論蘇軾詞的藝術風格6

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目錄 1
蘇軾的豪放詞 2
蘇軾的婉約詞 5
結語 8
參考文獻 9

論蘇軾詞的藝術風格

【摘 要】：蘇軾，北宋文學家，詞人，唐宋八大家之一。在中國詞壇上，蘇軾是位開宗立派的人物，他的詞遠勝過他的詩歌、散文在各自領域內的地位。蘇軾的詞主要以豪放詞為主，但不乏婉約等風格，本文分析了蘇軾詞以曠達超脫為特色的多樣性的詞風。

【關鍵詞】：蘇軾、豪放詞、婉約詞

一、  蘇軾的豪放詞：
（一）豪放派風格：
 豪放派，中國宋詞風格流派之一。北宋文學家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。蘇軾在《書吳道子畫后》中談了對“豪放”的看法，他說：“得自然之數，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風。"他認為，“豪放”首先是一種創新，并不拘守古人成法；同時，既極豪放，卻又符合規律——不違反生活事物的“自然之數”和“妙理”。這樣，“豪放”實包括內容和風格兩個方面。內容是指藝術的真實性及其雄峻磊落的內在氣勢；風格，是指藝術表現的形象性、生動性及其雄放不羈、氣象恢弘的浪漫主義特色。蘇軾也常把“豪放’’稱作“雄放”、“真放”，意思都是一樣的。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。
（二）蘇軾豪放詞的特點：
 1、氣象恢弘：
 《江城子·密州出獵》：
 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
 這首詞即公認的蘇軾的第一首豪放詞。用“氣勢磅礴”、“格調雄渾”、“撼人心魄”這些詞來形容蘇軾的這首詞很是適宜。蘇軾對《江城子·密州出獵》這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”全詞分為上下兩闋。字里行間都洋溢著豪放的思想。
 上闋主要描寫出獵的盛況。起句陡兀，“老夫聊發少年狂”，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。蘇軾左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現出太守率領的隊伍，千騎奔騰，騰空越野，勢如磅礴傾濤，何等雄壯!全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。
 《念奴嬌·赤壁懷古》：
 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。　
　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
 《念奴嬌·赤壁懷古》更是蘇軾詞“氣象恢弘”的代表作品。詞的開篇就用大筆揮灑出一幅雄奇壯麗的景觀。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”把滾滾的長江和具有卓越氣概的歷史人物聯系在一起，布置了廣闊的空間背景和悠久的時間背景，氣魄極大，筆力道勁。“亂石穿空，，驚濤拍岸，卷起千堆雪”可以讓我們想象出一幅這樣的圖畫：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的浪花。這是作者濃墨健筆的生動描繪，繪聲繪色，把讀者頓時帶進一個驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。我們不難看出豪放派詞風入境的意象給人一種“大”的感覺：空間上可視接萬里，時間上可思游千載。這種美感是雄渾美，是壯闊美。它與雄偉的萬里長城、波瀾壯闊的黃山云海、壯觀的泰山美景，具有同等的大氣魄。
 2、曠達超脫：
 上面我們就蘇軾詞所具有的氣象恢弘詞風作了論述，這種特征雖是蘇軾極具影響的風格，但因其數量畢竟有限，卻很難稱得上是蘇軾詞的主要風格，還遠不足以概括蘇軾具有陽剛之美的詞作風格。蘇軾詞中數量較多、最能代表作者的思想個性，且能滲透到各種題材和風格的，乃是那些表現其超凡脫俗、豁達、瀟灑飄逸、樂觀開朗情懷的曠達超脫詞。
