論薛寶釵形象(二)

    第三、固守原則、自尊自愛(ài)。雖然寶釵的言行舉止都喜歡迎合他人，但是她的內(nèi)心卻也是自有主張的，并不因?yàn)閯e人的看法改變自己的喜好，是一個(gè)有原則的人。在第四十回賈母參觀蘅蕪苑時(shí)看到寶釵雪洞一般的屋子，可是鳳姐當(dāng)初是送了古玩擺設(shè)來(lái)的，但是寶釵又給退回去了，表現(xiàn)了她的堅(jiān)持原則，自尊自愛(ài)。她要在自己的私人領(lǐng)域里是堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張。她有不喜歡花兒，粉兒的權(quán)利，更有隨自己的喜好布置房間的權(quán)利，可見(jiàn)寶釵內(nèi)心也如雪洞一般的清醒，她冷眼看著這個(gè)塵世的紛紛爭(zhēng)爭(zhēng)。所以她也能做出《螃蟹詠》那樣的憤世嫉俗的詩(shī)詞來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，尖銳諷刺，雖然她容忍人世間的種種不合理，但是并不代表她內(nèi)心的認(rèn)同。絕對(duì)是一個(gè)有個(gè)性有主見(jiàn)的女子，絕不似別人認(rèn)為的只是一味迎合他人埋沒(méi)個(gè)性圓滑的人。

第四、善解人意、推心置腹。寶釵的冰雪聰明善解人意，在綺羅景秀叢里，歡聲笑語(yǔ)背后她卻有一雙冷靜的眼睛，善意的心靈去體察，在姐妹的相處中有時(shí)像一個(gè)長(zhǎng)者般給予幫助和點(diǎn)醒。在第三十二回里，襲人粘了一雙鞋想央求湘云做點(diǎn)針線(xiàn)活，寶釵知道了，馬上背地里告訴襲人湘云“在家里一點(diǎn)做不得住”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了湘云做的活計(jì)。湘云要開(kāi)社作東，寶釵因怕她花費(fèi)引起嬸娘的抱怨，便資助她辦了螃蟹宴。對(duì)于家境貧寒的邢岫煙，也給與種種幫助。即使對(duì)大觀園里的勞作的下人，她也能體貼他們的早起晚睡，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益，這只有足夠的善良和愛(ài)心才能夠做到。

三、薛寶釵的才情：寶釵的才情亦很出眾，天資聰慧，博學(xué)宏覽。她的詩(shī)大氣渾厚，在詩(shī)歌比賽中多次奪魁。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)以及諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以“雜學(xué)旁收”著稱(chēng)的寶玉也遠(yuǎn)非所及。在第十八回里，元妃省親時(shí)，要求姐妹們各做詩(shī)一首。當(dāng)寶釵看到寶玉將芭蕉比擬為“綠玉”時(shí)，提醒他元妃因不喜“綠玉”而把匾額都改了，再用這二字豈不是讓她不高興，不如點(diǎn)撥他改成“綠蠟”，并說(shuō)出“冷燭無(wú)煙綠蠟干”的典故，讓寶玉拜為一字之師。再有，賈母給寶釵過(guò)生日，叫大家點(diǎn)戲，寶釵點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，寶玉不以為然，立刻受到寶釵的排遣：“你白聽(tīng)了這幾年的戲，哪里知道這出戲的好處，排場(chǎng)又好，辭藻更妙。”然后念了一遍《寄生草》，寶玉聽(tīng)了，喜的拍膝畫(huà)圈，稱(chēng)賞不已，又贊寶釵無(wú)書(shū)不知。這情節(jié)充分表現(xiàn)了寶釵品戲的趣味之高，對(duì)戲文順手拈來(lái)般的熟悉，可是學(xué)識(shí)的淵博。

    在第二十二回里三位男女主人公互相駁難“參禪”中，一個(gè)比一個(gè)造詣悟性高，特別是寶釵，對(duì)南禪之祖弘忍向六祖慧能傳衣缽的故事如數(shù)家珍，顯示出她佛學(xué)知識(shí)的淵博。

