當(dāng)代西方基督教流行音樂音像制品研究

課題名稱 當(dāng)代西方基督教流行音樂音像制品研究

課題來源 教育部人文社科項(xiàng)目“當(dāng)代西方宗教大眾媒介傳播態(tài)勢與影響研究”（08JA860011）

一、課題背景及意義 （課題的立題依據(jù)及研究意義）

人們常常把全球化時代比喻成“地球村”時代，其鮮明的特征是信息共享與符號互動。“全球化”的這種互動性，不僅推動了全球文化的交流，也為全球宗教復(fù)興提供了某種機(jī)遇。

    全球化時代的互動性，首先源于大眾傳媒與信息技術(shù)所架構(gòu)的全球場體系，為人類文化的交流提供方便，也為宗教教義、經(jīng)驗(yàn)、動態(tài)的傳播創(chuàng)造了條件。如今，現(xiàn)代化的大眾傳播工具，四通八達(dá)的信息高速公路，貫通全球的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及頻繁的人口跨國流動，徹底消除了宗教資訊傳播的時空障礙和政治阻力，使得宗教信息的傳送與交流更自由便捷。

本次課題的研究對象主要是帶有基督宗教信仰的流行音樂專輯，即天主教、新教、東正教以及由此衍生出來的新興宗教通過音像制品這一特殊的大眾媒介進(jìn)行宗教傳播的情況，來考察西方國家宗教積極介入大眾媒介的能動性行為和這種新型傳播方式，分析西方宗教傳播的大眾媒介化對宗教和社會帶來的不同影響。

本研究包含以下幾點(diǎn)理論和實(shí)際意義。

宗教積極介入大眾媒介，已成為西方當(dāng)代宗教傳播的鮮明特征之一。發(fā)展信眾和塑造公眾形象，成為當(dāng)代世界宗教應(yīng)對科技信息時代的最積極方式。本研究有助于通過音像制品這一大眾媒介領(lǐng)域來了解大眾媒介與西方宗教傳播的復(fù)雜關(guān)系，也有助于拓展大眾媒介與社會研究關(guān)系研究的領(lǐng)域。

大眾媒介具有跨時空性，宗教具有國際性，又具有特殊的復(fù)雜性。通過本研究，有助于我們了解西方宗教利用大眾傳播媒介的現(xiàn)狀、影響以及各國的相關(guān)政策狀況，也有助于把握國內(nèi)宗教傳播的動態(tài)與特征。

宗教與大眾媒介關(guān)系研究同宗教與經(jīng)濟(jì)、政治、道德、社會、文化、邪教等關(guān)系研究一樣，具有同等重要性，而且相互滲透。本研究希望從研究視野、研究方法和事實(shí)數(shù)據(jù)等方面有助于將以上相關(guān)諸多研究推向深入。

當(dāng)代宗教的大眾媒介傳播研究是我國傳播學(xué)理論研究方面的薄弱環(huán)節(jié)，本研究通過宗教與大眾媒介關(guān)系的研究，希望為建立宗教傳播研究學(xué)科有一個突破與推動。

本研究考察了宗教流行音樂與媒介利用的關(guān)系，解析了宗教如何通過流行音像制品進(jìn)行傳播及其傳播效果，對于研究中國特色的宗教學(xué)理論與實(shí)踐都有重要的意義。

二、課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢 （課題研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀及可能的發(fā)展方向）

發(fā)展現(xiàn)狀：宗教傳播利用大眾傳播工具現(xiàn)象最早可追溯到15世紀(jì)古登堡印刷《圣經(jīng)》。1998年，美國羅恩·塞勒斯在《全球宗教九大趨勢》中就明確指出“利用英特網(wǎng)突破政府的限制”成為一大趨勢。近年來，宗教與大眾媒介關(guān)系成為人們討論與爭議的問題，其話題內(nèi)容包括：電腦媒介、文化交流和宗教的轉(zhuǎn)化、建立團(tuán)體、身份及權(quán)威認(rèn)同；虛擬環(huán)境下的宗教空間、對話及文化沖撞；特定國家或地區(qū)對英特網(wǎng)進(jìn)行宗教目的的使用等。此外，宗教電影研究也成為獨(dú)特領(lǐng)域。

國內(nèi)外對于基督教音樂對西方文化的影響或者對流行音樂的影響有較多研究，對于基督教通過大眾傳播模式的相關(guān)研究也有章可循。近年來對基督教音樂的研究已經(jīng)取得了較大的突破 ,包括對宗教作品的關(guān)注、基督教與文化之間的關(guān)系 ,對教會早期的音樂形態(tài)也有不少的研究成果。基本肯定了基督教對西方音樂文化的影響 ,就基督教與中國音樂文化的關(guān)系 ,基督教傳入后對中國文化產(chǎn)生的影響等進(jìn)行了探索。但是涉及到流行宗教歌曲和音像制品這塊領(lǐng)域，目前卻找不到直接相關(guān)的研究成果。

發(fā)展方向：從基督教流行音樂產(chǎn)業(yè)的角度來進(jìn)行研究。通過對發(fā)表宗教流行音樂專輯的歌手或組合的資料，行業(yè)現(xiàn)狀，專輯的影響力，歌曲本身的內(nèi)涵等幾個方面具體分析基督教通過流行音樂專輯這種新型傳播方式的傳播過程和效果。