 蘇軾經歷了許多的沉浮之后，已把自己對自然的和社會的獨特認識及樂觀豁達的個性，飄蕩流離的遭遇融入詞中，因而在“豪”外，更是“曠”中的更深沉的感情。所以我們認為曠達超脫是蘇軾詞風格的基調，它是貫穿在蘇詞中的一條紅線。
 蘇軾的人生道路坎坷不平。雖然多次受貶謫，但是他都能坦然處之。即便有了苦惱，也能很快達觀起來，從失意中尋求自我解脫，這種思想在他的詞中得到充分的表現。蘇軾的黃州詞最能代表他的曠達特色。例如，他被貶黃州時所寫的
 《定風波》：
 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
 詞前又有小序：“沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”中途遇雨，本來是平常事，詞人偏能就此寫出不尋常的生活情操和人生哲理。風狂雨驟，眾皆狼狽，唯獨詞人“吟嘯徐行”，表現出一種泰然自若、悠閑瀟灑的風度。人生風雨無常，政治風云尤難預料，但作者卻豪邁地宣稱：“誰怕?一蓑煙雨任平生!”展示出他堅持操守的倔強品格和以不變應萬變的曠達情懷。讀此，頓覺一股豪氣迎面撲來，使人心胸為之一舒。下片先寫自己對“春風”和“斜陽”的親身感受——冷暖莫辨，喻理于景。 “也無風雨也無晴。”以晴雨喻憂樂：自然界既無風雨冷暖可言，則人世間又何必斤斤計較于沉浮憂樂?他所孜孜以求的就是這種憂樂兩忘的無差別的精神境界。
 《臨江仙》：
 夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。  長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
 《臨江仙》(夜飲東坡醒復醉)一詞，記敘了深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返回臨皋的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。”詞中出現了一位風神瀟灑的人物形象，他醉復醒，醒復醉，態意所適；時間對他來說，三更，四更，無所不可，深夜歸來，敲門不應，坦然處之。展現出一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界。
 《水調歌頭》：
 （丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）　
 　　明月幾時有？把酒問青天。
 　　不知天上宮闕，今夕是何年。
 　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
 　　起舞弄清影，何似在人間。
 　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。
 　　不應有恨，何事長向別時圓？
 　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
 　　但愿人長久，千里共嬋娟。
 《水調歌頭》(明月幾時有)表達作者歡度中秋佳節的喜悅之情，也流露了想念胞弟的渴切之懷。熙寧七年，蘇軾調知密州，雖說出于自愿，但實際上仍然處于外放冷遇的地位。詞中表現了作者坦蕩的襟懷，飽滿的熱情。他虛寫了孤寂的廣寒宮、霜天寒氣的秋夜和人間中秋的明麗月色，進而由月亮的圓缺聯想到人間的悲歡離合，寄寓著對美好自由生活的由衷祝愿。詞中他寫到離愁別緒，但卻不是那種無病呻吟、纏綿徘側的淺斟低唱。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是客觀規律，何必憂傷呢?這首詞是曠達、樂觀、積極向上的，給人一種鼓舞力量。
 蘇軾的曠達超脫詞頗為讀者贊美叫絕，蘇軾以其靈氣仙才創作的這些絕妙的曠達超脫詞，不僅給人以思想的啟迪，而且給人以美的享受。
二、  蘇軾的婉約詞：
（一）、婉約派風格：
 婉約詞修辭婉轉、表現細膩。在取材上，多寫兒女之情、離別之情；在表現手法上，多用含蓄蘊藉的方法表現情緒。形式上陰柔優美，含蓄蘊藉，情景交融；內容上詠花、柳等美景，秋千、管弦等小東西，以及詠男女之情、惜春之愁等纏綿感情。
