淺談素質(zhì)教育

淺談素質(zhì)教育
 
 [情況分析]中國的教育體制我想就是每個人都沿著固定的模式一路走來，在同一個階層的人們所掌握知識水平都差不多，如果父母或師長告訴你，這件事是不應(yīng)該做的，那么他就會牢記一輩子。致使他會把他的經(jīng)驗告訴他的孫子，我們丟失了正常能力，失去了用自己獨特的方式觀察世界的能力。替而代之的是，我們把世界概括成一套簡單的題目，頭腦中的固定模式從不會使我們感到驚訝，因為在我們標(biāo)準(zhǔn)形象不一致的時候，我們幾乎視而不見，所以，當(dāng)我們把所有勞工領(lǐng)導(dǎo)人歸類為勢力小人，把所有詩人看作夢想家，把所有政治家視為虛情假意的歡迎者，就暴露了我們的局限性。
　　教育是關(guān)系國家和民族前途命運的大事，和我們每個人都有著極為密切的關(guān)系。作為國家的主人和民族的一分子，曾經(jīng)或現(xiàn)在的受教育者或教育者，我們每個人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注教育。
 對于教育制度，受教育者或教育者都認為有進一步完善的必要。
 　　
 [現(xiàn)狀反思]對于應(yīng)試教育有些人可能這樣理解:應(yīng)試教育有利的一面是能加快孩子們對知識的記憶與理解。但諸如個人能力、綜合素質(zhì)、創(chuàng)造性等則起不到太大的作用，弊端相當(dāng)多。　　
　　應(yīng)試教育的最直接后果是導(dǎo)致教育產(chǎn)品供給的短缺。其結(jié)果導(dǎo)致教育的高收費，更重要的是，它仿佛是一架考試的機器，因為它推動著學(xué)歷教育向前邁進;它使得學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直為考試忙不停。否則，就會因考試不及格寧被淘汰。在這種體制下，孩子們努力學(xué)習(xí)知識，以通過各種考試。　　
　　學(xué)校考試以其對學(xué)習(xí)成果的顯示，對學(xué)習(xí)方向引導(dǎo)，對學(xué)生的激勵，在這一過程中起了控制器，調(diào)節(jié)器和加速器的作用。當(dāng)然考試的控制、調(diào)節(jié)、加速效應(yīng)是應(yīng)接作用與學(xué)生學(xué)習(xí)的考試不但對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進、調(diào)節(jié)作用，在學(xué)校教育中，它還集中體現(xiàn)著人的智力、技能在某種程度上是學(xué)生自我表現(xiàn)的需要。因此，它在一定意義上體現(xiàn)了人的本恒。但現(xiàn)實生活中，我國的學(xué)校考試出現(xiàn)了異化現(xiàn)象，產(chǎn)生了與人的本性、人的社會化過程相分離的運動。考試本來是促進學(xué)生社會化過程的手段，卻被當(dāng)成了追求的目的本文來自文秘之音，學(xué)生的發(fā)展倒成了爭取考試合格的手段。考試過程中所有自然形成的關(guān)系卻變成了分?jǐn)?shù)關(guān)系。考試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種強制力量，學(xué)生失去了自身學(xué)習(xí)的動力。最終學(xué)生把考試視為自己的對立面，把自己看成被分?jǐn)?shù)奴役的人。
　　面對如此問題，無庸置疑，考試要改革，考試要面向未來的教育，考試要與社會發(fā)展同步，考試要服務(wù)與人類的自我特點，這是考試的基本方向。考試改革的基本出發(fā)點是:考試要體現(xiàn)教育使學(xué)生全面發(fā)展的目的，要創(chuàng)造一個使學(xué)生個體全面發(fā)展的環(huán)境。　　
　　目前，我們的學(xué)校教育是典型的應(yīng)試教育，而學(xué)校教育主要存在三個方面的問題:第一重視很多智力好的學(xué)生的教育，而忽略了大多數(shù)學(xué)生的教育;第二重視知識的教育，忽略了能力的培養(yǎng);第三重視智商，忽略了德育、體育、美育等方面的教育。對諸多弊端，中共中央國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出:“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德文化科學(xué)，勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展，辦自各自特色”。
　　因此，素質(zhì)教育這一教育方式應(yīng)運而生。
　　“素質(zhì)教育”這個詞越來越廣泛應(yīng)用，與此同時，要求對統(tǒng)治教育上干年的所謂”應(yīng)試教育”進行改革的呼聲也越來越高，那么什么是素質(zhì)教育?又這樣把應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革呢?
