論王維山水詩的藝術風格--免費論文

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摘要：在繼承陶淵明，謝靈運等前人田園山水詩創作經驗的基礎上，王維把山水詩的創作推向成熟，在詩中創造出了情景交融的意境，仕途的坎坷和佛學道教的影響使王維后期寄情山水，甘于寂寞，形成空靈靜逸的獨特詩境，王維集詩人，畫家，音樂家于一身，精深的藝術修養形成了他歷來為人所稱道的“詩中有畫”，“靜中有聲”的藝術風格。
關鍵詞：王維，唐詩，山水詩。
所謂風格，通常是指藝術美從內向外的自然流露，是作家藝術家創作成熟的重要標志。詩歌的藝術風格，與詩人的思想、感情、個性、審美愛好以及詩歌的意境、意境的表達方式和表現手法等有著密切的關系。關于王維山水詩歌的風格，我也看過很多詩評家的評述。今天我也來小論一下王維山水詩的藝術風格。作為盛唐時期的著名詩人 ,王維詩歌創作的題材是廣泛的。他的早期詩歌 ,既有《相思》《失題》中纏綿幽怨的相思離別 ,又有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”和“每逢佳節倍思親”的濃濃的友情和親情 ,更有“大漠孤煙直 ,長河落日圓”的雄渾壯闊的意境。然而 ,最能表現王維的創作個性和獨特風格 ,奠定了他在唐詩史上大師地位的 ,是他后期山水詩的創作。他的山水詩情景交融 ,澄澹精致 ,形成一種獨特的寧靜之美和空靈境界 ,具有“詩中有畫”“靜中有聲”的藝術風格 ,令后人贊嘆不已。王維山水詩之所以能夠取得這樣高的藝術成就 ,是與他對前人的繼承與發展、詩人的生活道路和思想信仰以及高深的藝術造詣分不開的。　在繼承前人的基礎上形成情景交融的境界在詩歌產生之初 ,《詩經》《楚辭》中就有山水景物的描寫 ,但往往只是作為敘事抒情的襯景或比興的媒介 ,而不是作為獨立的審美對象出現的。山水詩的真正興起是在晉宋時期 ,隱逸之風和玄言詩的興盛 ,孕育了山水詩。在繼承陶淵明，謝靈運等前人田園山水詩創作經驗的基礎上，王維把山水詩的創作推向成熟，在詩中創造出了情景交融的意境，仕途的坎坷和佛學道教的影響使王維后期寄情山水，甘于寂寞，形成空靈靜逸的獨特詩境，王維集詩人，畫家，音樂家于一身，精深的藝術修養形成了他歷來為人所稱道的“詩中有畫”，“靜中有聲”的藝術風格。
王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。王維的山水田園詩基本特點主要有以下三個方面：(一)“詩中有畫”詩畫美王維以詩人兼畫家的眼光來觀察客觀世界，憑著自己長期隱居于山水林壑之間對自然的獨特敏感與對畫理的嫻熟運用，他別巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光寫入詩中，憑借詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一。他的山水詩不僅體現出畫詩的構圖，色彩和造型之美，還能充分表現山光水色在時空瞬變中的神采。給自然景色注入了人的氣質，人的性格，人的精神，從而使他的詩形神俱佳，氣韻生動。這是六朝以來山水詩創作的一大發展，它融入了畫師的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁雜表象的束縛，刻畫過于瑣細的毛病。王維突破了山水詩人實錄描摹的手法，以畫法入詩，使山水詩具有濃郁傳神的詩畫美。(二)“形神兼似”的空靈美王維山水詩，既繼承了二謝(謝靈運,謝朓)的工筆精細，注重形象實感的優點，又能以禪入詩，使山水詩從直感，直敘躍進到妙想入神的境界。即從“形似”跨進到“形神兼似”的新階段。所以他的山水詩空靈沖淡，幽雅悠遠，意蘊無窮，具有永恒的魅力。(三)和諧統一的音響美王維憑著對音樂的特殊修養，在創作山水詩時，能夠比別人更敏銳地感受并精確地把握山水自然的天籟。通過精煉而富于詩意的語言，作有聲有色的表達。詩人不僅融音樂技巧入詩，寫出山水中律動的自然天籟，也通過某種音響的特點傳達詩人的情志，透露人同自然相契的虛靜與靈動。《禮記·樂記》有句話說的好：“樂者，音之所由也，其本，在人心之感于物也。”不同音響，會產生不同的情志。王維將平凡的音響融于詩中，以表現自然生態的動靜生息和飛躍的生命活力，并著意用不同音響在心弦上鳴奏，顯示自己不同的心境。這就是王維山水詩著意刻畫自然音響帶來的詩意和魅力。王維保留下來的詩有400多首。他的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風光。從以下幾首小詩中，我們可以看出詩人無矯飾，不做作，沖和素淡，清新自然的隱逸生活情趣。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石山流。足選歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋冥》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》
