論汪曾祺小說的語言特色6

論汪曾祺小說的語言特色
[摘 要]　汪曾祺是一位十分重視語言的作家，他在作品中閑淡典雅的文字給我們描述了一幅幅濃郁的鄉土風俗畫，用散文式的語言講述了一個個故事情節。他筆下的人物總是暗含傳統的真善美，并在與假惡丑的對立中獲得美的升華。同時，那種超凡脫俗、回歸自然的哲學意念又成為他筆下人物無力反抗黑暗現實，在痛苦中尋求精神解脫的思想手段，這成為汪曾祺文化小說寫作的基本審美態度和道德尺度。
[關鍵詞]　汪曾祺　語言  人性美

 汪曾祺是一位十分重視語言的作家，他追求和諧的語言審美效果。文章大多寫家鄉純樸的鄉民，鐘情那里的傳統文化，追戀農耕文化，總是營造桃花源般的理想國度，以一種詩意卻又經典的寫法展現普通人的美好情懷。
 他的散文化小說文體、回憶性的敘事方式、獨特的風俗畫氛圍營造、閑淡典雅的語言風格，顯示了一種成熟的小說文體的典范，他那種清新雋永風俗畫描寫風格，得到了文壇的贊譽。
 一、小說特色產生的背景
 汪曾祺，男，1920年出生于江蘇高郵，現當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人。
 二十世紀三、四十年代的中國兵災戰亂，時局動蕩不定，但出身于地主世家、生活優裕的童年汪曾祺對于苦難沒有切身體會。在閑適的童年生涯里，他接受了其父親汪菊生的溫情教育，他一手培植了汪曾祺追求溫情的人格理想和講究情調的生活趣味。
 他就讀于西南聯大，作為沈從文先生真正的嫡傳者，他的文學創作、文學風格、人文主義思想不僅受到了老師沈從文的很大影響，還完全繼承了老師對作品不講究戲劇沖突，風格清新秀逸、寧靜致遠的特點。
 高郵是個很有文化淵源的地方，寫了無數纖麗詞句的著名詞人秦觀是高郵人。他在此生活將近二十年，家鄉的一草一木已經深深地刻在心里。在作者的印象中，高郵是他幸福和美的童年天國，也是他精神世界溫暖的家園，雖然他輾轉幾個地方，精神卻從沒有離開過這片土地，反而對高郵有了更深厚的感情，于是寫成了膾炙人口《受戒》和《大淖紀事》等一系列作品。
 二、小說語言的主要特色
 1、小說散文化和詩化
 汪曾祺說：“一個作家能不能算是一個作家，能不能在作家之林中立足，首先決定于他有沒有自己的語言，能不能找到一種只屬于他自己，和別人迥不相同的語言。”[ 汪曾祺：《汪曾祺全集（第5卷）》[M].北京：北京師范大學出版社，1998.109]汪曾祺用自創的散文化語言娓娓道來，文章不但沒有顯出亂七八糟，他那貼近生活的語言卻有一種親近感，仿佛一位老人在給我們講述他那存在于記憶深處最美的故事，讓讀者在不知不覺進入了那美妙的“世界”。例如《受戒》中的幾段話：
 荸薺庵的地勢很好，在一片高地上。這一帶就數這片地勢高，當初建庵的人很會選地方。門前是一條河。門外是一片很大的打谷場。三面都是高大的柳樹。山門里是一個穿堂。迎門供著彌勒佛。不知是哪一位名士撰寫了一副對聯：大肚能容容天下難容之事  開顏一笑笑世間可笑之人。
 彌勒佛背后，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩邊各有三間廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊是方丈，西邊是庫房。大殿東側，有一個小小的六角門，白門綠字，刻著一副對聯：一花一世界  三藐三菩提。
 進門有一個狹長的天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房。
 這幾段話中作者并沒有刻意介紹某一地方，他邊走邊說，顯得很零散，但大家每走到一處都有新的發現。我們在零散的語句中，把荸薺庵的樣子緩緩呈現在了眼前。
 在英子和明海兩個主要人物出場之前，作者用散文化的語言，從他所在的荸薺庵開始講述，故事需要什么，他就會說到什么，沒有語句作鋪墊，讀者卻能從零散的背景介紹中明白英子和明海兩個人是怎么回事，這樣的敘述很巧妙，讓我們覺得不像在介紹人物，更像在講故事。
 不僅如此，小說里每一個人物描寫都可以看作是一首詩，散發出迷人的詩情畫意，而且語言和氛圍也都充滿著富有畫意的描繪，造成了一種詩的韻味。
 《大淖紀事》中十一子能進一點飲食，能說話了。巧云問他：“他們打你，你只要說不再進我家的門，就不打你了，你就不會吃這樣大的苦了。你為什么不說？”
   “你要我說么？”
 “不要。”
 “我知道你不要。”
 “你值么。”
 “我值。”
 “十一子，你真好！我喜歡你！你快點好。”
 “你親我一下，我就好得快。”
 “好，親你！”
 這幾段對白極為簡潔平常，然而仔細回味，卻韻味綿長，不僅精致地刻畫出人物內心世界微妙地變化，同時讓我們讀出了小說語言中的詩意美，讀出小說語言的節奏、色彩和音樂美。
 2、清新雋永、淡泊高雅的風俗畫
 故鄉那清新秀麗的自然風光，那純樸的民俗風情和優美的人情人性，已經深深地鐫刻在作者的記憶中，難怪大家說，“汪曾祺的小說強烈地傳達出了一種清新雋永、淡泊高雅的風俗畫效果。”[ 朱棟霖，丁帆，朱曉進：《中國現代文學史1917－1997（下冊）》，北京：高等教育出版社，
 1999版，第109頁]《受戒》就是這樣一幅風俗畫，如結尾處：
 英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯飛遠了。