 蘇詞中另外還有一種詞風的詞，題材是詩常用的、歌頌人生的感慨等內容(在這一點上接近豪放詞)，但是同時在表現手法上又用的是婉約詞常用的抒情的手法，我們也將它歸入婉約詞，把它看作婉約詞中蘊涵曠達意境的作品。
（二）、蘇軾婉約詞的特征：
 蘇軾對詞的發展的重要貢獻，自然在于他創立了豪放派詞風，但同時我們發現，蘇軾在婉約詞方面也有很大的發展。言情和詠物的詞作是當時詞壇創作的主流，蘇軾也在這個范圍內進行創作、然后有所突破。蘇軾的“婉約”詞與他人之作也有明顯的不同，同樣顯示出其鮮明的藝術個性。
 詩言志，詞言情。言情，是婉約詞的傳統題材，也是婉約詞的主要特點。蘇軾婉約詞的主要特點也是如此。蘇軾“以詩為詞”，擴大了言情詞的內容，包括夫妻情、兄弟情、友人情、山水情等。
 夫妻情。蘇詞中寫男女的作品不少，甚至偶涉艷情，但確有某些“自是一家”，有別于傳統的情詞。
 《江城子》
 乙卯正月二十日夜記夢
 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
 蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)是婉約風格的佳作。夫妻之情在古人眼中是人倫的一項重要內涵，莊重而神圣。用流行小調來抒發對妻子的情感，是蘇軾的一大創舉。
 知密州，年四十。十年以前，妻子王弗病逝。
 這是一首懷念亡妻的悼亡詞。詞人結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永遠難以忘懷的真摯情感和深沉的憶念。小序標明詞的題旨是“記夢”，然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中并未居主導地位。詞人之所以能進入“幽夢”之鄉，并且能以詞來“記夢”，完全是詞人對亡妻朝思暮想、長期不能忘懷所導致的必然結果。因此，開篇便點出了“十年生死兩茫茫”這一悲慘的現實。這里寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世，生與死之雙方消息不通、音容渺茫。詞人之所以將牛死并提，其豐要目的是強調生者的悲思，于是，便出現了“不思量，自難忘”的直接抒情。“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度。“千里孤墳，無處話凄涼”二句馬上對此進行補充，闡明“自難忘”的實際內容。王弗死后葬于蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千里孤墳”、兩地遠隔的后果，詞人連到墳前奠祭的機會也難以得到。死者“凄涼"，生者心傷。“十年”是漫長的時間，“千里”是廣闊的空間。在這漫長、廣闊的時空之中，又隔阻著難以逾越的生死界限，詞人又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢?所以，只能乞望夢中相會了。以上四句為“記夢”做好了鋪墊。上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這一出人意外的結果。這樣的曲筆描寫，揉進了詞人十年以來宦海沉浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進了十年的歲月滄桑與身心的衰老。這三句是以想象中死者的反映，來襯托詞人十年來所遭遇的不幸和世事的巨大變化。
 下片轉入正題寫夢境：“夜來幽夢忽還鄉”。整首詞真情郁勃、沉痛悲涼，這一句卻悲中寓喜。“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對“幽夢”加以補充，從而使夢境更帶有真實感。仿佛新婚時，詞人在王弗的身邊，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心里蕩漾著柔情蜜意。隨即，詞筆由喜轉悲：“相顧無言，惟有淚千行"。這對應“千里孤墳”二句，如今得以“還鄉”，本該是盡情話凄涼之時，然而，心中的千言萬語卻一時不知從哪里說起，只好“相顧無言”，一任淚水涌流。夢境之虛幻，使詞境也不免有些迷離惝恍，詞人不可能也沒必要去做盡情的描述。這樣，反而給讀者留下想象的空間。結尾三旬是夢醒以后的感嘆，同時也是對死者的安慰。“十年”之后還有無限期的“年年”，那么，詞人對亡妻的懷戀之情不就是“此恨綿綿無絕期"了嗎?唐五代及北宋描寫婦女的詞篇，多數境界狹窄、詞語塵下。蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新。
