試析杜甫詩歌的現實主義特色

試析杜甫詩歌的現實主義特色
[摘 要] 杜甫是我國文學史上偉大的現實主義詩人。他的現實主義詩歌與他的生活背景和所處的時代息息相關。他將現實主義手法應用的臻入化境，把現實主義思想表現的淋漓盡致，最終推動我國的現實主義藝術走向巔峰。本文主要通過從杜甫詩歌的細節真實性，形象的典型性和描寫方式的客觀性來剖析杜甫詩歌所具有的現實主義特色。
[關鍵字] 杜甫 詩歌 現實主義
 杜甫是偉大的現實主義詩人，他的詩反映了時代的矛盾，深深地植根于現實社會堅固的土壤上，不論現實多么黑暗，政治多么腐朽，社會多么凋敞，他總是大膽地揭露矛盾，諷諭時事，表明自己的態度，指出解決它的途徑，因而它的詩存在著十分深刻而廣博的歷史內容，有著很強的現實主義特色。而現實主義作為一種藝術有著更高的原則，它既來源于現實，高于人的本性不受外界影響的主觀主義見解，現實主義沒有把人在其中生活、活動的社會環境和人分割開來，沒有主觀武斷地使人脫離社會，而是竭力通過人的現實的真正矛盾去發現和描寫人的社會關系的辯證法。杜甫的詩就是由個人現實、社會歷史相互纏繞的現實主義藝術形式。并且現實主義藝術主張通過典型環境和典型形象再現現實生活，即盡量給出一幅圖畫，而不是通過抽象推理和概念的演繹。故杜甫的詩歌應該從細節的真實性、形象的典型性和描寫方式的客觀性全面地探討才能更全面、完整地了解杜甫詩歌的現實主義特色。
 一、杜甫詩歌細節的真實性
 杜甫善于從細節以真情寫實，及時地反映人民的生活和疾苦，勞動人民的生活在他的詩中開始占據了一個重要的地位，他曾寫過農民、士兵、船夫、負薪的女子、無靠的寡婦，對他們的生活和庸苦都作過生動細致的描寫。他看到了無依無靠的寡婦靠撲棗為生寫下了《又呈昊郎》“堂前撲棗任西鄰、無食無兒一婦人。不為困窮寧有此?只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戍馬淚盈巾。”在任人撲棗這類瑣細的事情上，他能設身處地，仔細觀察，表現了對勞苦人民的體貼。杜甫不僅同情這婦人的離苦，更了解他的內心，而且為她的痛苦流下了眼淚。又如他的細節描寫最出色的是《北征》中寫他妻子、兒女的一段，“瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事竟挽須，誰能即嗔喝？”詩中不僅生動地描繪了小女兒的天真爛漫，而且也烘托出了他自己的悲喜交集的復雜心情。他的詩歌憂思深廣，飽含著優國優民的深摯感情，杜甫并不是歷史的旁觀者，而是懷著對祖國、對人民的熱愛，去觀察生活，反映生活。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的情懷和“向來憂國淚，寂寞灑衣襟”的優憤，始終融合在他的作品中，杜甫的諸多詩篇都是滿懷對國家、對人民的凝重的感情和深邃的思索以真情寫成的現實主義的名篇。
二、杜甫詩歌形象的典型性　
 杜甫的詩達到現實主義的高峰。杜甫的現實主義描寫絕不僅是生活簡單的、表面化的記敘，而是選擇最富有典型意義的藝術形象對現實進行更深刻、更概括、更精煉的描寫。
 杜詩在反映人民苦難時，總要依托一些具體的人物形象。尤善于選擇那些富有悲劇色彩的弱者，如寡婦、老人、兒童、失業徒，遠戍卒來描寫，使其更具典型意義。“三吏三別”可謂光輝的范例。《新安吏》是自我形象介入最多的一首，詩人一會兒像父母一樣叮囑伶仃的“中男”：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情。”一會又像朋友一樣勸慰著悲傷的父母：“況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”《潼關吏》是見地最鮮明、最直露的一首：正當潼關吏夸夸其談潼關如何“鐵不如”、“萬丈余”，好像它就是最堅固城池之“典型”時，詩人忽然插入另一個“典型”：“哀哉桃林戰，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒。”《石壕吏》是最形象、最富有戲劇性的一首。詩人以親歷目擊到的一家人的悲慘命運來揭示人民的征戍之苦：三男全部充軍，“二男新戰死”，統治階級仍來抓丁，老翁只好逾墻而逃，衣不遮體的兒媳婦無法出門，最后只好以老嫗“請從吏夜歸”了事。《新婚別》是最悲壯的一首，也是最能體現詩人愛國與愛民相統一的一首。它通過“暮婚晨告別”這一典型的遭遇，反映了兵禍之劇，新婦一段聲淚俱下的自白是中國婦女最沉著、最忠誠、最富有堅韌忍受力的典型表白。她越是深明大義，讀者就越為她的命運感慨。《垂老別》是最絕望的一首。一對“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的風燭殘年的老夫妻在臨行前苦苦地互相勸慰：“孰知是死別，且復傷其寒，此去必不歸，還聞勸加餐”，對生的執著希冀，正預示著死的不可抗拒。《無家別》，從題目上看即是最奇特的一首。無家了，仍要“別”，要與“久行見空巷，日瘦氣慘凄”的家鄉別，和“五年委溝溪”的早已作鬼的老母別。總之，“別”成了那個時代親人之間不可逃脫的生活內容，杜甫從千千萬萬不幸的人們和不幸的遭遇中選擇這樣一組人物事件來表現，非常符合典型化的創作方法。
