博客文學(xué)對文學(xué)發(fā)展的影響(二)

（二）博客文學(xué)對于經(jīng)典文學(xué)生產(chǎn)模式的突破

第一，從文學(xué)的載體角度上來看，博客文學(xué)與傳統(tǒng)意義上其他性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相同，實現(xiàn)了作品承載形式由單一結(jié)構(gòu)的紙質(zhì)文件向網(wǎng)絡(luò)虛擬化媒介的轉(zhuǎn)變，進而也由一個傳統(tǒng)意義上三維角度。高度穩(wěn)定的真實性空間轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋�轉(zhuǎn)瞬即逝的虛擬性空間；第二，從文學(xué)作品的創(chuàng)作角度來說，傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)文學(xué)作品是在全部創(chuàng)作完成之后由創(chuàng)作主體交由出版商及發(fā)行商進行作品出版的，而新時期的博客文學(xué)卻與之完全不同，它可以說是一種邊寫邊出版的特殊創(chuàng)作形式。借助博客這一特殊媒介所進行的文學(xué)作品創(chuàng)作，自創(chuàng)作之初就會吸引大量的網(wǎng)友讀者參與到文學(xué)作品的閱讀及評價過程當(dāng)中，這無疑為文學(xué)作品的創(chuàng)作主體提供了大量寶貴的創(chuàng)作素材以及創(chuàng)作意見。特別值得一提的是：受博客文學(xué)創(chuàng)作與虛擬世界中的制約性因素影響，博客文學(xué)創(chuàng)作主體在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中會努力尋找一種同現(xiàn)實生活不完全一致，甚至是背道而馳的虛擬化生活狀態(tài)，以期帶給博客文學(xué)閱讀受眾一種強烈的“陌生化”生活情態(tài)以及顯著的“陌生化”閱讀感受，進而提高所創(chuàng)作作品的點擊率，吸引更多

的網(wǎng)友閱讀；第三，從文學(xué)作品的發(fā)表流程角度來看，傳統(tǒng)意義上紙質(zhì)文學(xué)的發(fā)行勢必會經(jīng)過包括文化、影像在內(nèi)的多種管理機構(gòu)的授權(quán)審批，從作品創(chuàng)作的完成到作品的公開發(fā)表往往需要相當(dāng)長的一段時期，而博客文學(xué)背景下所創(chuàng)造的文學(xué)作品能夠在第一時間上傳至互聯(lián)網(wǎng)，因而其潛在的閱讀群體較傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)文學(xué)閱讀群體要穩(wěn)定并廣泛得多。

（三）博客文學(xué)體現(xiàn)了對主流意識的超越

主流意識要求作家創(chuàng)作時帶著強烈的社會歷史責(zé)任感，尋求將個體融入到國家與社會中，選擇能代表積極向上、健康進取精神的典型素材，反映時代“主旋律”。而博客文學(xué)則打破這種常規(guī)思維,跳出主流意識對個體的心理束縛，真正做到“我手寫我心”。

從古代文學(xué)史看，固然范仲淹的《岳陽樓記》式的有憂患意識的散文是優(yōu)秀文學(xué)，但“桃紅李白，各領(lǐng)風(fēng)騷”，誰也不能否認明末抒發(fā)個人性靈的小品散文是好作品。從當(dāng)代文壇上看，同樣寫到情色，《廢都》寫出了當(dāng)代都市語境下某些文化人沒有信仰、精神虛空的頹廢和墮落；《白鹿原》則借原上人物的變遷,寫出國共兩黨復(fù)雜的關(guān)系史以及國家民族史。《廢都》、《白鹿原》具有強烈批評意識的宏大敘事能引領(lǐng)文學(xué)新氣象，成為主流文學(xué)的樣本。而博客文學(xué)寫作主體的平民化則解構(gòu)了傳統(tǒng)的文化精英主義，疏離了創(chuàng)作與時政之間緊密的關(guān)系，自由地表達作者所感所思所見所聞,將寫作變成了最純粹的私人寫作。

博客文學(xué)大都缺乏大作家的社會批判意識，沉溺于個人的狹小圈子，更多的是自我暴露、自我欣賞、自我狂歡，講究自我感受和意志的自由無羈。它們以放縱性情、求異和求刺激的大膽方式吸引讀者，注重當(dāng)下的快感，甚至是追求“一夜情”的刺激，這可以說是喪失宗教性的信仰，缺乏終極的關(guān)懷。但它們逼真地反映了當(dāng)代人的生存狀況和心理感受。在博客文學(xué)中，作者可以顛覆自己往日的行為，扮演“中心”的角色，放縱情感，引來萬千看客的“喝彩”，呈現(xiàn)出狂歡的精神。這種近于瘋癲近乎酒神狀態(tài)的精神迷狂,是對主流意識的無限超越，是消解主流話語，蔑視權(quán)威，消解一切中心而注重心靈放飛空間的率性而為和任性自然，是后現(xiàn)代精神的一種表現(xiàn)。他們在這種暴露與狂歡中顛覆了傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，是一種游離于主流意識之外的個性張揚。因而綜合來看，博客文學(xué)具有濃郁的后現(xiàn)代狂歡色彩。

四、結(jié)束語

博客作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，自興起以來，以其不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)傳播的諸多特點，對信息的傳播甚至人們的生活方式都產(chǎn)生了極大的影響。具體到文學(xué)來說，博客的興起對文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了某種顛覆性的意義，它比早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的影響更大也更遠。