中日兩國動(dòng)畫發(fā)展歷程(一)

 摘要
 
 曾看過不少論述日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的文章，但很少有文章討論日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。盡管近幾年日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退，但作為日本經(jīng)濟(jì)支柱之一的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，僅在07年銷美的總收入就達(dá)43億美元，是日本出口到美國的鋼鐵總收入的四倍。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是新興的文化產(chǎn)業(yè)，而且對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)具有帶動(dòng)和支撐作用，我國作為一個(gè)文化大國，理應(yīng)做大做強(qiáng)本國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略舉措。通過動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而營造和諧社會(huì)氛圍，提高文化品位，加快精神文明建設(shè)。

目錄
1 緒論 1
2 中日兩國動(dòng)畫的發(fā)展歷程 1
2.1中國動(dòng)畫的發(fā)展歷程 1
2.2日本動(dòng)畫的發(fā)展歷程 2
2.3現(xiàn)階段兩國動(dòng)畫水平比較 2
3從民族觀、文化、社會(huì)和商業(yè)四個(gè)角度分析中日動(dòng)畫的發(fā)展 3
3.1從民族觀角度看中日動(dòng)畫的區(qū)別 3
3.2從文化角度看中日動(dòng)畫的區(qū)別 4
3.3從社會(huì)觀角度看中日動(dòng)畫的區(qū)別 4
3.4從商業(yè)角度看中日動(dòng)畫的區(qū)別 5
4 日本動(dòng)畫的優(yōu)缺點(diǎn)分析 5
4.1人物塑造和場景刻畫方面 5
4.2聲優(yōu)挑選和音樂制造方面 6
4.3商業(yè)價(jià)值取向方面 6
5 中國為挽救本土動(dòng)畫而采取的措施 6
5.1苦練內(nèi)功，強(qiáng)化自身素質(zhì) 6
5.2借鑒他國優(yōu)秀做法和經(jīng)驗(yàn) 7
5.3加強(qiáng)本國產(chǎn)業(yè)政策支持力度 7
6 結(jié)論 7
謝辭 9
參考文獻(xiàn)： 10

