從《傲慢與偏見》看奧斯汀的女性觀-免費(fèi)論文

從《傲慢與偏見》看奧斯汀的女性觀
 
 英國女作家簡·奧斯汀（1775-1817）以其創(chuàng)作的《傲慢與偏見》等作品享譽(yù)世界文壇。作為一名女性作家，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的性別歧視問題也進(jìn)行了深入的思考，形成了一套自己的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)從她的作品中可以得到體現(xiàn)。
 《傲慢與偏見》是一部充滿女性主義意識(shí)的作品，小說以伊麗莎白和達(dá)西的愛情為主線，描述了四樁婚姻，揭露了金錢在婚姻以及人際關(guān)系中所起的決定性作用，深刻而全面地概述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性意識(shí)。
 從這部小說中我們可以清楚的了解到簡·奧斯汀的女性觀。在她的筆下，女性人物擺脫了臉譜化的形象，取而代之的是鮮明的個(gè)性和獨(dú)立的思考能力。但是，不可否認(rèn)，由于受到所處時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的影響，簡·奧斯汀的女性觀還有一定的局限性。
 一、創(chuàng)作背景映射出了作者的女性觀
 18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國，依然是男性占主導(dǎo)地位的男性社會(huì)。首先，男性在經(jīng)濟(jì)上占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位。在家庭中，只有男子才能獲得繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利， 而女子成年后， 在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，只有三條出路——做老處女、做家庭教師或者嫁一個(gè)有錢的丈夫。做老處女自然不是人生的理想結(jié)局，做家庭教師地位低下、工資微薄，實(shí)際境況比仆人好不到哪去， 而即使嫁了有錢的丈夫，對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)也無支配權(quán)。其次，男性由于其經(jīng)濟(jì)地位，在社會(huì)與家庭事務(wù)中享有絕對(duì)的決定權(quán)。婦女被認(rèn)為是男人的附屬品，天生不具有獨(dú)立思維的能力。大衛(wèi)•莫納翰曾這樣描繪18世紀(jì)婦女的地位，“婦女們?cè)僖矝]有比在18世紀(jì)那么不受尊重的了。一七九四年有一種說法，‘男女之間無平等可言; 為了改善人類的社會(huì)組織，男人們既要做立法者， 天賦的理智就要多一些，我們必須首先把這作為考慮問題的基礎(chǔ)’”。而婦女所接受的一切相關(guān)教育——音樂、繪畫、唱歌、跳舞以至讀書等等， 最終目的都是為了要使自己成為男人心目中的淑女， 從而增加自己在婚姻市場中的砝碼。因此， 在當(dāng)時(shí)的男人眼中，“家庭生活是婦女最合適的天地”。
 由此可見，奧斯汀所處的時(shí)代背景根本不利于女性的創(chuàng)作，她能在這種不利的環(huán)境下堅(jiān)持協(xié)作，并且堅(jiān)持自己的風(fēng)格，這本身就是具有女性主義思想的反抗行為。
 二、主人公伊麗莎白的女性觀
 《傲慢與偏見》的女主人公伊麗莎白堅(jiān)信愛情是美滿婚姻的基礎(chǔ)，同時(shí)愛情是以雙方才智相當(dāng)、人格平等、相互尊重為前提。對(duì)于柯林斯的求婚她當(dāng)場拒絕。她這樣拒絕柯林斯：“你不可能使我幸福，而且我相信，我也決不能使你幸福。”因?yàn)檫@樣的婚姻只是找到一個(gè)可靠的“儲(chǔ)藏室”。與之形成鮮明對(duì)比的是她好朋友夏綠蒂，當(dāng)自負(fù)愚蠢的柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后，夏綠蒂卻答應(yīng)了他。而夏綠蒂和伊麗莎白是同樣敏感而有理性的女性，但卻是傳統(tǒng)婦女的代表。屈從于社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力，屈從于命運(yùn)。在18世紀(jì)的婚姻中，由于法律剝奪了女性財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，除了少數(shù)名門望族外，大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)的女性沒有經(jīng)濟(jì)背景，攀上一個(gè)富裕的丈夫才不至于餓肚子。在這樣的情況下，凡有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的男性都能在婚姻市場上占盡優(yōu)勢(shì)，他們可以任意選擇妻子，而大多數(shù)只能等待不能選擇。這樣的婚姻結(jié)果直接導(dǎo)致不平等的家庭地位，更難以保證婚姻后的生活質(zhì)量。當(dāng)財(cái)產(chǎn)顯赫的紳士達(dá)西第一次向伊麗莎白求婚時(shí)，伊麗莎白毫不猶豫將其拒絕，她說：“世界上最不肯嫁的就是你這種人—傲慢、自私、自負(fù)。”因?yàn)檫_(dá)西的傲慢觸犯了她的尊嚴(yán)，遭到拒絕后達(dá)西不斷以伊麗莎白的指責(zé)來警醒自己以求改正。
