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      中日兩國動畫發展歷程(二)

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       3.2  從文化角度看中日動畫的區別
          由于兩次文明開化,日本文化里面有兩種截然不同的文化。一次是“大化改新”而得的“唐化”;一次是“明治維新”而得的“歐化”。“唐化”,既是被中國唐朝文化所化,唐朝尚武的精神,不付侵略性。在唐朝衰落后,日本文化開始了潛移默化的轉折。當近代歐洲進入了帝國主義時代,極具擴張性的文化在日本文化里膨脹起來,使日本的“大和魂”意識得到增強,此時正為“歐化”。“唐化”使日本形成了以天皇為中心的統一理念,民族意識與神話相融合。日本的神話故事,多講建國的由來、皇室的起源、國家的發展等,自然神話和文化神話,都從屬于國家神話。在經過“唐化”和“歐化”后,以國家神話為根柢的日本文化認為中國文化早已過時,西方文化也正在衰落,惟有國家神話推動日本崛起。
          就這一點來看,日本的很多動畫都多少帶有神話幻想色彩,有別與中國動畫之寓言神話的慢條斯理,日本的科幻動畫來得更野性、霸道、有沖勁。在“歐化”思想的影響下,日本動畫打破了“唐化”傳統道德上的束縛,在取材和編撰上就比中國動畫的內容形式開闊得多。
      3.3  從社會角度看中日動畫的區別
          日本是人口密集的島國,資源缺乏。人們要生存必須將更多的精力放在工作上,加之日本社會中扮演純家庭主婦角色的女性仍然不少,因此在一定程度上,工作的重擔就落到了男人的身上。為了養家糊口甚至過上較好的生活人們必須起早貪黑、日夜兼程的工作。現實社會的壓力讓日本人在工作的間隙想要回避現實,于是富有超現實畫面的動畫正應了日本人的這一要求,而多數日本動畫中含有的幻想情節更使長時間被束縛在工作思維中的日本人得到精神上的宣泄釋放。這也是一個相互作用的過程,日本動畫的多元化迎合了成人市場,與相對狹窄的低齡市場相比,日本動畫的商業目的就更為明確。
          而中國人的“ 隨遇而安”教條使人的觀念中存在一種精神療養法——阿Q心理。這種自我安慰,自我解嘲的方式使人們在不借助其他宣泄方式的情況下就能達到一種心理平衡。因此,中國不會有暴力美學這類偏激的動畫作品,中國仍走著低齡路線。然而經濟全球化的今天,中國社會的壓力不是以往的阿Q心理就能平復的。于是在日本動畫越發濃重的有針對性的商業化中,中國的觀眾市場也越發向日本動畫傾倒。
      3.4  從商業角度看中日動畫的區別
          近年來,盡管日本其他經濟有衰退趨勢,但動畫產業卻能作為日本經濟支柱之一蓬勃發展。日本動畫發展到今天,商業化程度已經達到了極至,多元化,多平臺,多刺激的動畫娛樂業,在日本已經日趨成熟。為了迎合日本社會各個階層不同年齡段觀眾的需求,制作方在腳本內容上越來越側重寫實及觀眾的精神層面。
          除了針對工作人群社會壓力的緩解而制作的動畫外,日本動畫更考慮到了高中生和低年級大學生的精神需求。因為,這個年齡段的人追求個性、欲望強烈,精神素質正處在較低層或正在提升階段,對自由生活的自控差、又渴望排解內心的寂寞。所以,日本動畫就應其所想,通過動畫中的情節或人物,從視覺,聽覺等直觀、快捷的滿足他們在現實世界中無法滿足的各種幻想,亦達到一種精神依托。而這一點恰恰是日本動畫抓住的重要商機所在。
       這些方面,中國就很薄弱。中國動畫更多的是走低齡教育路線,注重動畫的教育意義,面對低齡兒童,不論是內容情節、敘事結構或畫面精細度都不會有太深入的追求。因而中國動畫成為兒童的專利,更多的大齡觀眾市場則被日本動畫所占有。近年來中國的動畫的副產品也開始有所發展,但是仍掙脫不出低齡市場的束縛。
