構(gòu)建和諧校園文化確保學(xué)校和諧發(fā)展

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構(gòu)建和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然，也是學(xué)校教育的理想追求。胡錦濤同志在“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”一文中指出：“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作”。黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，并將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育正處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，但在發(fā)展規(guī)模與社會(huì)需求之間、數(shù)量與質(zhì)量之間、局部發(fā)展與全面發(fā)展之間、基礎(chǔ)教育內(nèi)部與外部之間、學(xué)校內(nèi)部各部門(mén)、各要素之間都存在不和諧之處，影響了基礎(chǔ)教育快速健康持續(xù)的發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向，是校園掌舵人帶領(lǐng)船員繞過(guò)險(xiǎn)灘暗礁，走到光明彼岸的“順?biāo)橈L(fēng)”。構(gòu)建和諧的校園文化，確保學(xué)校和諧發(fā)展，應(yīng)把握以下四個(gè)方面：
一、營(yíng)造良好的教育環(huán)境
　　環(huán)境是人的個(gè)性發(fā)展和形成的重要條件。在每個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)展中，社會(huì)因素具有十分重要的作用，其中教育起著主導(dǎo)作用。因此，環(huán)境不僅是人生活的自然條件，而且主要的是人的發(fā)展源泉。而環(huán)境條件側(cè)是人的個(gè)性形成的一種積極的“建筑材料”。墨子曾經(jīng)看見(jiàn)染絲者后，嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色變亦變。五入必已則爲(wèi)五色變矣。故染不可不慎也”。墨子之言盡管不太全面，但說(shuō)明環(huán)境對(duì)人們的影響具有十分重要的作用。
　　良好的教育環(huán)境表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境、與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展。社會(huì)是育人的大學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂，無(wú)論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性，強(qiáng)調(diào)的都是教育環(huán)境的和諧發(fā)展。其中重要的一點(diǎn)就是要學(xué)生走出教室，置身社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)工作技能，在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活的樂(lè)趣，從而為今后的成長(zhǎng)打下良好、扎實(shí)的基礎(chǔ)。而家庭則是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的一舉手一投足往往是無(wú)言的規(guī)范，對(duì)孩子的影響勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境。學(xué)校有關(guān)部門(mén)應(yīng)通過(guò)家庭訪(fǎng)問(wèn)等多種方式與學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，為子女健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。針對(duì)家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，及時(shí)給予解答和幫助，努力營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
二、建立和諧的師生關(guān)系
　　和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、全動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。
　　要使學(xué)生樂(lè)意學(xué)習(xí)，教師必須掌握、運(yùn)用行之有效的方法。首先要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)改善教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，教育家加里指出：教師與學(xué)生的關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，區(qū)別于父子和母女，區(qū)別于兄弟姐妹，區(qū)別于朋友同事，在教育活動(dòng)中不可忽視。無(wú)數(shù)的教育實(shí)踐證明，師生關(guān)系融洽和諧，教學(xué)效果就越好，反之，教學(xué)效果就愈差。建立和諧的教與學(xué)的愉快師生關(guān)系是實(shí)施樂(lè)學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提，誠(chéng)然建立和諧融洽，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中是思想、情感、知識(shí)的綜合載體其次教師要了解學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解。教師應(yīng)學(xué)會(huì)做學(xué)生的知心朋友，抽出時(shí)間來(lái)了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況，分別對(duì)他們提出不同的要求，對(duì)每個(gè)學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們跳一跳，夠一夠，達(dá)到在原有的起點(diǎn)，切合自己的實(shí)際來(lái)有所提高，否則，標(biāo)準(zhǔn)低了，學(xué)生學(xué)起來(lái)注意力不易集中，覺(jué)得不夠解渴，造成興趣提不起來(lái)。標(biāo)準(zhǔn)高了，學(xué)生容易喪失信心，失去積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因此，老師在給學(xué)生設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，一是要因人而異，恰到好處地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)，才能掌握好更多的知識(shí)。