中日兩國動(dòng)畫發(fā)展歷程比較及啟示
 1 緒論
   近十年來，各種外國卡通動(dòng)畫特別是日本動(dòng)畫充斥熒屏。相反，中國動(dòng)畫的發(fā)展卻相對緩慢，本是致力于為青少年、兒童服務(wù)的中國動(dòng)畫對如今的青少年卻沒有了太大吸引力。盡管隨近年動(dòng)畫業(yè)的發(fā)展，中國動(dòng)畫在滿足青少年觀眾的市場上開始做出努力，但是仍無法趕上日本動(dòng)畫對廣大觀眾市場的影響力和占有力。究竟是什么原因?qū)е轮袊鴦?dòng)畫的失寵？中國動(dòng)畫是否真是技不如人？本文首先對中日兩國動(dòng)畫發(fā)展歷程進(jìn)行了比較分析，著重分析了日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)，提出了日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的成功對我國動(dòng)畫發(fā)展的幾點(diǎn)啟發(fā)和借鑒。
 動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是新興的文化產(chǎn)業(yè)，而且對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)具有帶動(dòng)和支撐作用，我國作為一個(gè)文化大國，理應(yīng)做大做強(qiáng)本國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略舉措。通過動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而營造和諧社會(huì)氛圍，提高文化品位，加快精神文明建設(shè)。
 2 中日兩國動(dòng)畫的發(fā)展歷程
 中國的文明是在五千年的歷史中積淀下來的，在諸多方面為世界留下寶貴財(cái)富。日本則是在中國盛唐時(shí)期的影響下才逐步形成了自己的文化。那么當(dāng)今作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)存在的動(dòng)畫，在中日兩國中各自有著怎樣的發(fā)展歷程呢？
 2.1  中國動(dòng)畫的發(fā)展歷程
    從1922年萬氏兄弟攝制了中國第一部廣告動(dòng)畫片《舒振東華文打字機(jī)》之后，中國動(dòng)畫發(fā)展至今已有85年的歷史了。縱觀中國動(dòng)畫的發(fā)展史，整體的發(fā)展趨勢是在波浪式前進(jìn)的，從中國動(dòng)畫的萌芽階段到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷過輝煌時(shí)期，也度過了一定階段的消沉期。
    解放戰(zhàn)爭勝利后，中國動(dòng)畫開始穩(wěn)定發(fā)展，步入第一個(gè)繁榮昌盛的發(fā)展時(shí)期。毛澤東關(guān)于“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，使藝術(shù)家們的積極性得到充分調(diào)動(dòng)。享譽(yù)世界的經(jīng)典大片《大鬧天宮》正是在此期間問世，同時(shí)新片種不斷迭出。1958年，第一部中國風(fēng)格的剪紙片《豬八戒吃西瓜》試制成功；1960年，創(chuàng)作出第一部折紙片《聰明的鴨子》；1961年，第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》誕生，為世界動(dòng)畫影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種；1963年，又拍出水墨動(dòng)畫片《牧笛》，用水墨表現(xiàn)人物、家畜和山水，擴(kuò)大了水墨動(dòng)畫片的表現(xiàn)領(lǐng)域。
 從1978年底開始，中國進(jìn)入改革開放年代。作為20世紀(jì)中國動(dòng)畫片最繁榮的年代。上海美術(shù)電影制片廠不再是一枝獨(dú)秀，多家新的動(dòng)畫片生產(chǎn)部門紛紛涌現(xiàn)，全國共生產(chǎn)動(dòng)畫電影219部，涌現(xiàn)出一大批代表中國動(dòng)畫片最高水平的優(yōu)秀影片。中國動(dòng)畫行進(jìn)至今，隨科學(xué)技術(shù)的不斷提高，表現(xiàn)手法更為豐富。在制作方面，國內(nèi)電腦動(dòng)畫技術(shù)實(shí)力也明顯增強(qiáng)，電腦繪制背景技術(shù)已較為普及。三維和二維電腦動(dòng)畫發(fā)展迅猛，形成了從策劃、創(chuàng)作、傳播到系列產(chǎn)品開發(fā)的“大動(dòng)畫體系”新概念。
    就此看來，中國動(dòng)畫從苦心探索到確立風(fēng)格，從片種的發(fā)掘再到內(nèi)容與技術(shù)的豐富、提高，一路走來給國人乃至世界都留下了寶貴且經(jīng)典的動(dòng)畫作品，其貢獻(xiàn)不容忽視，優(yōu)點(diǎn)更是不可否認(rèn)的。
 2.2  日本動(dòng)畫的發(fā)展歷程
    日本動(dòng)畫的起步比中國動(dòng)畫稍早，最初主要是以世界名著為題材，而后由于日本軍國主義猖獗，動(dòng)畫題材不離宣傳、夸耀日本軍國主義的路線。如1942年的《海之神兵》即為此類。但是這也造成了戰(zhàn)斗、爆炸畫技的進(jìn)步，這也是今日日本動(dòng)畫最引以為傲的技術(shù)。
    日本戰(zhàn)敗后，鑒于戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，有些人開始將反戰(zhàn)題材用在動(dòng)畫上。這種題材影響深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在還頗為流行。經(jīng)過探索期,動(dòng)畫和卡通的分野被確定。因此與中國動(dòng)畫定位的不同開始出現(xiàn)，日本在此之后漸漸開始注重復(fù)雜而嚴(yán)密的劇情結(jié)構(gòu)，并受到大齡動(dòng)畫迷們的熱烈支持。 