一個大詩人不會只有一副筆墨，王維詩歌的風格不僅只有清新自然，也有雄健，渾厚，壯麗，婉曲，平實，俊爽，秀雅等風格。雄健、渾厚風格的，有與旅行，游覽有關的山水詩。如《漢江臨眺》：楚江三廂接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。這首詩寫于開元二十八年，王維路過襄陽的時候。詩人筆下的漢江景色壯麗，氣象闊大。還有他的《終南山》詩，寫出終南山的高大、雄峻、幽深，筆力勁健，氣勢磅礴。當詩人走出長安的鬧市，奔向江山漢漠的時候，那雄奇壯美，多姿多彩的祖國河山，那緊張熱烈的邊塞征戰生活，令他驚異，使他贊嘆。他的視野開闊了，情緒也變得昂揚、樂觀和豪邁。這就使得詩人能夠創作出許多具有雄渾風格的山水詩。
王維詩藝術成就很高，無論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，還是細致入微的自然物態，如“明月松間照，清泉石上流”，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到，畫中有詩。他的詩取景頗具畫家的匠心，而且畫面色彩常映襯得濃淡相宜，這在他的《輞川集》中有集中的體現。王詩語言清新凝煉，樸素中見華采。王維擅長各種詩體，尤以五言律詩和絕句著稱。前期詩歌，富于進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，反映邊塞生活，抒寫游俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。后期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閑情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特征性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之后的山色圖。他的山水田園詩，作物精細，狀寫傳神，色彩鮮明如畫。又語言清新凝煉，含蓄生動。王維除詩作優美外，又擅畫，為當時著名畫手，宋代大詩人蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所評極為精當。王維詩歌趣高旨遠、含蓄蘊藉、氣韻悠揚、自然渾成、意境圓融等美的品質，其所呈現的藝術風格大體上是“清麗”、曠淡”。促使這種風格生成的佛禪方面的具體而微的原因，主要有如下兩點，一是“亦官亦隱”的生存狀態所導致的靈魂皈依，一直伴隨、影響著王維的藝術態度、藝術思維、藝術表現；二是王維晚歲得與完全中國化的佛教結緣，使“清麗”、“曠淡”的詩風終得形成。逃逸于佛禪和眷惜他人之間，“以身命付之”的勇氣和終極關懷的“恐懼”心理之間，題材的擇選和滿意的傳達之間……需要巨大的才情，也激發了才情。從幾次重大變故中窺探王維，不難發現他內心深處所竭力掩藏的懦弱性，恐懼感。詩人秉賦高、判斷力強，在敏銳地作出判斷后，卻不敢堅持己是，而采取了令生命長期痛苦的方式，結果是這痛苦的生命保全了下來，然而痛苦卻不因此而消彌。可貴之處在于，王維仰仗自己的真誠和才具，將痛苦作了最合乎邏輯的轉移、升華。官場的傾軋和賞心的田園之間形成的反差，益發使其鐘情、陶醉于大自然之中，大自然“第二情人”說之于王維仍覺形容不夠。古稱“大隱隱朝市，小隱隱藪澤”，“中隱”之于文學創作有其絕妙之處，尤其是詩歌。朝市囂喧，樊丘冷落，“不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閑”。王維深得“亦忙亦閑”的個中三昧，他寄情于山水田園，逃遁于佛禪，借重于文學的爐砧進行融冶鍛打，創造了量多質優的詩歌篇什，鑄就了王維詩歌的獨特風格，山水田園詩到了王維那里，形成了中國詩歌史上最為壯麗的奇觀。
王維山水詩承上啟下，將山水詩由勃興期推向昌盛期，進一步發展了中國山水詩，可以說王維的山水詩是中國山水詩藝術的一座寶庫，同時也是一座里程碑。
參考文獻：
1：穆延云的《山水情懷，藝術人生》。2002
2：《古代詩人——王維詩的風格》
3：《東士佛教與王維詩風》


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