　　江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出：“老師作為`人類(lèi)靈魂的工程師`，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。自古以來(lái)，教學(xué)就起著育人的作用。教師的一言一行，都是每個(gè)教師的世界觀反映，教師的情緒、品行、作風(fēng)等每一點(diǎn)滴行為和表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度都會(huì)這樣或那樣地影響學(xué)生......。可以這樣地說(shuō)，如果教師在同學(xué)中很有威信，那么這個(gè)教師的影響，就會(huì)在某些學(xué)生身上留下痕跡。所以，教書(shū)與育人是緊密結(jié)合的有機(jī)整體。我們要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展高素質(zhì)的社會(huì)主義接班人，就必須注重提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教好書(shū)，育好社會(huì)主義的新人。
　　最后教師要努力提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)能力。作為一個(gè)教師要精通自己的專(zhuān)業(yè)，這樣，才能受到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此，要育好人，就要努力教好書(shū)，成為專(zhuān)業(yè)上有造詣的專(zhuān)家。要熱愛(ài)教育，甘為人梯，為人師表，以身示范，求真、求善、求實(shí)、求美。教師要研究教育理論，樹(shù)立以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的意識(shí)，提高教書(shū)育人的自覺(jué)性和藝術(shù)性，搞好課堂教學(xué)，寓思想政治教育于教學(xué)之中，并經(jīng)常深入到學(xué)生之中去，通過(guò)專(zhuān)題討論，幫助學(xué)生在拓寬知識(shí)領(lǐng)域，在增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力的同時(shí)，要積極引導(dǎo)，進(jìn)行理性的分析，使學(xué)生掌握分析事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；要積極參與學(xué)生的種種活動(dòng)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和體會(huì)啟發(fā)、教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)集體主義觀念；積極組織學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，廣泛地接觸社會(huì)、接觸生活實(shí)際，了解國(guó)情、民情，及時(shí)了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)他們做好工作，成為掌握學(xué)生特點(diǎn)、懂得教育規(guī)律的“人師”。
三、創(chuàng)建文明的校園文化
　　校園文明是一種校園文化氛圍中高層次的文化反映和結(jié)構(gòu)模式，不僅具備進(jìn)行知識(shí)灌輸、技能訓(xùn)練的顯性功能，而且，還具備塑造心靈、陶冶情操、鍛煉意志、培養(yǎng)性格，使其文明升華的潛在功能。這些功能一方面通過(guò)環(huán)境的感染和熏陶，另一方面是通過(guò)教育和引導(dǎo)的方法，既以“外顯的或內(nèi)隱的行為模式”潛在地、持久地影響和規(guī)范教育者和受教育者的精神世界、價(jià)值觀念和行為方式。所以，校園環(huán)境對(duì)校園中每一個(gè)成員的政治素養(yǎng)、思想觀念、心理素質(zhì)、行為規(guī)范以及價(jià)值取向等多層面，都起著導(dǎo)向和規(guī)范作用，改變他們自身與此文化氛圍不相協(xié)調(diào)的地方，并與這個(gè)文化氛圍發(fā)生“共振”，產(chǎn)生“共鳴”，促進(jìn)人們心靈的塑造和個(gè)性品質(zhì)的形成。因此，開(kāi)展校園文明創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造優(yōu)化育人環(huán)境是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要陣地。
　　創(chuàng)建校園文明，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，還要發(fā)揮行政管理人員的作用，做到管理育人、服務(wù)育人。管理、服務(wù)人員雖然不在教學(xué)的第一線(xiàn)，但他們?cè)诠芾怼⒎⻊?wù)的過(guò)程中能夠直接或間接地與學(xué)生接觸，客觀的影響學(xué)生。德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特把教育過(guò)程分為管理、教學(xué)和道德教育，并提出“如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的”。這說(shuō)明管理是教育的前提，又是教育的手段和結(jié)果。學(xué)校的管理者要以培養(yǎng)社會(huì)主義接班人為目標(biāo)，以教學(xué)為中心，在管理學(xué)校人、財(cái)、物的同時(shí)，有高度的責(zé)任感，以求實(shí)的思想作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和科學(xué)的管理方法，擔(dān)當(dāng)起教育的重任。
　　學(xué)校的服務(wù)工作也是育人的重要方面。服務(wù)人員一方面以熱情、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，安排好學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。幫助他們排憂(yōu)解難，使學(xué)生感到生活在學(xué)校中的溫暖，以全部的精力投入到學(xué)習(xí)中去；另一方面通過(guò)與學(xué)生的接觸，對(duì)學(xué)生的不良思想傾向和行為，敢于批評(píng)教育，使他們養(yǎng)成講文明、講禮貌、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的良好的作風(fēng)。
