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淺談民間故事在幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)中的作用

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民間故事是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，勤勞、善良又有智慧的勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作和世代傳承的故事在我們小的時(shí)候便開(kāi)始慢慢的進(jìn)入到我們的心里，來(lái)開(kāi)啟我們兒時(shí)的心智，多姿多彩的故事，教我們做人的道理，給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，它其中的孝敬父母、勤儉節(jié)約、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)和睦、立志勤學(xué)、謙虛禮讓、律己寬人、公正無(wú)私、明理、誠(chéng)信等良好道德品質(zhì)教育了一代又一代的華夏兒女，并在相應(yīng)的時(shí)代起著它不可磨滅的作用。從實(shí)踐中可以看到，很多幼兒存在不尊重長(zhǎng)輩、依賴性強(qiáng)、沒(méi)有禮貌、不誠(chéng)實(shí)、不懂得謙讓合作等現(xiàn)象，兒童時(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)與幼兒分享蘊(yùn)含著豐富道理的民間故事，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)是非常有必要的，也是一種傳揚(yáng)民間文化的好方法，讓孩子從小領(lǐng)略中國(guó)民間文化的博大精深，在故事中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。這也將是一個(gè)循序漸進(jìn)、熏陶感染的過(guò)程，需要家長(zhǎng)給予大力的協(xié)助和配合，讓我們的孩子健康的成長(zhǎng)，做一個(gè)真正健康的人。
幼兒園工作規(guī)程中明確指出，我們要：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣�！庇變簳r(shí)期正是道德品質(zhì)形成的萌芽時(shí)期，培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)，要從幼兒時(shí)期抓起。心理學(xué)家研究證明，２～７歲是一個(gè)人的個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的大腦神經(jīng)活動(dòng)具有很大的可塑性，幼兒好奇，好模仿，求知欲和探索精神都很強(qiáng)，容易受外界的影響，這時(shí)候如果學(xué)習(xí)與同伴友好相處，處理好自己的愿望與集體的要求，以后就會(huì)有很好的人際交往行為；這個(gè)時(shí)候如有關(guān)愛(ài)父母、尊重老師、對(duì)周圍的事物有愛(ài)心，以后就會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家、工作；這個(gè)時(shí)候如果能夠熱心幫助、關(guān)心別人，對(duì)人有禮貌，長(zhǎng)大后就會(huì)是一個(gè)有愛(ài)心的孩子；這個(gè)這時(shí)候如果能善于把一件事做到底，以后就能成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于克服困難的人。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人的各種道德品質(zhì)無(wú)一不是在學(xué)前期萌發(fā)出來(lái)，并逐漸走向成熟的，所以對(duì)學(xué)前期幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育是非常有意義的。
但是幼兒的年齡特點(diǎn)又決定了對(duì)幼兒的道德品質(zhì)教育要有一定的載體和特殊的方法，不能只靠講道理，要符合孩子的特點(diǎn)，吸引孩子注意，這樣才會(huì)有效果。兒童民間故事是指勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作和流傳的可供兒童讀和聽(tīng)的故事，因其具有樸素的風(fēng)格、豐富的想象、神奇的色彩適合兒童追求興趣、好奇心強(qiáng)、求知欲望等特點(diǎn)，因此能特別得到兒童的喜愛(ài)。一個(gè)好的民間故事可以幫助、激勵(lì)許多人，兒童民間故事往往有豐富的思想內(nèi)涵，首先，它歌頌了勞動(dòng)人民不朽的智慧和偉大的創(chuàng)造精神，鞭策了好逸惡勞，投機(jī)取巧，貪婪吝嗇等丑德丑行。