 這一段描寫沒有華麗的修飾詞，用自然的語言描繪了一幅富有詩情畫意的風俗畫，仿佛大家身臨其境，正被蘆花蕩那美麗的景色感染：這里有船、蘆穗、蒲棒、青樁等有靜有動的物體，混合在一起，讓人感到一種氛圍，一種韻味，一種意猶未盡、余音繞梁的感覺，不正是作者展示給大家的自然民俗風景畫嗎？
 《大淖紀事》中也有：
 沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。
 這幾處景物描寫用平平淡淡的幾句話，向讀者展示了一組高郵水鄉大淖每個季節的風光景致，讓我們在腦海中快速的形成這些風景，把人們引進了大自然那種清新、淡泊、高雅的水墨畫般的優美世界。
 3、閑淡典雅的語言風格
 汪曾祺的語言有中國傳統文學的韻味，淡泊悠閑，敘若家常，體現出閑淡、精煉、典雅的特點。他很少使用華麗的詞藻，多采用白描和短句，不堆砌詞藻，不拖泥帶水，不僅顯得準確，而且顯示出清逸沖淡的情致。如：小和尚的日子清閑得很。一早起來，開山門，掃地。……明海一天的生活就這樣被自然細致地描繪出來。《受戒》中還有這樣兩段：
 兩個女兒，長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的。……這兩丫頭，這一頭的好頭發！通紅的發根，雪白的簪子！娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望。
 “像一個模子里托出來”、“頭是頭，腳是腳”、“頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的”這些方言化的語言，作者很自然的把它們運用到文章中去，看起來很平淡，但讓我們感到活生生的母女三人的美，體會到了純樸健康、典雅的農家特色。
 縣城真熱鬧：官鹽店，稅務局，肉店里掛著成排的豬肉，一個驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的廣告，布店，賣茉莉粉的，梳頭油的什么齋，賣絨花的，賣絲線的，打把式膏藥的，吹糖人的，耍蛇的……
 這簡直是流水帳式的小學生作文，平淡而淺白，但卻真實而準確地為我們描繪出了一幅純樸而有趣的民俗，它既是一種生活的真實，也是一種藝術的真實。我們從作者淡淡的描述中，知道了縣城是繁華的，也看出了作者典雅的語言風格。
 4、和諧樂觀的色調
 汪曾祺是個很樂觀的人，對生活充滿熱情：“我是一個樂觀主義者。對于生活，我樸素的信念是：人類是會有希望的，中國是會好起來的。我自覺的先要對讀者產生一點影響的，也正是這點樸素的信念。”作者把自己對未來美好的向往，通過人物形象的刻畫表現出來。比如《大淖紀事》結尾這樣寫道：
 十一子的傷會好么？
 　會。
 　當然會！
 作者在結尾再次點明十一子在巧云的照顧下會好起來的，特別強調“當然會”，用肯定的語氣讓讀者懸著的心終于落了下來，雖然說十一子，卻從側面看出了作者樂觀的生活態度，給我們讀者留下了深刻的印象。
 《受戒》結尾也這樣寫道：
 小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：“我給你當老婆，你要不要？” 　　明子眼睛鼓得大大的。 　　“你說話呀！” 　　明子說：“嗯。” 　　“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 　　明子大聲地說：“要！” 　　“你喊什么！”　　明子小小聲說：“要——！” 　　“快點劃！” 　　小英子率真的探問，明子吃驚的表情，他們積極地追求自己的幸福。作者運用自然平淡的語言、樂觀和諧的態度把人物刻畫的栩栩如生。在結尾處描寫英子劃船進了蘆葦蕩，這時的人和情、情和景的和諧，把大家帶到了無限的遐想中。
 5、自然、善良、健康的人性美
 讀汪曾祺的作品，我們看到了優美的風俗畫，同時也看到了人們自然、善良、健康人性美。如小說中“把一泡泡騷尿撒到水里”、“牛屎粑粑”等，在人們看來，這都是一些粗人說的話，但是在這里作者卻毫無忌諱，用得相當隨意，更多地表現了水鄉人原始的人性美。
 《大淖紀事》中，錫匠們講義氣，挑夫們勤勞、善良，女人們按自然的節奏快快樂樂地活著，寫出了大淖人們善良、健康、和諧的人性美；同時傳統的倫理和偏見在這里被沖淡：姑娘可以未婚生子，媳婦們可以在丈夫外“靠”一個等等，“這里的女人和男人好還是惱，只有一個標準：情愿”。她們這種充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，她們敢拼敢搏，敢恨敢愛，熱愛生活的積極態度，寄托了作者對純真質樸、善良健康的人性美追求，淡泊超脫卻又沒有對生命短促的感嘆。
 總之，汪曾祺運用閑淡典雅的語言，散文詩化的語言風格給我們描繪了一幅幅美麗的風俗畫，在畫中我們看到了樂觀向上的人們的自然、善良、健康的人性美，這正是汪曾祺小說語言的特色。
 三、汪曾祺小說的地位
 汪曾祺作為中國文學史上聯接現當代文學的作家，有著“文體家”的美譽，他十分重視語言，對語言有獨到的看法，用他一貫平淡清新，毫無顧忌的描寫方式，簡潔明快的語言特色，描寫人性。這種語言風格給文壇注入了一股清新之氣，擺脫了功利性的束縛，遠離于政治的漩渦，給我們寫作開了先河，雖然有一種與時代脫節的感覺，但這種純文學的創作更具有特殊的地位，更能引起人們的珍視和共鳴。