注重孩子的語言發(fā)展能力和社會(huì)交往能力的發(fā)展，注重培養(yǎng)孩子的團(tuán)結(jié)協(xié)作和約束管理自己的能力。
    四、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容有機(jī)整合促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。
    蒙氏活動(dòng)如果完全依賴兒童自己操作，缺乏教學(xué)目標(biāo)，那么兒童的自動(dòng)發(fā)展是不可能的。因此我們一定要考慮教學(xué)目標(biāo)的全面性，教育目標(biāo)上改進(jìn)了原來的以蒙氏教具為主線的教育目標(biāo)，將五大領(lǐng)域、八大智能以及蒙臺(tái)梭利教育目標(biāo)整合起來，分期分階段進(jìn)行，避免了重復(fù)性和盲目性。
    今天看來，蒙臺(tái)梭利的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置有一定的局限性，不能充分滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與兒童發(fā)展的需要，因此我們必須根據(jù)時(shí)代要求、兒童需要拓展原有的教育內(nèi)容。蒙氏工作中相對(duì)較少的語言、交往、合作、表演等能力我們主要通過主題活動(dòng)來發(fā)展；另外由于時(shí)代原因，蒙氏教具中自然、科技、人文部分會(huì)受到歷史的局限，我們結(jié)合一些多媒體技術(shù)讓孩子來感知、感受；蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育中比如數(shù)形量等知識(shí)和能力的教具比較系統(tǒng)，我們數(shù)學(xué)目標(biāo)主要在蒙氏操作中發(fā)展；美術(shù)、科技等一些于個(gè)體觀察指導(dǎo)的活動(dòng)我們充分利用區(qū)角和桌面工作進(jìn)行，其他領(lǐng)域的活動(dòng)我們主要通過整合的形式來進(jìn)行。比如蒙氏活動(dòng)中的線上活動(dòng)我們常常結(jié)合語言、音樂等活動(dòng)，桌面工作我們也常常將數(shù)學(xué)、美術(shù)、科技能目標(biāo)整合在教具中，這樣孩子們?cè)谧园l(fā)的狀態(tài)下自主的學(xué)習(xí)。
    在各班學(xué)期之初，我們首先組織教師進(jìn)行教育目標(biāo)的統(tǒng)一整理，將蒙臺(tái)梭利教育目標(biāo)和五大領(lǐng)域的教育目標(biāo)細(xì)化、系統(tǒng)化，并將其中一些的重復(fù)的教育目標(biāo)以更適合的學(xué)習(xí)方式重新定位，這樣就避免了不必要的重復(fù)。在實(shí)施過程中，根據(jù)孩子的具體情況進(jìn)行適宜調(diào)整。在多年的實(shí)驗(yàn)過程中，教師們已經(jīng)形成了系統(tǒng)的整合模式，也探索出了各具特色的整合活動(dòng)。
    在小班的《汽車》主題活動(dòng)開展過程中，孩子們線上活動(dòng)了解汽車的構(gòu)造，汽車的種類，蒙氏工作操作了教師自制的汽車分類三段卡，桌面工作孩子們進(jìn)行了汽車的拓印、為汽車穿新衣、未來的汽車等等；主題活動(dòng)中孩子們和老師一起到小區(qū)欣賞各種汽車，請(qǐng)汽修廠的家長(zhǎng)講解汽車的構(gòu)造，還利用多媒體技術(shù)欣賞了汽車的發(fā)展史；區(qū)角活動(dòng)孩子們帶來了各種各樣的汽車模型，比比誰的汽車跑得快，探索在不同條件下（不同摩擦力）汽車的速度；環(huán)境創(chuàng)設(shè)我們把孩子們?cè)O(shè)計(jì)的汽車展覽出來，收集了世界上各種各樣的汽車圖片，并設(shè)置了一個(gè)“我是小小交通員”的倡議，做一名環(huán)保的小衛(wèi)士；親子活動(dòng)孩子們和家長(zhǎng)一起用廢舊材料制作汽車，進(jìn)行汽車設(shè)計(jì)大賽……,通過整合的課程模式，孩子們喜歡學(xué)習(xí)、喜歡探索、喜歡研究。