三、研究內(nèi)容及研究目標(biāo) （對研究的內(nèi)容進(jìn)行說明，并闡明要達(dá)到的目標(biāo)））

對基督教流行音樂進(jìn)行研究，首先應(yīng)該了解產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，通過具體數(shù)據(jù)及國外網(wǎng)站資料分析行業(yè)格局，發(fā)展現(xiàn)狀和程度。

其次，對發(fā)布專輯的歌手或組合的成長背景及個人資料進(jìn)行整理和分析，一般來說他們都是從小具有基督教信仰背景的。

再次，通過具體的歌曲案例分析，從旋律，歌詞等方面把握基督教傳播的文化內(nèi)涵。

最后，參考現(xiàn)存的相關(guān)論文資料，在前人的研究基礎(chǔ)上通過分析討論，提出自己的思考和觀點(diǎn)。

本次研究，主要是站在西方基督教流行音樂專輯的角度，分別從歌手、聽眾、音像制品業(yè)、歌曲內(nèi)容等方面加以分析，通過專輯發(fā)行量，銷售量，知名度，聽眾好評度，社會影響力的資料整合，以幾張經(jīng)典的專輯和傳唱率較高的歌曲為案例分析，對這種新型的傳播方式進(jìn)行探討。

四、預(yù)計(jì)的研究難點(diǎn) （課題研究過程中可能遇到的理論難題或技術(shù)難點(diǎn)）

在中國對基督教音樂特別是基督教流行音樂傳播的研究尚處于開始階段。對西方基督教音樂作品及理論研究作品翻譯和引入太少 ,這就使得目前國內(nèi)研究資料匱乏 ,也導(dǎo)致了研究的內(nèi)容不夠豐富。

宗教大眾媒介傳播領(lǐng)域廣泛，現(xiàn)狀隱蔽復(fù)雜，數(shù)據(jù)采集困難，音像制品傳播模式又鮮有現(xiàn)實(shí)的研究數(shù)據(jù)與成果。

需要花費(fèi)大量精力進(jìn)行采訪調(diào)查，但采訪范圍比較狹窄，難以觸及到廣大白人甚至是黑人群體和眾多基督教徒。難以采集到具體的數(shù)據(jù)和傳播效果。

本研究的樣本材料和相關(guān)資料都是英文數(shù)據(jù)，語言翻譯產(chǎn)生的偏差也會對研究造成一定的阻礙。

五、創(chuàng)新點(diǎn) （選題、理論、材料、方法等創(chuàng)新點(diǎn)）

選題創(chuàng)新點(diǎn)：目前，宗教傳播已經(jīng)不僅僅局限于教會或者傳統(tǒng)的傳播方式和載體，基督教通過西方流行音樂專輯進(jìn)行傳播是一種新型的傳播方式，相關(guān)研究少之又少。

理論創(chuàng)新點(diǎn)：多種專業(yè)論文，如宗教、媒體、文化產(chǎn)業(yè)研究等的交叉運(yùn)用。

材料創(chuàng)新點(diǎn)：收集了二十余張西方基督教音樂專輯，包括在西方極具影響力的音樂人和組合。

方法創(chuàng)新點(diǎn)：以理論為基礎(chǔ)，以CD專輯樣本為研究對象，結(jié)合歌手官方網(wǎng)站或者流行音樂網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)和評論，綜合分析。

六、進(jìn)度計(jì)劃 （根據(jù)研究內(nèi)容及研究目標(biāo)所預(yù)計(jì)的進(jìn)度安排）

2009年12月論文指導(dǎo)，論文工作啟動。

2009年1月1日前與導(dǎo)師確認(rèn)題目——當(dāng)代西方基督教流行音樂音像制品研究，要求與學(xué)年論文（當(dāng)代西方基督教音像制品研究）相關(guān)。

2010年2月1日前上“學(xué)而齋”上交“開題報告”、“任務(wù)書”。

2010年3月3日前學(xué)生、指導(dǎo)老師來校上交“中期檢查表”。

2010年4月12日學(xué)生在學(xué)而齋上傳相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生來校上交定稿。

2010年4月25日論文答辯。

七、資料來源 （指能夠支持“課題背景”、“課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢”所論述內(nèi)容的主要文獻(xiàn)資料）

1(英)安德魯·威爾遜·迪克森.《基督教音樂之旅》（《the story of christian music》），上海人民美術(shù)出版社，2002.3

2王鑫.《1994-2004中國大陸基督教音樂理論研究綜述》[J]，《藝術(shù)百家》，2006,(3)

3諸煒.《簡述音樂在基督教不同時代的表現(xiàn)》，《藝術(shù)百家》，2002，（4）

4董蓉.《"擴(kuò)展"、"深化"與"自覺意識"——對我國西方音樂研究歷程的簡略回顧與思考》，《樂府新聲》，2006，（2）

5陳俊生.《基督教文化對于西方音樂的美學(xué)價值芻議》，《華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2007，（5）

6羅柄良.《圣樂綜論1》，香港：天道書樓有限公司，1995,P83

7王積龍，《宗教視野里的傳媒化生存》，《思想戰(zhàn)線》，2006，（3）

8戴康生、彭謠.《宗教社會學(xué)》, 北京: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2007,P81

指導(dǎo)教師意見：（對課題的認(rèn)可意見）

            指導(dǎo)教師                             

 年   月   日   

系（教研室）審查意見： 

 系（教研室）主任：                 

                                                               年   月   日