淺談陶淵明作品的主題思想(二)

    詩人的田園生活雖然是遠離統治階級,卻更接近了下層文人和農民.這里有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來,抗言談在昔；奇文共欣賞,疑義相與析”；有樸實的農民共話桑麻：“時復墟曲中,披草共來往；相見無雜言,但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒,只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處,子孫還相保”. 所以,他的田園詩在表現豐富的現實生活內容的同時,也充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往,這也是他的田園詩動人的原因之一. 

二、勞動生活內容的反映 

    尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的內容.如《歸園田居》第三首： 種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違. 我們可以清楚地看到一個帶著月色,從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象.《懷古田舍》詩說：“平疇交遠風,良苗亦懷新；雖未量歲功,即事多所欣.”在田野風景和農事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情.由于詩人親自參加了農業勞動,并由衷地喜愛它,勞動,第一次在文人創作中得到充分的歌頌.他的一些田園詩還表現了只有一個勞動者才可能體會的思想感情.如《歸園田居》第二首說：“桑麻日已長,我土日以廣.常恐霜霰至,零落同草莽.”表現了他對農作物收成的密切關懷.《于西田獲早稻》詩說：“人生歸有道,衣食固其端.孰是都不營,而以求自安?開春理常業,歲功聊可觀.晨出肆微勤,日入負耒還.山中饒霜露,風氣亦先寒.田家豈不苦,弗獲辭此難.”不僅表現了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想；而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度.這些都超出了一般士大夫的思想意識,使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝. 

三、田園貧困狀況的描寫 

    陶淵明還有一些田園詩描寫了他的田園生活的貧困狀況.《歸園田居》第四首說：“徘徊丘壟間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.借問采薪者,此人皆焉如.薪者向我言,死沒無復途.” 《示龐主簿鄧治中》說：“弱冠逢世阻,始室喪其偏.炎火屢焚如, 螟蜮恣中田；風雨縱橫至, 收斂不盈廛.夏日長抱饑, 寒夜無被眠；造夕思雞鳴, 及晨愿烏遷.”《有會而作》說：“弱年逢家乏,老至更長饑；菽麥實所羨,孰敢慕甘肥!” 《歲暮和張常侍》說：“民生鮮長在,矧伊愁苦纏.屢闕清酤至,無以樂當年.窮通靡攸慮,憔悴由化遷.” 《乞食》說: “饑來驅我去, 不知竟何之；行行至斯里, 叩門拙言辭.”田園生活過到如此困頓地步,田園詩寫到如此辛酸程度,古今唯陶淵明一人而已.

這些詩雖然大多數只是描述他自己晚年每逢天災不免屢受饑寒的境遇,但是我們也可以從中想見當時在戰亂和災害之中農民們的更加悲慘的生活情景. 1.4反映社會生活,表達自身的社會思想 

    陶淵明田園詩比較深刻地反映了當時的社會生活,并通過這些田園詩寄托了自己的社會思想.這是詩人田園生活中理想因素的集中和概括,是代表小私有生產者對造成戰亂和貧困的封建社會所提出的抗議,它反映了廣大農民希望用自己的勞動創造和平幸福生活的強烈的愿望,啟發人們認識封建社會的黑暗,鼓舞人們反抗不合理現實的斗爭. 

    陶淵明是封建社會中的詩人.衡量封建社會中的作家是否反映了當時社會生活的某些本質方面,首先就要看到他的作品是否反映了封建社會中的主要矛盾——地主階級與農民的矛盾.陶淵明的《桃花源詩并記》就是對當時門閥士族地主階級同農民階級的矛盾的曲折反映，