    在中班的活動(dòng)中，孩子們對(duì)身邊各種各樣的卡發(fā)生了濃厚的興趣，到銀行取錢需要卡，購(gòu)物需要卡，交煤氣水費(fèi)需要卡……,那么我們身邊有哪些卡呢？卡到底有哪些作用呢？孩子們?cè)诰€上活動(dòng)互相分享著自己收集來的各種各樣的卡的信息：電話卡、房卡，折扣卡、貴賓卡、消費(fèi)卡、手機(jī)卡、入園卡……,孩子們對(duì)這些神秘的卡產(chǎn)生了濃厚的興趣。在主題活動(dòng)中，我們引領(lǐng)幼兒利用家長(zhǎng)資源對(duì)各種卡進(jìn)行了分類和整理：在通訊、銀行、商業(yè)、交通、旅游、郵政等各方面都有磁卡，我們常見的卡主要有電話卡、地鐵、公交卡、銀行卡、門卡、郵票預(yù)定卡、書卡、購(gòu)物卡等等，那么為什么卡能發(fā)揮這么神奇的作用呢？孩子們進(jìn)行了熱烈的討論，有的說因?yàn)榭ɡ镉绣X，有的說卡和電腦連接。但是孩子們對(duì)于小小的卡的神奇功能還是不能了解，于是我們通過觀看“卡的制作過程”，原來卡里有一些集成電路芯片，用于存儲(chǔ)和處理數(shù)據(jù)，這樣在刷卡的過程中，卡里的數(shù)據(jù)就會(huì)進(jìn)行輸送整理。于是我們?cè)诿墒瞎ぷ髦型度肓烁鞣N卡的信息、分類和作用，孩子們?cè)诓僮髦芯瓦M(jìn)一步掌握了卡的各種信息。在桌面工作中，我們還為孩子提供了各種硬紙卡片，孩子們利用自己的形象設(shè)計(jì)出各種各樣的卡，孩子們?cè)O(shè)計(jì)出了萬能卡，無論干什么事情都能刷卡；有的還設(shè)計(jì)了動(dòng)畫片卡，所有的動(dòng)畫片都裝在卡里，只要在電視上一插卡，什么動(dòng)畫片都能看……，有的設(shè)計(jì)出了自己的信息卡，孩子們的想象力都非常豐富，對(duì)卡的探索興趣也很高漲。
    五、課程管理體系中出現(xiàn)的問題與思考
    1、根據(jù)主題活動(dòng)，教師擴(kuò)展?jié)B透的操作材料不夠。
對(duì)于蒙氏教具的創(chuàng)造性使用方面還有待于繼續(xù)加強(qiáng)，對(duì)于主題活動(dòng)中擴(kuò)展延伸的操作材料不太豐富，對(duì)于蒙氏教具的開發(fā)研究不系統(tǒng)。
    2、觀察記錄不太完善，個(gè)體指導(dǎo)不夠。
在實(shí)際操作中，對(duì)于各領(lǐng)域教具使用情況評(píng)價(jià)和幼兒專注性觀察不到位，對(duì)于某一階段幼兒的教具使用和能力發(fā)展沒有及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
    3、蒙氏操作和主題活動(dòng)教育目標(biāo)有待于進(jìn)一步系統(tǒng)、細(xì)致的研究。
    多年的蒙臺(tái)梭利教育告訴我們：中國(guó)絕對(duì)不能拒絕蒙臺(tái)梭利教育。蒙臺(tái)梭利教育是我們?cè)谟變航逃A段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是將素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)化為教育行動(dòng)的可以借鑒的一種優(yōu)秀的教育方法，我們一定要使蒙臺(tái)梭利教育法為我們?nèi)嫱七M(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。但是蒙臺(tái)梭利教育也不能代替其他的課程模式，我們應(yīng)該根據(jù)我國(guó)國(guó)情、本園情況以及孩子的實(shí)際情況來進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育的改革和創(chuàng)新，從而探索出對(duì)孩子有益、對(duì)教學(xué)有效、對(duì)家長(zhǎng)有用的教學(xué)新模式。
參考文獻(xiàn)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫

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