       4 日本動畫的優缺點分析
          不可否認,在商業制造中,出于營利目的日本商業動畫中大量充斥著色情、暴力、血腥、非倫理等內容低級、毫無內涵,為滿足人性欲望而制訂的情節和畫面。這都是日本動畫中的糟粕,是商業動畫在生存和發展中不可避免的存在的。這些動畫縱容了人性身心的扭曲變態,同時影響青少年的思想健康。這也在很大程度上造成或支持了日本色情業的泛濫。而日本動畫能長期存在并發展的如此之好,也不可否認其中存在著優點:
      4.1  人物塑造和場景刻畫方面
       破格的人體比例,創造了一種全新的為人所樂意接受的審美角度;服飾、道具的絢麗修飾也讓畫面美感倍增;人物性格的深入刻畫使角色更有靈魂,更具真實性。
       場景的細膩刻畫以宮崎峻的動畫為例,不論宮崎峻的哪部作品,場景的刻畫都做的很細膩、耐看,《風之谷》中對虛構世界的描繪更是精美至極。他的作品仿佛每隔一端時間看一次都會發現新的小細節,讓人百看不厭。
      4.2  聲優挑選和音樂制作方面
       在動畫配音上,日本也很講究,聲優的優劣可直接影響到動畫的接受度。應某些角色的需要,風格獨特的聲優能立刻抓住觀眾的注意力。如《蠟筆小新》中,小主人公小新的配音就讓角色的性格特征立即突顯,也讓觀眾不禁競相模仿。
          過去的中國動畫作品也曾留下許多為觀眾所傳唱的音樂作品,而如今的動畫音樂卻總是不盡人意。相較之下,日本動畫的音樂制作一直沒有松懈,對于動畫音樂的制作,日本一直將其提在打造專業歌手般的高度,用心盡力的進行每一個音樂創作。這使得日本動畫音樂在動畫音樂中也爭得一席之地。
      4.3  商業價值取向方面
       為迎合大眾口味而制作的動畫片已是日本動畫的顯著特點,有針對性的動畫副產品也在動畫之后為商家繼續創造更大更長久的利潤價值。雖然其中不免有糟粕,但具有藝術價值的作品并沒有因商業化而受影響。藝術型的動畫作品在走上商業路線之后,不僅保持著原有的寓教于樂的效果,更重要的是商業化使整個動畫行業不再停留在純藝術層面,而是為社會創造了不容忽視的經濟價值。
       5 中國為挽救本土動畫而采取的措施
          相較之,在以上幾點中,中國動畫有做得尚不足之處,也有有所或缺之處。這些差距造成中國動畫對國內外市場的吸引力及占有率無法提高,同時也讓日本動畫有了穩當的立足之地,成為動畫市場的財主。面對日本動畫的涌入,日本傳統的軍國主義,民族劣根性及各種糟粕之物也會隨之大量襲來。這對中國社會,特別是日本動畫的主要市場——青少年,會產生巨大的不良影響。對此,中國政府想方設法,采取著應對措施。
      5.1  苦練內功,強化自身素質
          首先是在自身上下功夫。在各國動畫隨技術的發展而日益完善之時,中國動畫在大體形式上的循規蹈矩讓動畫作品與國外精湛的技藝相比,盡顯陳舊粗陋。隨觀眾文化修養的提高,中國動畫已不能符合廣大觀眾群的需要。于是,開始嘗試走新的路線,效仿國外的動畫以求更新發展。《寶蓮燈》(圖8)就是典型的一個效仿作品。從繪畫技法、背景、攝影、特技、音樂到人物結構、情節進程、氣氛渲染、情感流露等等都可以窺見《獅子王》的影子。從畫質的更新、對制作要求的提升到后期的加工,再到上映前的宣傳推廣方式,一系列過程都是模仿了歐美動畫大片的出片流程。至于對日本動畫片的模仿,《蠟筆小新》之后,中國有了《大耳朵圖圖》;《我為歌狂》中,紅綠燈之類的寫景鏡頭與《彼男彼女的故事》幾乎無異;至于《圍棋少年》是否有抄襲《棋魂》之嫌,各路眾說紛紜。
      5.2  借鑒他國優秀做法和經驗