 　[對策初探]所謂素質(zhì)教育，既培養(yǎng)一個人的中和素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識技能與社會生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生步入社會不會有一種貪圖和盲從感，這樣培養(yǎng)出的人才才能既有廣泛的知識又有各方面的技能和創(chuàng)造力，這才是我們社會真正需要的復(fù)合型人才。
所以在未來素質(zhì)教育的培養(yǎng)去關(guān)注孩子心靈成長，宇宙中有一個世界是心靈的世界，人生中有一種成長叫心靈的成長。心靈的成長將影響孩子的一生。
一、忽視孩子心靈的成長是中國家庭教育的盲區(qū)。
     一個人的成功15％取決于智商，85％取決于情商。
 二、心靈成長也需要均衡的營養(yǎng)。
 1、肯定給孩子以自信，肯定孩子、賞識孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的每一點優(yōu)點。孩子的成長中
 最大的丟失不是分?jǐn)?shù)的丟失，而是自信的丟失；最大的毀滅不是成績的毀滅，而是自信
 心的毀滅。
 2、自由能培養(yǎng)孩子的獨立性和想象力。過度的保護造成孩子的無能，能自己做的事情
 讓他自己做。孩子的思想在沒有壓力的時候是自由奔放的，家庭教育為孩子創(chuàng)造空間，
 使孩子心靈放松，思維飛翔。
 3、情感發(fā)展是孩子人格發(fā)展的重要方面。爸爸媽媽在乎孩子的愛，要讓孩子成才先要
 讓孩子學(xué)會做人。要培養(yǎng)孩子愛的能力，要學(xué)會感恩。父母在孩子心里種下一顆善良的
 種子就能收獲有愛心的孩子。
 4、寬容。社會的寬容度反應(yīng)社會的文明程度。經(jīng)常挨打的孩子變成小霸王或打成膽小
 鬼。孩子挨打覺得人格受到侮辱，性格偏執(zhí)、仇恨。寬容所引起的道德震動比譴責(zé)大得多。
 5、有了夢想才會有激情。
 三、心靈的成長要面對挫折，教會孩子學(xué)會心理自助。
 四、健康美好的心靈是父母留給孩子的最好財富。
        推動民族的手是搖籃的手。父愛是山，父親是孩子的窗戶，父親的肩膀是孩子走向社會的通道，不要讓孩子患上“父愛饑渴癥”。
　　 由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想在人們的頭腦中已經(jīng)根深蒂固，形成了一整套應(yīng)試機制和模式。因此，要實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，必須打破已有應(yīng)試教育機制，建立起強有力的素質(zhì)教育運行機制，以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育。實施素質(zhì)教育是當(dāng)前世界各國教育改革的總趨勢，也是我國深化改革的核心問題，只有實施素質(zhì)教育才能從根本上革除傳統(tǒng)教育的弊端，達到教育的根本目的提高全民族的素質(zhì)。
　　 現(xiàn)在，我國教育界正在推行素質(zhì)教育，以便培養(yǎng)真正適合與社會發(fā)展的人才。但素質(zhì)教育在學(xué)校實行的是傳統(tǒng)教育，家庭進行的是實惠教育，而社會給學(xué)生的又是商品經(jīng)濟教育。這些雖然有些偏激，卻也反映了現(xiàn)實中的一些情況。
　　要推行素質(zhì)教育，學(xué)校方面是改革的首要環(huán)節(jié)，理應(yīng)首先改革陳舊的學(xué)校教育體制，但在學(xué)校上面自始自終指揮著的高考指揮棒卻一直沒有被撤除。因此任何一所學(xué)校都不敢貿(mào)然改革，都持著一種等等看，不爭先的態(tài)度，素質(zhì)教育的推行就難免只能作為一句蒼白的口號。
　　 首先，在學(xué)校里，學(xué)生們不得已而接受填鴨式的教育，學(xué)一些書本上的知識，學(xué)生們本應(yīng)充實的大腦，卻限制在書本這個小天地中，這不能不說是學(xué)生的一大悲哀!由于這種局限性使許多人寧愿磨平自己的棱角去適應(yīng)它，而有些人是不愿失去自己的個性的。于是他們選擇了不同的方式來抗議。有的逃了，去了國外;有的則是把怨氣撒在了自己的親人身上。記得前幾年有一個中學(xué)生因為學(xué)習(xí)壓力，分?jǐn)?shù)的高低而親手殺死了自己的親生母親。這件事是觸目驚心的，也引起了國家有關(guān)部門的重視。所以興起了一陣“減負”風(fēng)，但是當(dāng)學(xué)生把一個圓圈都認為是零，老師認為對，而在一片應(yīng)和聲中蹦出一個聲音:“這是一正圓的嘴巴”。老師便認為是錯的，我們這樣得到安慰？
