論《三國演義》的人物描寫藝術--免費論文

論《三國演義》的人物描寫藝術
 
[摘 要]三國演義是一部藝術上有很高造詣的作品。在任務塑造方面，它注重人物形象主體性格的相對穩定，善于調動豐富多彩的環境、對象和情節來打造出神入化的類型化人物和審美系統，達到了類型化人物塑造的最高峰，具有經久不衰的藝術魅力。對三國演義人物描寫的特點進行分析對于我們學習和了解人物描寫具有重要意義。
[關鍵詞]三國演義、人物形象、人物特點、描寫。
 
 《三國演義》是我國第一部章回歷史小說,它是明清長篇歷史小說中流傳最廣、影響最大、成就最高的一部。作品在人物描寫上很高的造詣,它敘述了魏蜀吳三國鼎立前后直至三國歸晉的一系列矛盾和斗爭,當中有政治、經濟和軍事的矛盾斗爭,但始終圍繞著一個中心,寫出了一個個驚心動魄的場面,塑造了一大批人物形象。長期以來,膾炙人口的不下幾十人。這都完全歸功于作者善于把真人真事和傳奇故事結合在一起,并根據人物的基本精神加以增刪,通過夸張、映襯和隱而豁現、層層鋪墊等藝術手法刻劃人物性格,同時在突出人物的主要性格時,善于在性格沖突中刻劃人物。
 《三國演義》注重個性突出的類型化人物塑造，突出夸張人物的某一性格，如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流；劉備仁厚愛民，虛偽做作；諸葛亮神乎其神的智者；關羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用；周瑜才高果敢卻心胸狹窄；魯肅拘謹忠厚；黃蓋勇敢沉著；司馬懿老奸巨滑等等。連三個“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口�！敝两駪蚯�舞臺上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”；張松是“頂”，頂得曹操“拂袖而起，轉入后堂”；楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢中殺人的詭計。每一個人的性格都很單一和鮮明，整部小說自始至終人物性格都某一太大改變，不僅如此，作者還用種種事實來加強人物的鮮明性格，比如草船借箭、空城計、七擒孟獲、暗度陳倉等事件，都鞏固了諸葛亮聰明過人的形象，就連死后都要留下三個錦囊，助蜀軍一臂之力。在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過戰爭中不同的故事情節加以反復渲染，把人物放在尖銳的斗爭中去寫。不同的軍事和政治斗爭典型環境，寫法也不一樣。如曹操攻打濮陽陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對面闖過去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫戢在曹操頭盔上點了一下，問道“曹操何在？”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽了就縱馬向前追趕，放過了眼前這個真曹操。曹操輕輕一句便騙過了呂布。在潼關則是另一種情況。馬超認出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒命逃奔。這時，背后馬超趕來，厲聲大叫：“曹操休走！”嚇得曹操馬鞭掉落在地�？纯醇磳②s上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著一棵大樹躲藏，馬超一槍刺在樹上，用力過猛，刺得很深，等到把槍拔出來，曹操已經跑遠了。在這里，從濮陽之戰，使我們看出呂布有勇而無謀；從潼關之戰，使我們看出馬超精明強悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴顏，關羽在長沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴顏，表現了張飛粗中有細；關羽“義釋”黃忠，表現了關羽的高傲自負。同是寫一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢中殺人”；劉備和單福(徐庶)關于的蘆馬的對話，這些描寫顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營”的描寫，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞；后主劉禪的“樂不思蜀”的描寫，簡直把他的昏庸寫活了。