第二，它歌頌了人民英勇頑強(qiáng)百折不饒的斗爭(zhēng)性格，表現(xiàn)了英雄主義和樂(lè)觀主義精神。第三，它歌頌了大公無(wú)私，團(tuán)結(jié)互助，見(jiàn)義勇為，舍己救人，謙虛誠(chéng)實(shí)的道德情操，具有崇高的心靈美、人格美。兒童可以從這些故事中啟迪智慧，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操。恩格斯曾經(jīng)指出：“民間故事還有這樣的使命：同圣經(jīng)一樣培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)�！笨梢�(jiàn)民間故事對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)存在著很好的教育作用。所以研究者嘗試通過(guò)民間故事這一生動(dòng)的形式來(lái)幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)，讓幼兒徜徉在中華民族的五千年文化中，吸收精華，完善自我。
但是，道德感是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感，形成道德感是比較復(fù)雜的過(guò)程。幼兒有著不同的心理階段，而民間故事也是多姿多彩的，需要我們認(rèn)真分析孩子所處年齡的心理特點(diǎn)，抓住最近發(fā)展區(qū)，選擇相應(yīng)的符合該時(shí)期心理特點(diǎn)的故事，給幼兒最適合的道德教育，也使民間故事的價(jià)值最大化。
第一、小班年齡階段
小班幼兒的道德感主要是指向個(gè)別行為的，往往是由成人的評(píng)價(jià)引起的，所以在小班講的民間故事中，關(guān)鍵在于教師在一個(gè)故事講完后的引導(dǎo)評(píng)價(jià)，幫助孩子了解什么樣的道德品質(zhì)是對(duì)的，是值得學(xué)習(xí)和模仿的，這種引導(dǎo)將為孩子養(yǎng)成相應(yīng)的道德行為奠定良好的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中我們引導(dǎo)小班幼兒學(xué)習(xí)愛(ài)。
1、愛(ài)父母、愛(ài)老人
現(xiàn)代家庭中，獨(dú)生子女居多，幼兒在家里得到了父母，尤其是爺爺、奶奶、外公、外婆的悉心呵護(hù)，都成了小皇帝、小公主，說(shuō)一不二。家長(zhǎng)的溺愛(ài)給了孩子一種錯(cuò)誤的信息，孩子養(yǎng)成了自私，任性，唯我獨(dú)尊的壞品行，在家中橫行霸道，好吃的一個(gè)人吃，好用的一個(gè)人用，從來(lái)不顧及長(zhǎng)輩，反而把長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)心疼愛(ài)當(dāng)成是理所當(dāng)然，長(zhǎng)此以往，孩子不會(huì)心疼自己的父母更不會(huì)有尊敬老人的想法和行為，在他們眼里，父母、老人為自己所作的一切都是應(yīng)該的，自己不用感謝他們，這些行為品質(zhì)帶到幼兒園這個(gè)集體中來(lái)，就出現(xiàn)了依賴性強(qiáng)、缺乏責(zé)任感、動(dòng)手能力差，占有欲強(qiáng)、攻擊性行為多等不良習(xí)慣，幼兒在園中經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)搶玩具，私拿集體和他人玩具，互相攻擊謾罵，嘲笑別人，愛(ài)挑別人毛病等不好的行為品質(zhì)。民間故事《孔融讓梨》中小孔融，《木蘭從軍》中的小木蘭，《菊花仙子》中的阿牛，都告訴孩子要用自己的行動(dòng)來(lái)表示自己對(duì)父母的愛(ài)，在家里能夠孝敬、愛(ài)護(hù)自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽，在外面也同樣能夠尊敬、幫助其他的老人。；《紫牡丹》中的趙義，《一件紅棉襖》中的人參姑娘告訴孩子善待老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也引導(dǎo)孩子了解愛(ài)父母，愛(ài)人的同時(shí)也會(huì)得到別人對(duì)自己的愛(ài)。給孩子講要孝敬父母，要關(guān)愛(ài)老人，和同伴友好相處這些大道理是很單調(diào)也很枯燥的，孩子聽(tīng)不懂，也記不住，教育的效果不明顯，可是通過(guò)孩子感興趣的故事形式，告訴孩子父母是最辛苦、最可愛(ài)的人，需要我們給予更多的關(guān)心，我們要孝敬父母，寓道理于幼兒喜愛(ài)的故事中就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。孩子有據(jù)可依，道理變得生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)起來(lái)，在故事中學(xué)習(xí)大道理，用淺顯易懂的話解釋道理，幫助孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是我們教師的一個(gè)切實(shí)有效的好辦法。