 兄弟情。婉約詞因流行于花前月下杯酒之間，傳唱于歌妓之口，雖然以訴說情感見長，但所抒發的大都是文人或士大夫與歌舞女之間的游戲之情，往往是在一種逢場作戲的態度支配下創作出來的。與家人、與友人等比較真摯、莊重的情感，幾乎很少入詞。到了蘇軾筆下，卻變得十分通常，處處可見。
 蘇氏兄弟并具文才，政見與經歷也大體相似。他們常有詩詞唱和，而又不局限于狹小的手足之情，常飽和著廣闊的社會內容。蘇軾愛弟心切，當其弟不勝逆境之苦時，常寄詞相勸，如《水調歌頭安石在東海》一詞，就是由于蘇轍的別詞“其語過悲”而寫的。
 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》更是表現兄弟情的佳作。這是熙寧九年(1076)蘇軾在密州任所寫作的一首中秋詞，詞首有序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”其時作者政治上甚不得意，又久未與其弟蘇轍謀面，心中頗多積郁。中秋之夜，與友人共游金山，蘇軾請同行著名歌者袁陶歌其《水調歌頭》，不覺隨之起舞，藉以宣泄對時事人生的無限感慨并抒發對弟弟的強烈思念。詞的下闋著重在寫睹月思人，抒寫對弟弟蘇轍的深切懷念，寫得惋惻纏綿而又富于理趣。作者先從室內視角望月，以“轉”、“低、”、“照”二字細膩地描寫月光移動的動態。月光巡行于朱紅樓閣之間，低低地照射在綺咐的門窗之上，映照著長夜不眠的人。點出懷人者及其內心的傷感。接著抒寫內心的憤懣，月亮莫不是與人們有什么怨恨吧，為什么偏偏在別人離別之時又亮又圓?以怨月之議反襯離情之苦，責怪月亮故意捉弄離人；繼而又自我寬解，人生遭際總有悲歡離合，月亮運轉也會出現陰晴圓缺。天行有常，這樣的事情，自古以來就不可能十全十美。最后，作者終于戰勝了自己，以超邁豁達的心情表達對弟弟的祝愿，只愿我們都能健康長在，即使遠隔千里，卻能共同欣賞這美麗的月光。下闋懷人，寫得宛轉曲折，令人玩味不盡。
 友人情。互通友情之作，在詩來說，并不罕見。但在蘇軾前的詞壇，卻幾呈空白狀態。蘇軾“以詩為詞’’，彌補了這一不足；山水情。每到一地，蘇軾總是興致勃勃地游覽山水，陶醉其間，物我兩忘。蘇軾詞亦展現了清新秀麗的水色山光。
 前人的言情詞，選材狹窄，多寫男歡女愛，離愁別緒，游子思婦。格調低下，語言華艷，充滿了寄情聲韻的脂香粉氣。而蘇軾的言情詞則典雅，素凈秀麗，提升了言情詞的格調。
（三）蘇軾婉約詞美的意境：
 意境是作品中呈現的那種情景交融﹑虛實相生的韻味無窮的詩意空間。創造美的意境，是婉約詞的基本特征。
 《點絳唇》：
 紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。
 開篇渲染如畫般的春色，紅杏﹑煙柳最具代表性。寫紅杏更寫其香，杏花的香味給人一種清新的感覺，紅杏飄香，更顯出詞人感受的真實。寫翠柳，將其比作含煙﹑拖輕縷之狀，既寫出了其輕如煙之態，又寫出了垂枝輕拂之姿。詞人用詞典雅﹑精煉，描繪出如畫般的春色。“ 紅杏飄香，柳含煙翠，”與“芳草迷歸路。”前后照應，相反相成。紅杏香柳，屬相思中的境界，如畫般的春色之美令人神往；芳草迷歸路，給人一種凄美之感。
 蘇軾是中國古代偉大文學家和詞人，他開創了宋詞豪放派風格，成為歷史上最具色彩的一枝花朵。他雄風千里，使詞壇快然一新。其何能如此？一則，蘇軾一貫反對俯伏前人腳下，反對模擬因襲；主張不斷開拓創新，主張每個作家應有其獨特的藝術風格，二則他才華橫溢，在文化領域都有戛戛獨到的藝術造詣。
 他作為一位文學神圣，受到后人廣泛的喜愛。而其詞的風格對后代產生了深遠的影響。
【參考文獻】：
1、繆鉞、葉嘉瑩《論蘇軾詞》，載《靈豁詞說》上海古籍出版社，1987年
2、劉揚忠，《唐宋詞流派史》，福建人民出版社，1999年
3、中國人民大學文學院主辦《中國蘇軾研究》第三輯，學苑出版社，2007年
4、薛瑞生箋證《東坡詞編年箋證》，三秦出版社，2006年