現(xiàn)代文化的回顧和思考

現(xiàn)代文化的回顧和思考的開題報(bào)告

一、現(xiàn)代文化的研究背景

現(xiàn)代文化就是能促進(jìn)社會(huì)整體和人的自身現(xiàn)代化的文化發(fā)展形態(tài)和過(guò)程。自工業(yè)社會(huì)以來(lái)形成了現(xiàn)代文化。現(xiàn)代文化在一個(gè)民族文化中所占的比重，標(biāo)志著這個(gè)民族的發(fā)展水平。現(xiàn)代文化是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)诂F(xiàn)今的生活方式、科技水平下形成的一種新型思想理念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等的匯集。

二、現(xiàn)代文化的回顧和思考

（一）現(xiàn)代文化的回顧

現(xiàn)代文化就是能促進(jìn)社會(huì)整體和人的自身現(xiàn)代化的文化發(fā)展形態(tài)和過(guò)程。一是從歷時(shí)態(tài)的角度來(lái)觀察，現(xiàn)代文化是以傳統(tǒng)文化為對(duì)應(yīng)和參照的。對(duì)邊疆文化發(fā)展來(lái)講，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)、臨界點(diǎn)、起點(diǎn)和超越點(diǎn)。二是從社會(huì)發(fā)展具體形態(tài)和過(guò)程來(lái)考量，現(xiàn)代文化發(fā)展是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)為一體的。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙，在邊疆同樣要重視“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”現(xiàn)象、“五位一體”的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。三是從文化良性發(fā)展和進(jìn)步意義上來(lái)看，現(xiàn)代文化實(shí)指現(xiàn)代的先進(jìn)文化，邊疆要以現(xiàn)代先進(jìn)文化為引領(lǐng)，用先進(jìn)文化帶動(dòng)邊疆文化發(fā)展。四是從文化發(fā)展的主體、格局來(lái)思考，現(xiàn)代文化就是現(xiàn)代的主導(dǎo)文化。現(xiàn)代的主流文化就是當(dāng)下主流的意識(shí)形態(tài)，它是社會(huì)核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。五是從文化發(fā)展的目標(biāo)和終極意義來(lái)看，現(xiàn)代文化是以人為本的文化。發(fā)展邊疆文化既關(guān)注社會(huì)整體的現(xiàn)代化，更致力于作為文化人的自身現(xiàn)代化。六是從文化發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)來(lái)見證，現(xiàn)代文化是與時(shí)俱進(jìn)的具有世界眼光的文化。用現(xiàn)代文化引領(lǐng)邊疆文化發(fā)展，要善于用世界的眼光，去體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的客觀潮流，去標(biāo)志這個(gè)時(shí)代的精神文明，去彰顯這個(gè)時(shí)代的主題思想，去創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的新文化。

    （二）現(xiàn)代文化的思考

現(xiàn)代文化在促進(jìn)社會(huì)整體和人的自身現(xiàn)代化的過(guò)程中，其特征表現(xiàn)為：一是現(xiàn)代性。中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是中國(guó)特質(zhì)、中國(guó)元素、中國(guó)氣派與時(shí)代相結(jié)合的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。二是多元性。新疆文化在東西文化的長(zhǎng)期交流融合中形成了鮮明的多元和獨(dú)一無(wú)二的特色，可打造為新疆傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿。三是價(jià)值性。現(xiàn)代文化要積極倡導(dǎo)具有主導(dǎo)型價(jià)值理念、偉大的精神形態(tài)的自覺(jué)的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化構(gòu)建必須堅(jiān)持價(jià)值性和真理性的有機(jī)統(tǒng)一。四是開放性。現(xiàn)代文化不僅需要現(xiàn)代人開放的和包容的雙向?qū)W習(xí)態(tài)度和文化開放、融合思維，現(xiàn)代人更需要以寬闊的國(guó)際視野來(lái)看待現(xiàn)代社會(huì)和文化發(fā)展中的各種問(wèn)題。五是超越性。現(xiàn)代文化本質(zhì)上也是創(chuàng)造的文化、超越的文化，它是對(duì)過(guò)去文化的創(chuàng)新、超越，也必定為未來(lái)文化說(shuō)創(chuàng)新、所超越。

三、現(xiàn)代文化的價(jià)值體現(xiàn)

加強(qiáng)文化引領(lǐng)的地位，發(fā)揮文化引領(lǐng)的作用，有效提升文化引領(lǐng)的質(zhì)量，既是文化的基本功能，也是現(xiàn)代文化的機(jī)能、現(xiàn)實(shí)訴求和基本依據(jù)。一是現(xiàn)代文化是現(xiàn)代人的主導(dǎo)性生活方式。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)不是用文化去引領(lǐng)文化，而是用現(xiàn)代文化去引領(lǐng)發(fā)展，用現(xiàn)代文化去引領(lǐng)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，用現(xiàn)代文化力促新的文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)。二是科學(xué)的發(fā)展觀是現(xiàn)代文化發(fā)展的基本前提。發(fā)展應(yīng)是共享性發(fā)展，增長(zhǎng)當(dāng)為包容性增長(zhǎng)。三是現(xiàn)代化理論是現(xiàn)代文化發(fā)展的很重要尺度。新疆人要以先進(jìn)的文化和現(xiàn)代人格塑造，去創(chuàng)新發(fā)展理念，去打造新疆效率，去砥礪新疆精神，去追求新疆卓越。四是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有益成果是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的核心內(nèi)容。由于價(jià)值觀處在現(xiàn)代文化的核心地位，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)其實(shí)就是以現(xiàn)代文化核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，同理，以社會(huì)主義現(xiàn)代文化為引領(lǐng)其實(shí)就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，也就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。五是基本條件日臻成熟是新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提。主要包括：1、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；2、對(duì)口援疆為新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)提供新思維、新動(dòng)力；3、各民族和諧相處為新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)提供支持和保障。新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)是符合時(shí)代發(fā)展潮流和新疆各民族人民意愿的現(xiàn)實(shí)文化選擇。