2、愛(ài)老師、愛(ài)伙伴
在家里被寵壞的孩子在幼兒園中也經(jīng)常出現(xiàn)見(jiàn)到教師、長(zhǎng)輩不主動(dòng)打招呼，一日活動(dòng)中互相擁擠，爭(zhēng)搶，同伴之間互相打罵等不良行為，這些行為的背后隱含的就是孩子的道德品質(zhì)問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題有意識(shí)地選擇具有相應(yīng)教育意義的民間故事與幼兒分享，在生動(dòng)地故事中學(xué)習(xí)做人的道理。《李白求師》講的是李白已經(jīng)是“詩(shī)仙”了，但是仍不驕傲，歷經(jīng)三個(gè)月的風(fēng)風(fēng)雨雨到處尋找許宣平老人，向他求教的故事；《老虎拜師傅》是說(shuō)一只老虎拜一只貓作師傅，貓師傅把所有的本領(lǐng)都教給了這只老虎徒弟，老虎把所有的本領(lǐng)都學(xué)會(huì)了，就要吃掉自己的貓師傅，沒(méi)想到貓師傅還偷偷的留下了爬樹(shù)這一種本領(lǐng)，結(jié)果老虎失敗地走了，從此，再也沒(méi)有人相信它了；《師文拜師》說(shuō)的是師文在和老師學(xué)習(xí)彈琴的時(shí)候，認(rèn)真刻苦，取得了很好的成績(jī)，得到老師的稱贊，但是他不驕傲，仍然很感謝老師的認(rèn)真教導(dǎo)，最后師傅也向他學(xué)習(xí)，兩個(gè)人的技藝都越來(lái)越高；《孔融讓梨》說(shuō)的是小孔融遇事不爭(zhēng)不搶，是個(gè)有禮貌、會(huì)謙讓的好孩子；《小鯉魚(yú)跳龍門》說(shuō)的是，一群小鯉魚(yú)互相幫忙，最后都跳過(guò)了夢(mèng)想中的龍門，大家過(guò)上了快樂(lè)的生活的故事；《三個(gè)和尚》說(shuō)的是三個(gè)和尚在一起生活，誰(shuí)都不想去挑水，都想喝別人挑好的水，結(jié)果都沒(méi)有水喝的故事；這些故事都給了孩子一種信息，那就是只有尊重自己的老師，不驕不傲，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)，尊重別人才會(huì)被別人接受和喜歡，只有相互合作才能取得更大的成績(jī)，眾人的力量是大于個(gè)人的，自己對(duì)別人好，別人也一定會(huì)加倍地對(duì)自己好。
第二、中班年齡階段
中班幼兒比較明顯地掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們可以因?yàn)樽约涸谛袆?dòng)中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感。中班幼兒不但關(guān)心自己的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，而且開(kāi)始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，由此產(chǎn)生相應(yīng)的情感。例如，他們看見(jiàn)小朋友違反規(guī)則，會(huì)產(chǎn)生極大的不滿，中班幼兒常常告狀，就是有道德感激發(fā)起來(lái)的行為，對(duì)于中班的幼兒我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中給與了更多的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)。
1、誠(chéng)實(shí)、守信
誠(chéng)信，在當(dāng)今社會(huì)中一直是一個(gè)熱門的話題，誠(chéng)信是一個(gè)人的生存根本，沒(méi)有了誠(chéng)信，再優(yōu)秀的人，都無(wú)法很好的生存，誠(chéng)信是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，要從小培養(yǎng)，幫助孩子從小就養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的道德品質(zhì)�！独莵�(lái)了》講的是，一個(gè)小孩子由于多次說(shuō)謊騙大人，導(dǎo)致最后真的遇見(jiàn)大灰狼了也沒(méi)有人相信他來(lái)幫助他，自己的羊都被狼吃掉了的故事；《豬八戒吃西瓜》說(shuō)的是豬八戒偷吃西瓜，還說(shuō)謊騙孫悟空，最后被孫悟空懲罰，吃了很多虧的故事；《三把斧頭》講的是一個(gè)孩子面對(duì)金銀斧頭很誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊，只想要回屬于自己的那把破斧頭的故事；《珍珠翡翠白玉湯》講的是朱元璋在遇難的時(shí)候遇見(jiàn)一位老媽媽幫助了他，他答應(yīng)老媽媽以后一定報(bào)答她，后來(lái)朱元璋在做了皇帝之后真心報(bào)答老媽媽的故事；《獵人海力布》講的是獵人海力布為了救村里的人，不得不說(shuō)出了不該說(shuō)的秘密，結(jié)果犧牲了自己，保護(hù)了村里所有的人的故事。這些故事，都是孩子很感興趣的故事，在故事中孩子了解怎樣做是好的，怎樣做是不好的，研究者要做的就是把故事和生活聯(lián)系起來(lái)，用故事說(shuō)話，教育孩子不說(shuō)謊、守信用，從而幫助他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