 在提高了劇情結(jié)構(gòu)之后，人們追求視覺享受又成為風(fēng)潮，因此動(dòng)畫畫技力求突破。此時(shí)期之畫技突破有《超時(shí)空要塞》，創(chuàng)新的視點(diǎn)快速移動(dòng)效果，造出極佳的動(dòng)感；《風(fēng)之谷》和《天空之城》寫實(shí)的背景精致細(xì)膩；《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士Z》和《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士ZZ》強(qiáng)調(diào)反光、明暗對比等，皆對后來的動(dòng)畫貢獻(xiàn)很大。由于題材已確定，加上畫技的突破，使得佳作迭現(xiàn)。一大批優(yōu)秀的動(dòng)畫導(dǎo)演、制作人涌現(xiàn)出來，其中包括鐵臂阿童木之父手冢治蟲及大家耳熟能詳?shù)闹�名藝術(shù)動(dòng)畫大師宮崎駿。
2.3  現(xiàn)階段兩國動(dòng)畫水平比較
    中國動(dòng)畫與日本動(dòng)畫一樣，經(jīng)過跌漲起落一路走來，縱觀之，都不乏優(yōu)秀甚至經(jīng)典的作品，雖日本動(dòng)畫的起步先于中國動(dòng)畫，但華夏文明淵源流長、底蘊(yùn)深厚，在藝術(shù)表現(xiàn)手法、故事編撰等各方面，中國動(dòng)畫的發(fā)展都理應(yīng)優(yōu)于日本動(dòng)畫。但事實(shí)并不是如此。
    根據(jù)近期網(wǎng)上調(diào)查，表明：在46.3%經(jīng)常看動(dòng)畫及52.2%偶爾看動(dòng)畫的人群中，58.5%的被調(diào)查者表明更喜歡日本動(dòng)畫，喜歡中國動(dòng)畫的人數(shù)比例為36.4%。對于中國動(dòng)畫的優(yōu)缺點(diǎn)評價(jià)：61.4%的人認(rèn)為中國動(dòng)畫具有中國特色，50.8%的人認(rèn)為中國動(dòng)畫具有教育意義，認(rèn)為人物形象生動(dòng)、有趣的占35.3%，認(rèn)為情節(jié)生動(dòng)的占25.1%，覺得主題歌好聽的僅占15.0%； 59.1%的人認(rèn)為中國動(dòng)畫形象單一，55.2%認(rèn)為說教過多，49.5%認(rèn)為情節(jié)不吸引人，37.8%認(rèn)為太幼稚，29.4%認(rèn)為沒有感染力強(qiáng)的主題歌。
    對日本動(dòng)畫優(yōu)缺點(diǎn)的評價(jià)：59.5%認(rèn)為制作精美，50.6%認(rèn)為人物形象自然、有血有肉，50.3%認(rèn)為情節(jié)生動(dòng)，44.5%認(rèn)為搞笑，讓人心情放松，29.0%覺得主題歌好聽，覺得有日本特色、內(nèi)容貼近生活的各占26.8%和26.3%；認(rèn)為情節(jié)脫離現(xiàn)實(shí)的占53.7%，覺得內(nèi)容膚淺，沒有教育意義的占39.0%，36.8%的人認(rèn)為人物形象都差不多。
 從以上數(shù)據(jù)的對比分析中我們不難看出，多數(shù)人認(rèn)為日本動(dòng)畫在教育意義和民族特色上不及中國動(dòng)畫，但在制作技藝上，不論是動(dòng)畫人物形象的刻畫、畫面的塑造、情節(jié)的生動(dòng)程度還是動(dòng)畫主題曲的創(chuàng)作都在中國動(dòng)畫之上。
 3 從民族觀、文化、社會(huì)和商業(yè)角度分析中日動(dòng)畫的發(fā)展
 在日本動(dòng)畫開始熠熠生輝的今天，中國動(dòng)畫卻發(fā)展平平，在日本動(dòng)畫大量涌入中國市場之時(shí)，中國動(dòng)畫鋒芒倍減，甚至黯然失色。大量的觀眾市場被日本動(dòng)畫所占有，人們甘愿成服于日本動(dòng)畫的裙擺之下，較之日本動(dòng)畫，中國動(dòng)畫究竟輸在了哪里？這需要從以下四個(gè)方面來看：
3.1  從民族觀角度看中日動(dòng)畫的區(qū)別
    日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、模仿的民族。他們不擅長自我創(chuàng)新卻慣于對別人的文明成果進(jìn)行加工改造。日本人沒有非此即彼的思維方式，對外來文化的吸收無原則性，兼收并蓄，并且對外來文化進(jìn)行分解、還原，拋棄不實(shí)用的東西，把他國的經(jīng)驗(yàn)與本國國情結(jié)合，發(fā)展出自己的獨(dú)特文化體系。這也造成了日本人思想表象上的混亂和民族性格上的矛盾。美國人類學(xué)家本尼迪·克特在二次世界大戰(zhàn)后出版的《菊花與刀》一書中深刻剖析了日本國民性格中的這種矛盾。其中這樣寫到：“日本人生性極其好斗又非常溫和，黷武而又愛美，倨傲自尊而又彬彬有禮，頑梗不化而又柔弱善變，馴服而又不愿意受人擺布，忠貞而又易于背叛，勇敢而又懦怯，保守而又十分歡迎新的生活方式。”這個(gè)所謂帶有“精神分裂”的民族，對別國文化的學(xué)習(xí)，卻往往帶有民族特點(diǎn)鮮明的目的性。根植在日本民族思想中最根本的價(jià)值準(zhǔn)則就是實(shí)用主義。通過模仿、提煉，日本不光在動(dòng)畫行業(yè)中迅猛發(fā)展，同時(shí)許多其他行業(yè)也因此興盛起來。
    至于中國，從對特有的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)的重視程度就能看出，中國更注重的是故事結(jié)局的和美。自古“吃得苦中苦，方為人上人”的教條讓中國人認(rèn)為苦難之后又見彩虹才是圓滿、美好的。因此，中國的動(dòng)畫甚多不會(huì)將“毀滅”放入其中。但和美與凄美相比，前者只能讓人暫時(shí)滿足，而后者卻能讓人感覺意猶未盡。于是日本動(dòng)畫自然成為了觀眾的回味。

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