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          簡(jiǎn)“論”太極拳

          本論文在其他論文欄目,由論文格式網(wǎng)整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源www.donglienglish.cn,更多論文,請(qǐng)點(diǎn)論文格式范文查看 簡(jiǎn)“話”太極拳
          一、何謂“太極”
           太極即是太虛,太極本于無(wú)極,故名太虛。“太”者,有極其至大的意思。“虛”者,空虛無(wú)物之意。太極者,即具有極大極至的“理氣”。理氣未分,混沌一體者為太虛。太極言無(wú)極者,是指太虛流行之氣中主宰之“理”而言。太虛言太極者,是指太虛主宰之理中流行之“氣”而言。太虛為空空之境,真氣所充,神明之官府。真氣這精微無(wú)運(yùn)不至,故主生化之本始,運(yùn)氣之真元。太極乘氣動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰。這就是太極生陰陽(yáng)之理。
          二、太極拳的淵源
           中華武術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),繁錦紛呈,各個(gè)門(mén)派均有其精華奧妙。太極拳是我國(guó)武術(shù)百花園中的一支蘭葩,并已逐漸普及國(guó)內(nèi)外,深受人們的喜愛(ài)。而陳式太極拳又是各派太極拳的始源,幾百年來(lái),世代沿襲,歷久不衰,不斷發(fā)展,在各式太極拳中,獨(dú)留其剛?cè)嵯酀?jì),快慢相間,竄蹦跳躍,松活彈抖的特色。
           拳藝一道,重在師承淵源。研究考證,須明流傳演變并以正視聽(tīng),太極拳之緣流,傳說(shuō)不一,假托附會(huì),前人已有辨正矣。現(xiàn)今世人所練之太極拳,包含楊家、吳家、武家、孫家、以及在本地流行的鄭子太極等等,皆出自河南溫縣陳家溝而來(lái)。 太極拳自陳王廷首創(chuàng)之后,在陳家溝世代相傳,陳式子孫婦孺皆知,老幼皆練。陳家溝的人丁越來(lái)越興旺,練太極拳之風(fēng)也愈來(lái)愈盛,后浪推前浪,歷代都有名拳師。
          三、陳式太極拳的理論來(lái)源
          把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化相結(jié)合
           人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)整體,易學(xué)認(rèn)為,自然界一切事物的運(yùn)動(dòng),無(wú)一不是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動(dòng),其本身就是陰陽(yáng)對(duì)立雙方,在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過(guò)程。易學(xué)認(rèn)為,凡是屬于溫?zé)岬摹⑸仙摹⒚髁恋摹⑴d奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象,統(tǒng)屬于陽(yáng)的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象,統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽(yáng)變化之理,在一招一勢(shì)運(yùn)作之中,陰中含陽(yáng),陽(yáng)中具陰,陰陽(yáng)互變,相輔而生。
          2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合
            中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過(guò)呼吸仰俯,手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng),使人體各部血液精氣流通無(wú)阻,從而促進(jìn)身體的健康。
           導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合,使心臟生理正常,從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩āV袊?guó)古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,心為神之居,主掌血脈運(yùn)行,對(duì)人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用,是人類生命活動(dòng)的主宰,人人身上最重要的臟器,位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏脈,肺藏魄,肝藏魂,腎藏志。人體全身的血液依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。因此,陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí),把始祖陳卜所傳授下來(lái)的一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合,在周身放松的條件下,使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛,心血充盈,脈道通利,心主血脈的一切功能正常發(fā)揮,血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行,起到練拳養(yǎng)生的作用。否則,會(huì)使演練者氣血不足,引起推動(dòng)血液運(yùn)行循環(huán)的力量減弱,脈道堵塞,產(chǎn)生病變,不利于演練者的身體健康。
           吐納,也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐,即從口中吐出,意為呼和浩特氣;納,即收入,意為吸氣,由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù),通過(guò)口吐濁氣,鼻及清氣,吐故納新,服食養(yǎng)身,使形神相親,表里俱濟(jì)。