2、立志勤學(xué)、持之以恒
各種研究材料表明，兒童在2、3歲就開(kāi)始出現(xiàn)了堅(jiān)持性，但是3歲幼兒的堅(jiān)持性發(fā)展的水平是很低的，4-5歲是幼兒堅(jiān)持性發(fā)生明顯質(zhì)變的年齡。堅(jiān)持性發(fā)展變化最迅速的年齡，也是他受外界影響而波動(dòng)最大的年齡。但是4-5歲幼兒是堅(jiān)持性發(fā)展最快的年齡，外界條件對(duì)幼兒堅(jiān)持性的影響最大，4-5歲是幼兒堅(jiān)持性發(fā)展的關(guān)鍵年齡，成人應(yīng)該抓緊對(duì)這個(gè)年齡幼兒堅(jiān)持性的培養(yǎng)。
要想成功就要努力的學(xué)習(xí)，要想學(xué)習(xí)取得成功，就要不斷地堅(jiān)持，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。《井底之蛙》講的是一只青蛙，總覺(jué)得自己什么都好，其實(shí)外面的世界有很多更好的地方，但是它都不想去看，說(shuō)的是一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和不能總看眼前的�！冻涕T立雪》講的是一位書(shū)生，為了向一位有名氣的老師學(xué)習(xí)，不惜大學(xué)里苦苦等待的故事，告訴我們，要學(xué)習(xí)就要學(xué)會(huì)尊敬老師何用真心，堅(jiān)持到底，永不放棄�！栋最^翁》講的是一個(gè)小女孩學(xué)什么都不用心，都怕苦，結(jié)果一事無(wú)成，最后變成了一只白頭翁在樹(shù)上嘆氣的故事；《愚公移山》講的是愚公為了方便自己的生活，發(fā)動(dòng)自己的子孫后代堅(jiān)持挖山，永不放棄；《神女峰》中的大禹，以頑強(qiáng)的毅力，經(jīng)過(guò)若干年的努力，終于制服了洪水，禹的這種前仆后繼生命不息戰(zhàn)斗不止的精神，是兒童寶貴的生命食糧；《鐵杵磨成針》講的是只要你堅(jiān)持，不怕辛苦，粗粗的鐵棒也可以磨成細(xì)細(xì)的繡花針的故事，告訴我們，做事情要堅(jiān)持；《魯班學(xué)藝》講的是小魯班不怕辛苦，非凡才藝是靠艱苦磨練虛心學(xué)習(xí)勤奮專研而的來(lái)的，最后成為了木匠祖師的故事；《半途而廢》說(shuō)的是做事情如果只做一半就放棄，那么就會(huì)一事無(wú)成。這些故事都以孩子喜歡的形式，寓大道理于小故事中，在故事中，孩子知道，一個(gè)人一定要勤奮學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持到底才能取得成功。班級(jí)中孩子在玩區(qū)角游戲時(shí)，總有些幼兒這里做做，那里玩玩，結(jié)果最后什么都沒(méi)做成，看了這些故事后，孩子們也知道了，玩的時(shí)候也不能偷懶的，也要堅(jiān)持到底，這樣才能玩得開(kāi)心，才能成功。用故事比我們?cè)谟螒驎r(shí)辛苦的講道理有效的多，孩子也樂(lè)于接受。
第三、大班年齡階段
大班幼兒的道德情感進(jìn)一步的發(fā)展和復(fù)雜化，他們對(duì)好與壞，好人與壞人，有鮮明的不同感情。在這個(gè)年齡階段，分清好與壞，愛(ài)小朋友，愛(ài)集體等情感，已經(jīng)有了一定的穩(wěn)定性。隨著自我意識(shí)和人際關(guān)系意識(shí)的發(fā)展，學(xué)前兒童的自豪感、羞愧感和委屈感、友誼感和同情感以及妒嫉的情感等也都發(fā)展起來(lái)了。
1、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體
