論杜甫詩歌的思想性和藝術性(二)

1、善于對現實生活作典型的藝術概括。

在杜甫的許多詩歌中，我們可以體會到他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個別、反映一般。例如，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之所以震撼人心，就因為它是詩人以如椽的詩筆，概括了社會現實中的尖銳的矛盾，寫出了統治集團鐵案如山的罪證。

2、寓主觀于客觀。

也就是將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不直接說出。這在杜甫的敘事詩中尤為突出。例如在《石壕吏》中有這樣一句：“吏呼——何怒，婦啼——何苦！”除了微微透露作者的愛憎之外，便都體現了作者對客觀事物的真實描繪。使主客相匯，情景互融。

3、細節描寫。

杜甫善于捕捉寓于表現力的，能夠顯示事物本質和人物精神面貌的細節。

例如他的細節描寫最出色的是《北征》中寫他妻子、兒女的一段，詩中不僅生動地描繪了小女兒的天真爛漫，而且也烘托出了他自己的悲喜交集的復雜心情。

4、對話的運用和人物語言的個性化。

為了把人物寫得生動，杜甫吸收了漢樂府的創作經驗，常常運用對話或人物獨白，并做到人物語言的個性化。如《新婚別》中：新婚竟成了生離死別，本是痛不欲生，但想到自己還是剛過門的新娘子，所以態度不免矜持，語帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身分和精神面貌的。所以我們讀起來總有一種如見其人，如聞其聲的感覺。

5、采用俗語。

這是杜詩語言的一大特色，杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在敘事的古體詩中則更為豐富，關系也更為重要。因為這些敘事詩許多都是寫人民生活，采用俗語，能增加詩的真實性和親切感。并有助于突出人物性格和語言的個性 化。例如《新婚別》的“生女有所歸，雞狗亦得將”，“牽衣頓足攔道哭《前出塞》的挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”。

    作為一個現實主義詩人，杜甫的抒情詩也有他自己的風格。他往往像在敘事詩中刻畫人物那樣對自己曲折矛盾的內心世界進行深入的解剖，《聞官軍收河南河北》是杜甫生平第一首快詩，乍一看好像很抽象，其實仍很具體，他用“涕淚滿衣裳”來寫他的喜極而悲，并抓住“漫卷詩書”這一小動作來表現他的大喜若狂。后四句雖然屬于幻想，但在幻想中仍有豐富的形象性。在敘事詩中，杜甫寄情于事，在抒情詩中，則往往寄情于景，融景入情，使情景交融。

杜甫是一個具有遠大政治抱負的詩人，這就決定了他的現實主義是有理想的現實主義，因此在他的某些敘事兼抒情的詩中往往出現現實主義和浪漫主義相結合的作品。

杜甫詩歌的風格是多種多樣的，但最具有特征性，為杜甫所自道且為歷來所公認的風格，是“沉郁頓挫”。時代環境的急遽變化，個人生活的窮愁困苦，思想感情的博大深厚，以及表現手法的沉著蘊藉，是形成這種風格的主要因素。

杜甫能取得這樣高的藝術成就，絕非偶然，而是用盡他畢生的心血換來的。這表現在以下幾個方面：第一是虛心的學習。他向古人學習，也向時代的人學習，向作家學習，也向民歌學習，所以他說“不薄今天愛古人”，“輕益多師是汝師”。虛心的學習，使杜甫奄有眾長，兼工各體，并能推陳出新，別開生面，做到像元稹所說的“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”。但是他也不是無批判的學習，所以又說“別裁偽體采風雅”，而在肯定“清詞麗句必為鄰”的同時，也提醒人們不要滑進形式主義的泥坑。

第二是苦心的寫作。盡管杜甫稱贊他的詩友李白是“敏捷詩千首”但卻不諱言自己寫詩的“苦用心”。為了詩語“驚人”，他的苦用心竟達到這樣的程度：“語不驚人死不休！可貴的是，杜甫還堅持這種苦心孤詣的寫作態度。

第三是細心的探討。盛唐詩人很多，談論詩的卻少。杜甫與之相反，他好論詩，而且細心。他對李白說“何時一樽酒，重與細論文”，對嚴武說“吟詩好細論”等。

四、杜甫詩歌的地位和影響

杜甫詩歌是我國最可貴的文學遺產的一部分，在我國現實主義詩歌的發展過程中，杜甫占有繼往開來的重要地位。作為一個偉大的現實主義詩人，杜甫的影響是巨大的、深遠的、多方面的。這突出地表現在那些反映現實的樂府敘事詩上。他沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的老一套辦法，而是本著漢樂府“緣事而發”的精神自創新題。由此可見，中唐的新樂府運動，正是由杜甫直接開導的。用不用古題，并不只是一個單純的形式問題，因為實質上是無異于為后代詩人指出一條通向現實，通向人民生活的創作道路，這一影響，一直貫穿到清末詩人的創作中。

高度的愛國精神，是杜甫現實主義詩歌的一大特色，這不僅在文學史上而且也在歷史上起著積極的教育作用。愛國詩人陸游、文天祥等就深受杜甫的影響。

現實是復雜的，為了全面地反映現實，杜甫掌握了利用了當時所有的一切詩體，并創造性地發揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。詩在杜甫手中幾乎是無所不能的。他用詩寫傳記，寫游記，寫自傳，寫奏儀，寫書札，寫寓言，寫詩文評，總之，凡是別人用散文來寫的，他都可以用詩的形式來寫。這方面的影響也是很大的。只以七律而論，杜甫之前，大都是用來歌功頌德或唱和應酬的，但他卻用來反映民生疾苦和國家大事，成了諷刺武器。 

為了生動而真實地反映社會生活，在表現手法上杜甫也為后人開示了不少法門。如學習民歌運用對話和口語，就大大提高了詩的表現力和俗語在詩中的地位，使詩歌更接近生活，接近人民群眾。

韓愈說得好：“李杜文章在，光焰萬丈長”。的確，我們不能不為在祖國文學史上同時出現的這兩位偉大的詩人而感到自豪。尤其提及現實主義的時候，人們怎能不為杜甫的詩詞所津津樂道。

參考文獻：

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