論杜甫詩學思想

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 《一部“史詩”-論杜甫詩學思想》

 [摘要]杜甫詩歌的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉
 抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生
 活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我
 犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具
 有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一
 個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上
 是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。
 [關鍵詞]愛國  愛民  對統治階級的憎恨
 
 杜甫是我國古代文學史上偉大的現實主義詩人。他的詩歌反映了當時的政治事件、映射出當時人民的疾苦。同時，他的詩歌也表現出了對人民疾苦的深刻同情和強烈的愛國思想。
一、對人民的深刻同情。反映人民的痛苦生活，大膽表達人民的思想和要求。
    他的詩歌創作及詩學思想中具有明顯的文質兼重的特點，這種特點的形成與中原文學文質彬彬精神傳統的影響是分不開的。本文擬就這一問題略作論述。一、中原文學文質彬彬的精神簡述“文質彬彬”之說最早由孔子提出，《論語·雍也》：“子日：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”“文質彬彬”是指君子的人格修養，雖不是指文章，但這與孔