中華民族是一個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦，浩瀚的歷史文化滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女，《漁童》、《石林的形成》、《蝴蝶泉》、《黃山的來(lái)歷》、《歇龍石與五臺(tái)山》、《九華山的得名》、《藏族的沐浴節(jié)》、《傣族的潑水節(jié)》、《彝族的插花節(jié)》、《精忠報(bào)國(guó)的岳飛》、《中秋節(jié)的來(lái)歷》等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事等一系列故事以樸實(shí)的語(yǔ)言告訴我們的孩子，我們的祖國(guó)有著富饒美麗的大好河山，國(guó)家風(fēng)景秀麗、地產(chǎn)豐富；五十六個(gè)民族親如姐妹，祖國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的風(fēng)流人物；各種民間風(fēng)俗節(jié)日讓孩子了解到：中國(guó)五千年文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代的勞動(dòng)人民是多么的質(zhì)樸和可愛(ài)。眾多的民間故事也可以讓孩子感受到中華民族一直以來(lái)就是一個(gè)偉大的國(guó)度，從而激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感，進(jìn)而對(duì)本民族產(chǎn)生自豪感和自信心，并在無(wú)形中鼓勵(lì)幼兒努力學(xué)習(xí)，在將來(lái)為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，成為新時(shí)代的風(fēng)流人物。
2、善良、勇敢、正直
《聰明的阿凡提》以諷刺幽默的語(yǔ)言敘述了阿凡提用智慧巧妙地打擊敵人，幫助窮苦百姓的故事；《神筆馬良》中講述了小馬良用神筆為老百姓做好事，并教訓(xùn)壞縣官的故事�！赌窘匙脚蝗恕分v的是一個(gè)小木匠用自己的聰明才智捉弄富人的故事，故事中把做門的材料最后變成了一個(gè)小小的煙袋鍋，讓富人有苦說(shuō)不出；《小兔子洛珠》和《兔子和大灰狼》說(shuō)的是小兔子洛珠不畏邪惡，智斗大灰狼一家，最后戰(zhàn)勝了灰狼的故事；《毛驢對(duì)付狐貍、豺狗和狼》講的是聰明的毛驢，用自己的智慧打敗狐貍、豺狗和狼的故事；《聰明的法弟瑪》講的是法弟瑪用自己的聰明才智和小伙伴一起斗巫婆的故事，告訴我們要勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地與壞人作斗爭(zhēng)。《仙鶴》講的是一個(gè)人在危險(xiǎn)中拼命保護(hù)了一只仙鶴，最后在遇到危險(xiǎn)時(shí)，這只仙鶴也救了這個(gè)人。《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是鳳凰不介意別人的嘲諷，在別的鳥(niǎo)需要幫助的時(shí)候仍然熱心的幫助別人，最后也得到了其他鳥(niǎo)類的尊敬和愛(ài)戴�！度愕堋分v的是勇敢的姐姐為了保護(hù)弟弟與魔鬼姐姐斗爭(zhēng)的故事；《望仙橋》講的是老郎中不畏權(quán)勢(shì)與壞縣官斗爭(zhēng)的故事；《望娘灘》講的是聶郎幫助窮苦的百姓，并且不畏強(qiáng)暴，與壞員外斗爭(zhēng)的傳奇故事。這些故事幫助孩子分善惡、明是非，了解善良的人堅(jiān)持到底一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。長(zhǎng)期的熏陶感染下，孩子就會(huì)明白應(yīng)該做什么，不該做什么，做一個(gè)善良、勇敢、正直的人。
總之，民間故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，里面蘊(yùn)含了人世間所有的道理，是取不竭、用不盡的寶藏，但是需要我們認(rèn)真的篩選、整理，用孩子樂(lè)于接受的形式和語(yǔ)言與孩子分享，在故事中學(xué)道理，學(xué)做人，而且一個(gè)故事不同的人從不同的角度去度，都會(huì)讀出不同的內(nèi)容來(lái)，對(duì)于大班的幼兒，教師要引導(dǎo)幼兒去讀出更多的內(nèi)容，拿《豬八戒吃西瓜》來(lái)說(shuō)吧，這一個(gè)故事中我們可以讀出誠(chéng)實(shí)、責(zé)任感、分享等等多種道德品質(zhì)，教師要根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，給孩子最接近最近發(fā)展區(qū)的道德要求，幫助幼兒不斷地積累各種道德品質(zhì)。
最后，孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不是一日之事，也不是一人之功，需要家園的互相合作，家庭對(duì)孩子的內(nèi)在品德的影響占很大的份量，家長(zhǎng)也要以身作則，給孩子創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的軟環(huán)境。一位著名的兒童文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子長(zhǎng)大以后，目光有多少柔和，心中有多少愛(ài)，很大程度都取決于從小接觸的故事�！�，讓我們家園合作，給孩子更多更好的故事，讓我們的孩子不僅有健康的身體，更有良好的品德，成為一個(gè)真正健康的人。

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