論“狂人”形象的現實意義(一)

論“狂人”形象的現實意義

  ——以魯迅小說里的“狂人”形象為例

[摘 要]： 

魯迅作品中塑造了一系列生動深刻、讓人回味、令人深思的農民和知識分子形象。對于當時的中國農民，魯迅既看到了他們所遭受的苫難，也能洞察他們愚昧麻木的靈魂，至于知識分子，他的作品中有對深受封建科舉制度毒害的知識分子的同情，有對封建衛道士知識分子的譏諷，更多的是對那些在中國民主革命中仿徨探尋、苦悶求索出路的知識分子的感同身受。農民和知識分子這兩類人物題材構成了魯迅作品的主要內容，這兩類人物中有幾個行徑脫離當時大眾的人，他們就是魯迅小說中的狂人，其中代表農民的狂人典型是《阿Q正傳》中的阿Q，代表知識分子狂人典型的是《狂人日記》中的“狂人”。

[關鍵詞]：

狂人形象 類型 社會根源 價值意義

　　

一、狂人形象概說

（一）、狂人形象的概念

魯迅小說筆下的“狂人”是指相對于倫理社會中的“常人”、“庸人”而言的一種價值所指，是傳統道德的反叛者，而不是指我們一般病理學意義上的“瘋子”、“精神病患者”。他們也許可以稱為“被人視為瘋子的人”或“被逼成了瘋子的人”，或者稱為“不同一般的人”。之所以被稱為“狂人”，是因為在中國，人一旦脫離“傳統”和“正常”的軌道，就標志著他將成為被俯視和被觀賞的籠中怪物，只能在離經叛道的苦海中掙扎、沉浮。他們的一切言行無論對與錯，都會被格守傳統規范的人們視為荒誕不經。

（二）、狂人形象的類型

1.農民

魯迅農民題材的小說不僅成功地塑造出了一批落后農民的藝術形象，而且還真實地反映了當時中國農村黑暗的現實，深刻地揭示出了這些農民愚昧、麻木的精神上的創傷。通過一個個在現 實生活中痛苦掙扎的農民個體，揭示殘酷的社會現實，用一把特殊的手術刀，剖 析國民的靈魂，以完成對國民性的改造。魯迅筆下的農民，多以自己被侮辱、被 損害、被扭曲的血淚人生，控訴著封建社會的黑暗，有著重要的認識價值和震撼 靈魂的藝術效果。其中作為農民狂人典型的阿Q，其主要性格特征是“精神勝利法”，在現實面前不敢正視，不愿承認，更不去總結教訓，而是以假想的勝利來欺騙自己、安慰自己，再以自己在虛假勝利中的陶醉去欺騙別人。這種性格曾經嚴重的存在于被列強所欺凌的半殖民地半封建的社會中，也存在于今天的這個社會中，甚至整個人類社會。也許這種性格還會長期的伴隨著人類歷史的進程。

2.知識分子

魯迅在他的作品中塑造了一系列命途多災，窮愁潦倒的知識分子形象。通過描寫他們的悲劇命運，魯訊是要指出知識分子必須徹底改造，努力與工農群眾相結合，作者對他們雖有同情，但同時也有批評。通過他們，揭示了近代文學史中，知識分子在作為弱國子民的悲哀幾對東西方文化的反省與選擇的雙重重負下，覺醒、掙扎、輾轉、不屈不撓地探索革命道路的歷史，給我們探索知識分子道路以有益的啟示。其中作為知識分子狂人典型的“狂人”，是一個敢于向世俗社會挑戰的民主主義者形象。性格具有“狂與不狂”的兩重性。狂人的“狂”是由于它所具有的精神病人的某些特征。作者是按照一個迫害狂患者的思維特征來塑造人物的。狂人的語言、心理有許多錯亂和偏執的地方，邏輯也不清晰，但是含意豐富而深刻。作者著意表現狂人對傳統和世俗的反抗，表現出清醒地認識、深刻的思想和驚人的洞察力，所以狂人的“不狂”是在于他說出了人們不敢說或者還沒有說出了的話，從寫滿了 “仁義道德”幾個字的歷史字縫里發現的吃人本質，揭開了幾千年中國封建社會的面紗和禮教在精神上對人民的殘害，揭示了封建制度奴役壓迫人民的罪惡，他的話是符合歷史發展趨勢的,狂人的批判精神是人類社會前行進程的動力。

二、狂人形象的社會根源

（一）、狂人形象的時代背景

   魯迅從1918年5月15日在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》起