所以，從對(duì)達(dá)西的描寫中，我們也不難看出，像伊麗莎白一樣的女性完全可以站在與男性平等的地位上，去影響他們，改造他們。女人可以與男人一樣智力超群，甚至在某些時(shí)候， 某些事情中超過男人。
 三、對(duì)父親形象的顛覆反映了作者的女性觀
 在《傲慢與偏見》中，奧斯汀顛覆了父親的形象，班納特先生作為丈夫和父親都是失敗的。作為丈夫，他以嘲笑自己的妻子為樂；作為父親，他疏于教育和管教自己的女兒。當(dāng)班納特夫人聽說附近的尼日斐花園被租出去的時(shí)候，她興奮地跑來告訴班納特先生，可貝內(nèi)特先卻說，“既是你要說給我聽，我聽聽也無妨。”通過他的無視冷漠，我們清楚地看到他對(duì)自己夫人的蔑視。奧斯汀運(yùn)用的諷刺不但塑造了一個(gè)可笑的班納特先生，更批判了父權(quán)制社會(huì)所推崇的男性形象。
 除此之外，班納特先生還嘲笑自己的女兒們。“他們跟人家的姑娘一樣，又傻又無知；倒是麗萃要比她的幾個(gè)姐妹伶俐些。”作為一個(gè)父親，他從不把自己的愛和智慧用在教育和培養(yǎng)自己女兒上。同時(shí)，對(duì)于莉迪亞和維克漢姆的私奔，他也要負(fù)大部分責(zé)任。當(dāng)莉迪亞聽到弗斯脫團(tuán)長的太太邀請(qǐng)她一塊兒到白利屯去時(shí)，他冷冷地說，“莉迪亞非到公共場所之類的地方去出—出丑，是決不肯罷休的。她這次要去出丑，既不必花家里的錢，又用不著家里麻煩，真難得有這樣的機(jī)會(huì)呢。”這些不負(fù)責(zé)任的話，使一個(gè)不為自己女兒的將來考慮，絲毫不為女兒操心的壞爸爸的形象躍然紙上。同時(shí)，伊麗莎白勸告父親要嚴(yán)加管教莉迪亞的話語也顯示出作者的女性主義思想，女性也可以和男性一樣充滿智慧。這一點(diǎn)上，女性的智慧超過了男性；女兒的作用超過了父親，高尚的父親形象正變得越來越渺小。
 四、對(duì)世俗禮教的蔑視反映了作者的女性觀
  在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，無論家庭經(jīng)濟(jì)狀況好壞，家庭教育對(duì)年輕女子十分必要。社會(huì)認(rèn)可的女子教育包含淑女品德和淑女才藝兩方面。淑女品德是指自我克制、逆來順受、深居簡出等品質(zhì)。奧斯汀筆下的伊麗莎白卻表現(xiàn)出對(duì)世俗的蔑視，她擁有強(qiáng)烈的自尊心和與眾不同的反抗性格，敢于挑戰(zhàn)世俗禮教。她的許多言行都是違背“淑女品德”的：為了探望生病的姐姐，伊麗莎白不顧體統(tǒng)冒雨穿越三英里泥濘的田野，儀表不整地出現(xiàn)在“上流人士”的面前；伊麗莎白應(yīng)邀出席貴族凱瑟琳夫人的宴會(huì)，當(dāng)所有的人都畢恭畢敬甚至趁機(jī)討好凱瑟琳夫人時(shí)，唯獨(dú)伊麗莎白一直保持平靜，她甚至當(dāng)面譴責(zé)凱瑟琳夫人“不近人情，無理取鬧”。淑女才藝是指精通繪畫、唱歌、演奏樂器等能夠吸引男人目光、取悅于男人的本領(lǐng)。而伊麗莎白并不是很擅長音樂、繪畫以及舞蹈，對(duì)所謂的才藝不以為然。當(dāng)她在眾人面前被要求展示才藝的時(shí)候，她漫不經(jīng)心地彈奏了一首曲子。在她看來，這些才藝展示無非是一些世俗的游戲而已。這一切都足以表現(xiàn)她對(duì)世俗禮教的不屑一顧，更加彰顯出她的人格魅力。
 五、結(jié)語
 總之，《傲慢與偏見》為我們展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的奧斯汀，她以文學(xué)方式對(duì)抗并超越那個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)。書中的女性意識(shí)顯然無法與當(dāng)代女權(quán)主義激進(jìn)的觀點(diǎn)相比，但從中我們可以窺視到奧斯汀女性意識(shí)的充分體現(xiàn)和身為女性所擁有的那份自信與驕傲。同樣也告訴人們一個(gè)真理，那就是牢固的愛情是婚姻的奠基石，這種婚姻觀在21世紀(jì)的今天仍具有其現(xiàn)實(shí)意義。奧斯汀從日常平凡的事件中揭示出普遍而深刻的道德涵義，并在英國文學(xué)中第一次全面地探討了婦女的處境問題和地位問題，不虧為女性文學(xué)的先驅(qū)者。