中國婚俗文化(二)

納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮（后世則多以金銀首飾等物為禮）。相當于現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。

納征，即男方家將聘禮送往女家，古代稱納幣、大聘、過大禮，現在說成送聘禮。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。《詩經·召南·野有死糜》中說：野有死糜，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。寫的就是用野鹿向女子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當然，古代納征也并非全部用鳥獸為禮，象《衛風·氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來，納征的禮儀越來越繁瑣，而且現在越是有些看起來青山綠水，實則窮山惡水的地方，女方會向男方要一大筆禮金作為聘禮，所有現在很多地方拿征已成為男方繞不過去的大坎，甚至因為禮金太多，男方拿不出，從而錯失了幸福婚姻。

請期，即男家擇定結婚日期后，備禮去女家，請求同意結婚的日期。民間俗稱“提日子”、“送日頭"”。

親迎，即迎娶新娘。一般是男子親往女家迎親，就像在電視里看到的那樣，新郎穿著大紅喜慶的衣服，胸前扎著大紅花，滿面春光的騎著大馬，到了新娘家，新娘通過各種繁瑣的禮儀后，坐上大嬌，花轎周圍吹拉彈唱好不熱鬧。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的過程之一。古代富家子女結婚，一般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通人家結婚則大多從簡。

現代的婚禮過程大致沿襲了古代的六禮，只是在某些過程里有繁有簡，略有差異而已。然而不管風俗如何不同，大致都有一個比較統一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親。個別婚姻還會有第五個步驟，即退親。

婚俗文化存在的價值

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家”。意思是只有構成社會細胞的家庭幸福，國家才能太平。因此，婚俗文化對于民族文化的傳承、國民凝聚力的增強乃至社會的穩定都有著十分重要的作用。

婚俗文化是展現中華民族特色的民族文化。任何文化都有其存在的必然原因和存在的意義，婚俗文化也不例外。首先婚俗文化帶有明顯的時代印記，它的存在必然與其它文化、理念、實物息息相關，它來源并根植于我們的生活，影響著我們的生活。而且婚俗文化隨著我國朝代的更替和生產發展，它也在不斷的變化。婚俗文化作為一種文化象征，已經深深的融合進了我們的社會生活和文化傳統中了，而且還攜帶著中華民族獨有的特征。

婚俗文化是社會家庭穩定和諧的源頭。在封建社會，中國傳統的婚俗講究父母做主，要門當戶對，要三媒六聘。往往為了娶一個媳婦，男方經濟上要支出很大一部分，甚至還要舉債，而女子通過這樣繁瑣的過程嫁入夫家，也為其將來在夫家的地位奠定了基礎。尤其在封建社會男權至上，這對保護婦女至關重要，丈夫因為得到的不容易，自然會更珍惜，婚姻得到了保障，人口的繁衍也就得到了保障，同時因為是父母看上的，婆媳關系稍容易相處，婆媳關系處理好了，家和萬事興。我們要從構建一個和諧的家庭為起點，因為社會的個體組成家庭，家庭匯成社會，所以家庭和諧是鄰里和諧，社區和諧，社會和諧的基礎。

結束語

同時，隨著時代的發展，生活節奏不斷加快，婚俗文化也隨著社會的發展不斷的變化，雖然有些傳統的婚俗習慣已經淡出了我們的生活，比如很多年輕人越來越追求婚禮的個性，但我想在我們國人內心傳統的意識并沒有消退。林語堂曾說：“下意識中，所有的中國姑娘都夢想紅色婚禮裙子和喜轎。就像所有的西方女子都憧憬婚紗和婚禮的鐘聲。”

當下，我們基本上還是按照傳統的婚姻過程：說親，定親，迎親，成親。當然，我們現在大部分屬于自由戀愛，自由戀愛是走向婚姻的前奏，戀愛后到婚姻過程。現在要結婚，婚姻過程的前幾個步驟基本還是一致的，至于最終成親當天是西式婚禮還是中式婚禮還是要看雙方。即使我們結婚當天穿的是西式的婚紗，但是我們的期待幸福婚姻的心情和親朋好友的祝福始終不變，我們依然沿襲著我們傳統的婚俗文化，我們伴隨著喜慶的鞭炮聲，拜天地、拜父母，結婚雙方喝交杯酒；親朋好友齊聚一堂，圍著大桌子，共同見證者我們幸福的婚姻。