淺析《過秦論》的藝術魅力(一)

淺析《過秦論》的語言藝術

【摘要】賈誼寫的《過秦論》，名曰“過秦”，實為“誡漢”，勸誡漢文帝考察古今盛衰的規律，根據形勢的實際情況運用權力制定政策，才可以使社會安定。這些觀點直接影響了文帝時期政策的制定，對于“文景之治”的到來起到了推動作用。

【關鍵詞】:   過秦論　　語言藝術

賈誼是漢初杰出的政治家、思想家和文學家，生于時代的所謂“盛世“文景之治”的前期。由于秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”，權貴豪門大量侵吞農民土地。賈誼在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，善于總結歷史經驗教訓，能抓住當前社會主要問題、預見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對策。其中《過秦論》是其最為出名的一篇。賈誼的《過秦論》所以能流傳千古，呤詠不艷，除了它的立意高遠，風骨清俊，情真意篤，博見窮理之外，還在于它的語言莊麗豪邁，精辟犀利，熔煉簡約，生動形象。既有嚴密的邏輯思維，又有精湛的語言藝術，這就是《過秦論》歷兩千年而不雕，至今仍閃爍奇光異彩的原由。下面，我將從語言和結構方面來解讀下《過秦論》。

一、精妙的敘事藝術

《過秦論》分上、中、下三篇，上篇總結了秦王朝滅亡的原因：“仁義不施，而攻守之勢異也。”中篇批評秦二世不改秦始皇的暴政，而重之以無道，終于不免被殺。下篇責備子嬰面對風起云涌的反秦起義，不能任用賢臣猛將來挽回敗局。含蓄地勸誡漢王朝從中汲取有益的教訓，但是作者并沒有開門見山直截了當地表明自己的觀點，而是上溯秦王朝統一天下前一百多年的由弱轉強、由強而盛、繼而由盛而衰的歷史過程，然后以此為立論的依據，點明了文章的中心。

《過秦論》上篇共五段，前四段側重敘事，百余年間群雄逐鹿天下的戰火、硝煙在作者筆下任意揮灑，縱橫捭闔，寫得有聲有色而波瀾壯闊。敘事上體現出鮮明的藝術特色：一是點線結合，綱舉目張。二是高屋建瓴，詳略得當。作者視野開闊，善于從總的、大的方面把握事實。在寫到秦的“守”勢時，突出了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而簡明。在寫陳涉時，突出他出身貧賤、才能拙劣、地位卑下和起義軍勢單力薄等幾個方面，這不僅與六國的實力形成了鮮明的對比，而且反襯了秦朝滅亡之易，可謂一箭雙雕。

二、絕妙的修辭藝術

作為思想家、政治家的賈誼，寫《過秦論》是立足于治國安邦的高度，其目的是想提醒劉恒接受亡秦的教訓，改革政治，達到長治久安的目的。因此，偏重以豪邁氣勢為文，竭力增強其鼓動性。在鋪陳天下諸侯連橫抗秦的浩大聲勢時文章寫道：“當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，······于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