 《三國演義》還善于通過戰爭的描寫來展現人物性格�！俺啾谥畱稹钡娜宋锖芏�，重點只有幾個。在決策準備階段重點寫了諸葛亮和周瑜；在決戰階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過一定作用的杰出政治家、軍事家和文學家。小說中的曹操經過各個時代的藝術加工，他已成為統治階級權臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點是奸詐，當然小說也寫出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個特定情境中，曹操敗走華容道時，他倉慌逃竄險些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無智謀，他以笑來穩定軍心。但當他逃回到據點的時候，已經脫離了危險，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了�？薰�嘉，是說其他軍士無能，把戰敗的責任推卸掉了�！叭�笑一哭”這一情節把曹操的奸詐和權術刻畫得淋漓盡致。曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫出了他雖大敗卻不氣餒，不認輸，還要發表議論笑話對手，“畢竟智謀不足”，“到底是無能之輩”。這是用環境描寫來反襯曹操之“頑強”“狡譎”的一面，說明他仍然雄心勃勃。曹操削平北方群雄，欲鯨吞孫、劉，為的是統一天下。目下，雖敗而大志不改，日后還要重整旗鼓再作較量。正因為這樣，所以他要以“笑”來穩定軍心，鼓舞士氣，度過難關。所以說曹操敗中的大笑是一種策略。這種故作豁達的帶苦澀的笑，也說明了他即使在走投無路之際，在經過生死考驗的面前也不露真情，也是要戴上面具作一番表演的，真是狡譎之至。作者用反常的“笑”來表達人物復雜的內心世界，又用正常的“怒”和“求”來對照笑，寫出曹操性格的多側面。華容道上因積水難行，曹操命令士兵運草堵塞，又命令人馬踐踏而行，死者不可勝數，哭聲于路不絕，他怒曰：“有死之命，何哭之有？如再哭者立斬�！彼�把人馬分為三停，有一停填了溝壑，他就踐踏著士兵的尸體過溝。等過了險境回頭一看，只有三百騎隨后。這怵目驚心的一幕，說明了曹操極端自私和殘忍的本質。曹操的人生哲學是“寧教天下人負我，休叫我負天下人�！睘榱吮Ｈ�自己，他不擇手段，無所不用其極，狠毒到了極點。為了保命，殺氣騰騰的曹操，也能低聲求饒。華容道上他欠身向關公求饒，用“春秋之義”打動關公，這時他活像個可憐蟲。
 總之，為了達到個人目的，他時而笑，時而求，時而慟，像一個演技成熟的演員一樣，善于表演的曹操安全逃回南郡以后，總結這場戰爭，他不承認自己驕傲輕敵，指揮失誤。在飲酒時他仰頭大慟，以哭死去的謀士郭奉孝(是他過去得力的謀士，死于曹操北征烏桓之中)，這時曹操就以此來影射這些謀士沒有為他出謀劃策。就這樣，他狡猾地推卸了戰敗的責任，使得那些謀士聽了以后，默默地、慚愧地退了下去。由此可見，曹操是多么狡猾、陰險。作者在這個最尖銳的戰爭環境中，通過曹操的“三笑”、“一怒”、“一求”、“一慟”，描繪出了一個奸雄的形象。人物動作描寫很傳神生動，“馬上仰面大笑”、“坐于疏林之下，仰面大笑”、“在馬上揚鞭大笑”，“忽仰天大慟”，“捶胸大哭”，動作幅度很大，夸張而有戲劇色彩，寫盡了人物的奸詐虛偽。曹操是一個復雜的形象，他是智士之能成，萬士之奸雄，他身上有奸、雄兩個側面，奸雄在他身上成為有機的統一體。作者寫了曹操的利己、奸詐殘忍，又寫了他的雄才大略，他有謀取全國霸業的雄圖抱負。在失敗時能頑強奮斗，他能慧眼識英雄，他手下謀臣如林，愛才惜賢。在曹操奸雄兩個側面里，作者從品質和政治上突出了曹操“奸”的一方面，對他的利己奸詐進行了反復刻畫，使曹操成為壞人、惡德的典型。曹操的塑造是從實際生活出發的。作者在認識、概括生活的基礎上，創造了一個體現我國封建時代奸臣權相本質的曹操。他作為一個反面典型，是劉備集團對立的人物，是作者表達明君賢相擁劉反曹思想傾向的一個主要對象，這個反面形象的成功，不僅使《三國演義》的思想傾向得到了完美的表達，也使全書在描寫封建統治階級內部斗爭時，在描寫這些斗爭的復雜性、多樣化、尖銳化上，表現出了較大的容量和深度。