　　 其次，在家庭中，家長為了使孩子不在枯燥的學(xué)習(xí)中失去興趣，想盡所有方法讓孩子啃書本，這不能不說是中國教育界的一個“奇怪現(xiàn)象”！
　　 最后是社會方向。學(xué)生犁鏡千辛萬苦沖出重圍，跨進理想的大學(xué)校門，受到了高等教育，但在走出校門步入社會時就難免會發(fā)現(xiàn)社會的本質(zhì)與自己原來的想象都有如此大的差別！社會里的知識，過去在學(xué)校中根本沒有涉及過，一些人即使取得了學(xué)習(xí)方面的各種競爭的的勝利，最后卻在步入社會時吃了敗仗，那些過去在學(xué)習(xí)方面不出眾的人，卻能在社會競爭中一馬當(dāng)先。這又是什么原因呢？為什么中國學(xué)生要經(jīng)歷如此多且不兼容的教育呢？答案只有一個：這就是現(xiàn)在教育體制在某些方面的落后！解決的方法也只有一個，這就是推行素質(zhì)教育！對學(xué)生進行綜合而全面的能力培養(yǎng)。
　　 素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是培養(yǎng)具有健康、豐富個性的創(chuàng)造性人才。前國家教育委副主任柳斌曾把素質(zhì)教育定義為：面向全體學(xué)生的教育和對學(xué)生進行全面教育的教育。
　　 全面培養(yǎng)學(xué)生的技能知識素質(zhì)教育的外在表現(xiàn)形式其本質(zhì)特征就是素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)具有健康、個性、豐富的創(chuàng)造性人才。我們進行素質(zhì)教育，其目的是全面提高人的素質(zhì)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
　　 高素質(zhì)的人才不是簡單地重復(fù)別人的想法和做法，而是在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。只有這樣的人才，才能符合時代的要求，才能推動社會的不斷發(fā)展。所以人的本質(zhì)特征是創(chuàng)造。良好的個性意識和個性能力強烈地影響個人創(chuàng)造力的發(fā)展，這是人才成功的關(guān)鍵因素之一。所以健康、豐富的個性是創(chuàng)造性人才多具備的最主要的因素之一。
　　 培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造里和應(yīng)變力，就必須促進學(xué)生的個性發(fā)展。　　
　　那么，什么又是個性呢？　　
　　教育界認為：所謂的個性，不僅僅包含每個人個性的這種狹隘意義，它還包括家庭、學(xué)校地區(qū)企業(yè)，國有文化的時代的個性等。這里強調(diào)的個性，并不是自由放縱和無組織無紀(jì)律不負責(zé)任等。而是在明確責(zé)任的前提下，擴大選擇的自由和各自特色。對與每個人來說，就是要求具有鮮明的個性，這樣才能善于獨立思考，有主見，有韌性，有活力。　　
　　個性教育對于調(diào)動人的內(nèi)在積極因素和潛力，最大限度地開發(fā)人的能力，促進人的全面發(fā)展，進而推動社會發(fā)展和增進人類福利有著重要的意義。因此，提出了尊重個性發(fā)展和實行個性教育的原則，即發(fā)展個人能力，根據(jù)個人能力和個性給予受教育的機會，主張持這一原則貫穿于教育的各個方面，并在教育的目的上強調(diào)尊重學(xué)生的個性和發(fā)展的個性。　　
　　個性的核心內(nèi)容是主體性和創(chuàng)造性。素質(zhì)教育之所以要把培養(yǎng)學(xué)生既可的個性作為首要目標(biāo)，原因就在于：個體的主體性是個人生活的中心，沒有個體的主體性，就談不是自我的選擇。而自我的選擇是個人價值的自我確證，有選擇才有個人自主的尊嚴(yán)，這是個人自由也是社會自由的保證。　　