 杜甫在別的題材上也能創造出極具典型意義的形象。如《草堂》描寫擁兵作亂的軍閥殺人取樂的罪行為：“眼前列杻械，背后吹笙竽。談笑行殺戮，濺血滿長衢。到今用鉞地，風雨聞號呼，鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。”從陽間一直寫到陰間，真可謂力透紙背。
 杜甫不但能在敘述性的古詩中創造出典型的藝術形象，而且也能在律詩中顯出同等功力，如《春望》曰：
 國破山河在, 城春草木深。 感時花濺淚, 恨別鳥驚心。 烽火連三月, 家書抵萬金。白頭搔更短, 渾欲不勝簪。
 為了更好地選擇最富有典型意義的藝術形象，杜甫特善于作細節描寫和對比描寫。如前引《彭衙行》“癡女饑咬我”云云即是典型細節，又如《北征》同樣寫小兒女，卻換成另一付面貌：“瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事竟挽須，誰能即嗔喝？”更讓人嘆為觀止的是在律詩中也能自如地進行細節描寫，如聽到安史之亂平定后所寫的平生第一首快詩《聞官軍收河南河北》：
 劍外忽傳收薊北, 初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒, 青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
 三、杜甫詩歌描寫方式的客觀性
 詩人是飽含著感情來寫詩的，但為了加強感染力，詩人盡量隱蔽起自己，讓詩中的客觀人物和事實站出來講話以感染讀者。這是對司馬遷“于序事中寓論斷”的創作方法的繼承。“三吏三別”就是模范之作。就以自我色彩介入最多的《新安吏》來說，他也是把自己化入送行者之中，而不是站在送行隊伍之外發表什么同情言論，最具代表的當是《石壕吏》。杜甫是目擊事件全過程的，但他強咽下那難以控制的激情，只把那一幕幕撕裂人心的悲劇撕裂開給讀者看。但從“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”兩句看，我們不是能體會到詩人也一夜未曾合眼，陪著那隔壁的兒媳默默地流淚嗎？又如《麗人行》：　三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為 葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰脊衱穩稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀筋厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遢實要津。后來鞍馬何逡巡！當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾。灸手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
 為了更好地寓主觀于客觀，杜甫還善于運用極富個性化特色的人物對話與人物對白讓詩歌主人公自己出場表白，這樣就比作者直接以第三者出場評論要親切得多，其典型意義也就更真實地自然流出，而不必非要作者特意地說出。如《兵車行》是以“道旁過者問行人”的方式，引出行人之辭來展開情節與主題的。《石壕吏》是借老婦人之口向差吏控訴兵役之罪惡的《垂老別》、《無家別》都可視為不同人的自白。
 總之，不論是在思想內容還是表現手法上，杜甫的詩歌都超越了他先前同輩的現實主義詩人。作品豐富而又典型的形象，真實而又細致的描寫加上其描寫方式的客觀性，不僅奠定杜甫作為一位現實主義詩人在文學史上的偉大地位，更是將現實主義詩歌的創作推向了一個新的更高更成熟的階段。

參考文獻
1、劉逸生：《杜甫詩選》，廣東人民出版社，1985年，第一版
2、邱建輝：《中國古代文學選》，人民日報出版社，2004年，第一版
3、張春艷：《論杜甫詩的現實主義精神》，2010年，第十一期
4、鮑·蘇奇科夫：《現實主義的歷史命運》，外國文學出版社，第一版