          模仿不是壞事,日本就是個典型。日本人天生就具備很強的模仿能力,重要的是他們同時還具有再造能力。他們慣用“拿來主義”, 將國外的小到衣食住行、大到各項尖端科技,進行再更新再改造,卻也有了自己的風格和水準,甚至影響世界。因此模仿不是什么大問題,模仿是為了超越,拙劣的抄襲才會適得其反。說來諷刺,當年《鐵扇公主》的創作動機是為了宣傳抗日,結果卻影響了一個龐大的動畫帝國的誕生。日本動畫和漫畫的鼻祖手冢治蟲,就是在看了這部動畫后放棄學醫,決定從事動畫創作的。七十年代末,手冢治蟲的《鐵臂阿童木》在中央電視臺一經播出,不少中國觀眾便深受觸動,至今我們仍能見到一些物品的裝飾圖案有阿童木的形象。
          同樣是模仿借鑒,手冢治蟲在吸收了《鐵扇公主》各方面技術優點、表現手法之后,經過自己的創新再造,將《鐵臂阿童木》完全轉為了日本自己的動畫,沒有人會在看《鐵臂阿童木》的同時想到這部片子與《鐵扇公主》的淵源。這是中國動畫在發展過程中應當學習之處。借鑒不等于單純模仿或一味抄襲。
      5.3  加強本國產業政策支持力度
          中國政府在政策上實施行政干預。對于國外動畫特別是日本動畫在各電視臺的熱播,中國廣電局于2006年9月1日出臺了《關于進一步規范電視動畫片播出管理的通知》要求,全國各級電視臺所有頻道每天17時至20時的黃金時段,均不得播出境外動畫片和介紹境外動畫片的資訊欄目。
       對于此規定,看似有效的限制了國外動畫在中國的肆虐,但現代通信技術的發達,國外動畫仍可以通過各種渠道進行滲透。如書刊、光盤、網絡等,這是中國防不勝防的。這不能作為挽救中國動畫的長久之計。因此,在對國外動畫加以限制的同時,中國更應該反省自身存在的根本問題。
      6 結論
       本文首先對中日動畫的發展歷程進行了分析比較,著重分析了日本動畫的特點,對我國的動畫產業現狀進行了深入思考。并得出一些結論,目前中國動畫僅能稱為幼兒動畫,由于先天不足,競爭力缺乏,中國動畫無法再滿足青少年市場,進軍成年人市場就更是天方夜譚了。因此,國產動漫考慮更多的,或許不該是對國外動畫片加以限制。對國外動畫特別是日本動畫不該過分抱以民族抵制心態。對于作為一種藝術形式存在的動畫,我們更多的應該是秉持一種“去其糟粕,取其精華”的態度,并且把精力、物力、財力全力投入到提高國產動畫品質當中,突破產業瓶頸,摒棄陳皮破衣,提高質量,增強娛樂性,善用民族動畫的優點,制作更多品質優良、內容高尚、老少皆宜的真正國產動畫精品。通過動畫產業傳播優秀傳統文化,營造更美好和諧的社會氛圍,提高青少年文化品位,加快我國精神文明建設,建設美好和諧社會。
       
      謝辭
       畢業論文的完成經過一段時間,對我而言,完成此畢業論文是自我總結學習的過程,提高了自己的邏輯思維能力和語言組織能力,為自己積累了大量寶貴的經驗,同時也是一次理論與實踐的結合。在此文的撰寫過程中,本人對于這篇論文的理解還不夠深入,缺乏系統的資料、理論提煉及寫作水平,經過老師的幫助,才有了系統的構思和充實的內容,是他給予了我許多意見與建議,幫助我盡可能的完善這篇論文,使我能夠順利的完成此次畢業設計。在此,我衷心地感謝老師給予的指導與幫助。


      參考文獻
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      [2]日本動漫編年史(社會科學版).2005(22):5-48
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      [6] 林良敏.日本動畫電影的成功之路[J].(社會科學版).2006(2):45-50

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