           肺臟主掌呼吸之氣,呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中,需要不停地進(jìn)行新陳代謝,在新陳代謝過(guò)程中,要消耗掉大量的清新之氣,產(chǎn)生出大量的濁氣,排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。
           太極拳把拳術(shù)著勢(shì)的形體運(yùn)動(dòng)與吐故納新相結(jié)合,首先保證形體運(yùn)動(dòng)不能妨礙人體的肺臟呼吸運(yùn)動(dòng),以保障肺臟機(jī)能正常發(fā)揮,新陳代謝自然進(jìn)行。其次,通過(guò)拳術(shù)著勢(shì)的形體運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)人體內(nèi)部宗氣的形成。所謂宗氣,與叫大氣,是相對(duì)于先天元?dú)舛摰暮筇熘畾猓侨酥尽W跉獾墓δ芫褪峭苿?dòng)肺的呼吸和心血在脈管內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結(jié)合而成,集聚于胸中,稱作上氣海,是全身之氣運(yùn)動(dòng)流行的本始。通過(guò)拳術(shù)著勢(shì)的形體運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)人體宗氣的分布,在心臟、肺臟的協(xié)同下,將上氣海中之宗氣通過(guò)血脈分別送入全身各個(gè)臟腑組織器官,達(dá)到全身表里上下,肌膚內(nèi)臟,發(fā)揮其滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)之作用。
          把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合
           中國(guó)古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化,以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說(shuō),是中國(guó)古代知學(xué)理論體系的重要組成部分。
           經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血,聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié),溝通表里、上下、內(nèi)外,調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路,是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱,是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其中,經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線;絡(luò),有網(wǎng)絡(luò)之意,是人體脈絡(luò)的大小分支,縱橫交錯(cuò),網(wǎng)絡(luò)全身,無(wú)處不至,人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個(gè)部分,起著決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)的重大作用,但是決不可不通。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì)。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體,從而來(lái)保證人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。
           拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的結(jié)合,使太極拳術(shù)獨(dú)創(chuàng)了順應(yīng)經(jīng)絡(luò)變化的纏繞螺旋運(yùn)動(dòng)方式而滋生的纏絲勁,旋轉(zhuǎn)發(fā)力,增大出拳發(fā)勁的威力,令人難提難防。
          4、綜合百家拳術(shù)之長(zhǎng),獨(dú)樹(shù)一幟
            明朝嘉靖年間,中國(guó)有一名揚(yáng)海外的武將,姓戚名繼光(1528--1587),字元敬,號(hào)南塘,晚年號(hào)孟諸,系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍,并傳以集百家拳術(shù)之長(zhǎng)編制而成的三十二勢(shì),變化無(wú)窮,微妙莫測(cè),似有神意。陳王庭創(chuàng)造太極拳時(shí),從戚繼光所編的《三十二勢(shì)拳經(jīng)捷要》中吸取精妙,采納了二十九勢(shì),即懶扎衣、金雞獨(dú)立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢(shì)、獸頭勢(shì)、朝天蹬、朝陽(yáng)手、指襠勢(shì)、跨虎勢(shì)、當(dāng)頭炮等。 由于陳式太極拳既廣納諸家拳術(shù)之長(zhǎng),又有自己獨(dú)特的神奇之處,所以每戰(zhàn)必勝,拳理上包容萬(wàn)家,獨(dú)樹(shù)一幟,不斷發(fā)揚(yáng)光大。
           太極拳的醫(yī)療保健價(jià)值已被時(shí)間所證實(shí)。練習(xí)太極拳對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸和心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨骼、肌肉等運(yùn)動(dòng)器官都有良好作用。再加上它要求意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作,配合均勻深沉自然的呼吸,練習(xí)之后,周身血脈流通而不氣喘,身心舒適,精神煥發(fā),因此,比較適合于一般慢性病患者作為醫(yī)療體育的手段,調(diào)理氣血,舒筋活絡(luò);對(duì)于健康無(wú)疾的人,則具有增進(jìn)和提高健康水平預(yù)防疾病的作用。
           


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