　　與此同時(shí)，在全校廣泛開(kāi)展學(xué)先進(jìn)活動(dòng)，采取多種形式，大力宣傳先進(jìn)事跡，形成崇尚先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)模范的良好風(fēng)氣。如開(kāi)展文明宿舍、文明班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)，制定學(xué)生管理的條例和措施來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教育和管理。以宿舍為陣地，以學(xué)生為主體，提高其自主能力。建立宿舍文化廊，增添生活情趣和文化氣息，陶冶情操，美化生活空間，培養(yǎng)學(xué)生的自治、自立、自律能力，以達(dá)到自己管理自己，自己教育自己的目的。也使學(xué)校的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氣氛更加濃厚，形成健康高雅的文化氛圍，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人際關(guān)系，積極向上的精神風(fēng)貌，優(yōu)美潔凈的校園環(huán)境和良好的工作、學(xué)習(xí)、生活條件，努力創(chuàng)建文明和諧的校園文化。
四、塑造有效的管理機(jī)制
　　學(xué)校管理者要使學(xué)校的辦學(xué)理念、質(zhì)量方針成為全體師生共同追求的目標(biāo)，成為全校師生的自覺(jué)行動(dòng)，那么學(xué)校的制度建設(shè)側(cè)是學(xué)校必須加強(qiáng)的一項(xiàng)具體工作。而制度建設(shè)如果偏離了以人為本思想核心，偏離了大家共同的價(jià)值取向，就難以產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”。
　　管理者要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教育規(guī)律，制定必要的規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性。把管理和教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮管理的職能，保證教育的效果。學(xué)校應(yīng)根據(jù)發(fā)展的實(shí)際情況，建立一支德才兼?zhèn)洹⒍逃芾怼⒔Y(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定，能適應(yīng)跨世紀(jì)需要、具有奉獻(xiàn)精神的管理干部隊(duì)伍。
　　組織上可向他們提出樹(shù)立公仆意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)觀念，努力提高辦事效率，密切與群眾聯(lián)系，樹(shù)立勤政務(wù)實(shí)、廉潔奉公的要求。學(xué)校的制度建設(shè)能做到對(duì)人和事有目標(biāo)、有考核、有獎(jiǎng)懲，以此作為干部評(píng)優(yōu)、評(píng)模和聘任晉升的依據(jù)，建立具有商會(huì)校特色的干部管理體制和有效的管理機(jī)制。塑造有效的管理機(jī)制，構(gòu)建和諧校園，應(yīng)注重教育主體諸多要素間（校長(zhǎng)、中層干部、教師、員工）的和諧發(fā)展，在提倡諒解與寬容、促進(jìn)公平與公正的和諧氛圍中，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，獲得效益的整體提升。學(xué)校的各級(jí)管理者都要在學(xué)校的制度建設(shè)上出謀劃策，要在制度建設(shè)上下功夫，要用自己的優(yōu)良業(yè)績(jī)、良好的精神面貌和人格魅力去影響全體教職員工，從而形成共識(shí)的價(jià)值觀、群體意識(shí)、行為規(guī)范等等。同一學(xué)科教師要摒棄文人相輕的陋習(xí)，互相學(xué)習(xí)，共同提高；不同學(xué)科的教師要打破畫(huà)地為牢的學(xué)科偏見(jiàn)，涉獵其他學(xué)科知識(shí)，改變自己?jiǎn)我坏闹R(shí)結(jié)構(gòu)，走綜合型、雙型師教師發(fā)展之路。在教師和諧互動(dòng)的正向氛圍中，完善學(xué)校內(nèi)部之間的合作機(jī)制，讓教職員工充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校的興衰榮辱都關(guān)系到自己的切身利益。和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的高低是評(píng)價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要尺度；學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展是和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志。聯(lián)合國(guó)科教文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨。”教育的過(guò)程是學(xué)生生命感受和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的過(guò)程。學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐、合作探究的過(guò)程中，獲得知、情、意、行諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展；在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)要求所必需的各種基本素質(zhì)的同時(shí)，根據(jù)自身潛能、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等因素培養(yǎng)出具有鮮活個(gè)性的多樣化人才，使校園的每一位學(xué)生的潛能充分發(fā)揮，特長(zhǎng)充分展現(xiàn)，都能做到個(gè)性的全面和諧發(fā)展。
　　構(gòu)建和諧的校園文化，要堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)校園文化陣地，把樹(shù)立社會(huì)主義的共同理想、提倡社會(huì)主義道德、加強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，作為校園文化的首要內(nèi)容，同時(shí)，要抵制不良文化的侵襲。防止個(gè)人主義的思想和行為的蔓延。杜絕不健康、不文明的生活方式，為在校學(xué)生樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和人生觀，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
總之，和諧可以凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。校園奏響和諧的旋律，必將為學(xué)校、教職工和學(xué)生的發(fā)展注入充配的活力。我們每一個(gè)人都應(yīng)該十分珍惜目前學(xué)校團(tuán)結(jié)和諧的局面，在各自的崗位上始終用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧，為創(chuàng)建和諧的校園文化、確保學(xué)校和諧發(fā)展而努力。

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