    由劉姥姥一起逛大觀園激發(fā)了老祖宗賈母的雅興，即命惜春畫(huà)大觀園的“行樂(lè)圖”，惜春犯難，不知從何入手，眾姐妹都幫不上忙，只有博學(xué)、內(nèi)行的寶姐姐能告訴她怎樣準(zhǔn)備，由此又引出寶釵對(duì)繪畫(huà)的一番精彩論述。第四十二回里寶釵講的關(guān)于工筆畫(huà)的要求，布局的構(gòu)思，以至畫(huà)具、色料、用紙等，都是源于寶釵對(duì)繪畫(huà)方面的知識(shí)學(xué)問(wèn)，用的又都是大家聽(tīng)得懂得語(yǔ)言，融合了生活的經(jīng)驗(yàn)，顯得貼切自然，令人信服。

    寶釵的詩(shī)詞在大觀園也只有黛玉與之爭(zhēng)鋒，在一次次的詩(shī)社里，寶釵都有絕佳作品。第三十八回里她的代表作“詠絮詩(shī)”《臨江仙》，更是展示出她的超群的才情和襟懷，被“眾人拍案叫絕，都說(shuō)‘果然翻的好氣力，自然是這首為尊。’”比起黛玉詩(shī)詞的風(fēng)流別致，寶釵的詩(shī)自有雍容渾厚的品格。

四、薛寶釵的“金玉良緣”。薛寶釵在寶、黛、釵三人情感世界里的態(tài)度一直存有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是寶釵和薛姨娘的有預(yù)謀有計(jì)劃的策劃，是寶釵為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡心機(jī)，最后欺騙了寶玉，害死了黛玉的元兇，成為令人不褒的角色。但在閱讀作品中，我至始至終沒(méi)有看到寶釵有心機(jī)的策劃和預(yù)謀。

在寶釵和黛玉的開(kāi)始階段，他們的關(guān)系確實(shí)有一點(diǎn)緊張，那也是黛玉感到寶釵是一個(gè)實(shí)力雄厚的競(jìng)爭(zhēng)者，又因“金玉良緣”之說(shuō)，黛玉為了維護(hù)自己的愛(ài)情，把寶釵視為情敵，處處提防和言語(yǔ)刻薄。相反，寶釵對(duì)寶黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。書(shū)中多次明確描寫(xiě)到。在第三十二回里，寶玉洗了臉要去賈母那請(qǐng)安，路遇黛玉，和黛玉說(shuō)話(huà)，正在這時(shí)，“只見(jiàn)寶釵從那邊來(lái)了，二人便走開(kāi)了。寶釵分明看見(jiàn)，只裝看不見(jiàn)，低著頭過(guò)去了。”“薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)‘金鎖是一個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻’等語(yǔ)，所以總遠(yuǎn)著寶玉。昨兒見(jiàn)元春所賜的東西，獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒(méi)有意思起來(lái)。幸虧寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，并不理論這事。”  

在寶釵看來(lái)，婚姻大事完全取決與父母之命，媒妁之言，并不主動(dòng)表現(xiàn)出任何一點(diǎn)自己的意圖和行動(dòng)，并且認(rèn)為這種意圖和行為是傷風(fēng)敗俗的可恥行為，所以當(dāng)他的哥哥薛蟠說(shuō)她護(hù)坦寶玉，愛(ài)上寶玉時(shí)，寶釵“整哭了一夜”。寶釵對(duì)寶黛的親密表現(xiàn)的是一種局外人的超然態(tài)度，并沒(méi)有拈酸吃醋的形景。

寶釵對(duì)黛玉也是真誠(chéng)相待，在黛玉一次言語(yǔ)適當(dāng)時(shí)，寶釵并沒(méi)有拿她的“行為失檢”作話(huà)柄，到處張揚(yáng)，而是真心規(guī)勸，開(kāi)導(dǎo)，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)和解，至此她們的關(guān)系竟好過(guò)園里其他姐妹的十倍。可見(jiàn)，寶釵并不是破壞寶黛愛(ài)情的元兇，她和黛玉都是封建禮教的犧牲品，在眾人眼里這個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的“金玉良緣”只是封建禮教制造的人間悲劇。后來(lái)寶釵的命運(yùn)即是明證。

參考文獻(xiàn)：

作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第十八回

作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第二十二回作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第二十八回作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第三十二回作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第三十八回

作者：曹雪芹  高鶚等人民文學(xué)出版社出版2008年7月北京第3版《紅樓夢(mèng)》第四十回