 另外《三國演義》在人物描寫上的最大特點是“略貌取神”。什么是“略貌取神”？“貌”即人物描寫上的細膩手法；“神”既指人物精神的氣度、精神面貌，又指藝術上的傳神效果。這種手法是說《三國演義》在人物描寫上不追求細致刻畫，而是注重人物精神氣度的描寫。簡單說，是指省略了人物的形貌，注重人物的神態，不單純追求細節的逼真。這是借助人物自身的語言、行動，依靠粗線條的勾勒，或者環境氣氛的烘托，對人物特征作浪漫主義的夸張，使人物氣派活現，取得傳神的效果。如42回“張翼德大鬧長板橋”，僅僅通過“聲如巨雷”的三次大喝，便使張飛威武勇猛的性格活靈活現。他第一聲大喝，曹兵竟都兩腿打顫，曹操趕緊下令去掉他的傘蓋，以免目標過于顯眼；第二聲大喝，曹操就打算退兵，而后軍的陣腳先自開始移動了；第三聲大喝，喝聲還沒停止，曹操身旁的大將夏侯杰嚇得“肝膽破裂，倒撞于馬下”，曹兵亂了陣腳，各自逃竄，曹操本人也逃的丟了帽子，脫了簪子，散了頭發。其實，張飛不過單身一人“怒目橫矛，立馬橋上”而已。又如第5回“關羽斬華雄”，作者沒有正面展開戰斗場面，也不直接寫關羽武藝如何高強，華雄如何被斬，只是從不同方面造成氣勢，用周圍人的反映來作襯托。關羽斬華雄的過程寫的比較簡略，只63個字。華雄接連殺了袁紹方面的俞涉、潘鳳后，又來叫陣挑戰的，足見其勇猛。無人應戰，袁紹想到顏良、文丑不在，“得一人在此，何懼華雄。”就在這危機關頭，關羽自告奮勇迎戰華雄。開始袁紹看不起關羽，認為他是一名小小弓馬手，經曹操解釋后方同意出戰上陣。“操教釃酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰‘酒且斟下，某去便來。’出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上�！�—其酒尚溫。”曹操向關羽敬酒，一是預祝取勝，二是為關羽壯膽，然而關羽不需要，放著酒不飲，只說了一句：“某去便來�！笨梢婈P羽手到擒來的必勝信心。以下完全從各路諸侯所聞所見及其反應上來恣意渲染。先是寫諸侯聽到關外喊殺之聲震天動地，可以想象戰斗是何等激烈，要戰勝華雄決不那么簡單。這里用諸侯的“失驚”來反襯關羽的鎮定。然后寫諸侯神色緊張，提心吊膽，正想派人去打聽情況，卻聽“鸞鈴響處，馬到中軍�！�，斬了華雄首級，極寫關羽作戰之神速和他的威風氣勢。作品最后回到那一杯酒上，酒還是溫熱的，進一步點出了斬華雄時間之短暫。速戰速決，真是神勇威武也！再如75回關羽“刮骨療毒”。 也是一種略貌取神的寫法。一寫關羽拒絕在動手術時把胳膊套在環里，以被蒙頭，見其不同凡人�！肮�笑曰：如此，容易！何用柱環？”令設酒席相待；二寫華陀刮骨時，“悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色�！弊阋娖滗摻铊F骨；三寫關羽一邊與馬良下棋，一邊飲酒，談笑自若，“公飲酒食肉，談笑弈棋”，手術完畢后，大笑而起，真乃神人也！四寫華陀驚嘆道：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”手術的具體過程，關羽在動手術時的心理活動，作品全部省略，但從周圍人的反應上去充分表現了關羽堅毅剛強的性格特點。
 《三國演義》的人物描寫，大都依靠這樣粗線條的勾勒，環境氣氛的渲染，取得了傳神的藝術效果。
 當然也要指出這種手法運用的不足是人物性格缺少發展定型化，屬類型化典型。如諸葛亮生來就聰明，智力超過常人。曹操生來就奸詐。另外塑造人物性格上，作者有時夸張過分，正如魯迅說的：“預長劉備之長厚而似偽，狀諸葛亮多智而近妖�！闭f作者要夸大劉備的長厚結果夸大了，這一評價十分正確。
 《三國演義》戰爭中描寫的陪襯人物則采用了另外一種寫法。通過一個戰役或一些戰斗，集中刻畫他們的性格特征。而在其它戰役、戰斗中對這些人物就不用著墨了。如周瑜是孫劉聯軍的一個統帥，在歷史對這一人物是有崇高評價的。小說對他的描寫，雖在孫策的領導下，在江東時已屢建戰功，但都是一筆帶過。一直到赤壁之戰時，才集中描寫他的謀略和將才，盡力刻畫他的堅定果斷和謹慎忌妒心理，他那不懼強敵，指揮若定的英雄氣概。周瑜對東吳事業的忠心耿耿，不僅表現在抗曹決戰中，而且也表現在他與諸葛亮的智斗中，因他要屢屢暗害諸葛亮不僅僅是忌妒，也是恨諸葛亮不為孫吳所用，所以他要為孫吳除去后患。
 通過以上分析可以看出，《三國演義》描寫，不僅情節曲折、緊張、驚險，而且以刻畫人物性格的深度為貴，反映人物在戰爭舞臺上的活動，反映人物的矛盾沖突。所以我們看許多的描寫不僅對戰爭有印象，而且對戰爭中人物的活動、性格表現都有出色的印象，人物在讀者腦海中站立起來了，這就是作者描寫的成功、高明之處。