　　獨立、自由是人格獨立的標(biāo)志，人格的獨立和受到尊重，是一個人個性是否健康形成和發(fā)展的重要條件。因此，也是能否實現(xiàn)素質(zhì)教育的前提條件。但是長期以來，我們的教育一直比較重視對共同的價值觀念，共同的行為準(zhǔn)則和集體意識的宣傳和培養(yǎng)，卻相對忽略個體意識品質(zhì)和獨立益友精神在提高人的素質(zhì)特別是創(chuàng)造能力方向的意義與作用。　　
　　發(fā)展個性的另一個重要方面是發(fā)展創(chuàng)造力。不重視發(fā)展學(xué)生的個性，學(xué)生的積極性、主動性就不能得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造才能難以形成。而且隨著計算機及多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，２１世紀(jì)教學(xué)將更注重發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，實施因材施教，并注重對學(xué)生個性發(fā)展的正確引導(dǎo)，把這些作為我們推想素質(zhì)教育的主要原因。　　
　　只有因材施教才能真正調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，挖掘?qū)W生的潛能，做到各盡其才，使每個人的素質(zhì)得到全面提高，因材施教是我國古代大教育家孔子最先提出的，雖不是現(xiàn)階段的新提法，但它卻是有效實施素質(zhì)教育的重要手段。　　
　　因材施教。教師是關(guān)鍵：一個監(jiān)視這樣才算是真正進行了因材施教呢？老師必須全面地了解學(xué)生的情況，并根據(jù)情況針對每個學(xué)生的個性化進行教育。學(xué)生好比一本書，只有你讀懂他們，才能真正理解他們；只有你理解了，才能真正熱愛他們；只有你熱愛了，才能真正奉獻你的所有。所以，老師真正的了解和喜歡學(xué)生，才能因材施教。　　
　　教育中若不是“應(yīng)試”的急劇膨脹，也就沒有素質(zhì)教育的提出。實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是我們面臨的任務(wù)。但是，在素質(zhì)教育的框架下，也應(yīng)包括應(yīng)試的能力，不然各類升學(xué)考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托福”等，過不了關(guān)，也說不過去。否這樣說：素質(zhì)高的應(yīng)該能通過“應(yīng)試”。但“應(yīng)試”通過者未必素質(zhì)高。　　
 素質(zhì)，不可能是各種素質(zhì)門類的平均組合，也不可以要求一個人既具有陳景潤的數(shù)學(xué)素質(zhì)，有具有劉翔的運動素質(zhì)。一個得到素質(zhì)良好發(fā)展的人，應(yīng)是領(lǐng)悟了現(xiàn)代人應(yīng)具有的那些基本素質(zhì)后，根據(jù)自己的興趣并服從于社會需求，使自我這個小宇宙和諧與社會這個大宇宙并發(fā)出自己的光和熱。　　
總結(jié)：
 生活在批評中的孩子,學(xué)會了譴責(zé);
生活在敵意中的孩子,學(xué)會了爭斗; 生活在恐懼中的孩子,學(xué)會了憂慮;
生活在諷刺中的孩子,學(xué)會了害羞; 生活在鼓勵中的駭子,學(xué)會了自信;
生活在表揚中的孩子,學(xué)會了感激; 生活在認可中的孩子,學(xué)會了自愛；
生活在分享中的孩子,學(xué)會了糠慨; 生活在安全中的孩子;學(xué)會了相信；
 生活在友愛中的孩子,感受生活美好!

注釋：文章中“孩子”指“學(xué)生”同意思，用孩子泛指所有的學(xué)生。
 
參考文獻：
 1、《教育研究》，國家新聞出版署期刊方陣雙效期刊。主管：教育部，主辦：中央教育科學(xué)研究所。
 2、《中國教育學(xué)刊》，主管：教育部，主辦：中國教育學(xué)會。
 3、《課程·教材·教法》，全國教育類核心期刊、全國首屆優(yōu)秀社會科學(xué)期刊、全國百種重點社會科學(xué)期刊。主管：教育部，主辦：人民教育出版社·課程教材研究所。
 4、《教育研究與實驗》中國教育學(xué)會教育實驗研究會會刊，全國中文教育學(xué)類核心期刊。
 5、《教育評論》，全國中文核心期刊。主管：福建省教育廳，主辦：福建省教育科學(xué)研究所、福建省教育學(xué)會。
 6、《現(xiàn)代中小學(xué)教育》主管：教育部，主辦：東北師范大學(xué)、國家基礎(chǔ)教育實驗中心、農(nóng)村教育研究所。