試論佛學(xué)六度在教師管理中的應(yīng)用

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學(xué)校教師管理新方式探索——試論佛學(xué)六度在教師管理中的應(yīng)用

    [摘 要]佛學(xué)是一種智慧，一種人的自覺狀態(tài)。運(yùn)用佛學(xué)，最根本的體會，就是無我（放下我執(zhí)、我見）。一個假借因緣、背景、他力生活的人是不能忘了無我這根本的一條的。人民教師做好自己的角色、盡自己的責(zé)任，做好表率，凡是要求別人做到的自己首先一定做到。己身正，不令而行。通過布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定到智慧的反復(fù)循環(huán)，明確了個人人生的角色定位，也就沒有了浮躁，沒有了自滿，沒有了狂妄。所以一個領(lǐng)導(dǎo)者要能寬容大度、慈悲待人，團(tuán)隊就有凝聚力，管的不多，相信大家自己能管好自己。在學(xué)習(xí)與管理過程當(dāng)中，佛學(xué)六度的思想對于學(xué)校教師管理是很有借鑒作用的。
    [關(guān)鍵詞]六波羅蜜 布施 持戒 忍辱 精進(jìn) 禪定 智慧
    一、佛學(xué)六度 
    1.1.佛學(xué)對當(dāng)今社會的影響
    隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，人類面臨著共同的處境，如環(huán)境污染、資源匱乏、疾病傳染等自然危機(jī)，還要面對恐怖主義、民族戰(zhàn)爭、資源掠奪、金融危機(jī)等人為災(zāi)難。但人們的真正問題在人心。焦慮、煩躁、急功近利已經(jīng)成為人們的常態(tài)，人與人的和諧相處越來越難。近年來的調(diào)查顯示,由于受各種壓力——教學(xué)壓力、非教學(xué)的行政任務(wù)壓力、生活壓力,不少教師處于亞健康狀態(tài),有著各種心理問題。但這些并沒有引起有關(guān)部門和學(xué)校的高度關(guān)注,還是把教師作為“永動機(jī)”使用,因各種指標(biāo)、評估、評獎而疲于奔命。
    佛學(xué)是救世良方。佛學(xué)原本應(yīng)稱為佛理，是指佛法的義理，也就是諸佛所覺悟的真理，亦即宇宙人生的真相。因為佛法中所含的義理太廣、太深，包含一切世間和出世間的學(xué)問，而它本身也如同一般所謂的“學(xué)問”，所以稱它為“佛學(xué)”。近幾年來越來越多的國外學(xué)者已將目光轉(zhuǎn)向了東方、轉(zhuǎn)向中國。除了關(guān)注佛學(xué)智慧中人文關(guān)懷與和諧理念外，國外學(xué)者最感興趣的是我們老祖宗如何處理人與自然、人與人的關(guān)系。而這些關(guān)系的核心就是中國的佛學(xué)。以佛學(xué)為核心的中國佛教文化既是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是世界上最有影響力的古老文明之一，具有無限的潛力與廣闊的前景。通......