論蕭紅《呼蘭河傳》的民俗描寫

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論蕭紅《呼蘭河傳》的民俗描寫
[摘  要] 民俗，是一個社會歷史文化的心理積淀，它可以透視一個民族在一定時期內(nèi)的歷史文化。呼蘭河的傳統(tǒng)民俗便是揭示了上世紀(jì)二、三十年代我國農(nóng)村在封建統(tǒng)治下的社會弊病�！逗籼m河傳》是蕭紅的一部回憶體長篇小說，作者在作品當(dāng)中描寫了故鄉(xiāng)很多古風(fēng)舊俗。本論文主要圍繞《呼蘭河傳》中的跳大神、野臺子戲、扎彩、孟蘭節(jié)等民俗進(jìn)行論述，淺析了呼蘭河人卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和“病態(tài)的靈魂”，以及作者獨特的生命感受和人生體驗。

［關(guān)鍵詞］  民俗  跳大神   野臺子戲   孟蘭節(jié)   扎彩

    “民俗”即民間的風(fēng)尚、習(xí)俗，它是一個社會歷史文化的心理積淀，它承載著一個民族的傳統(tǒng)精神，透過這些民俗我們可以直觀一個民族在一定時期內(nèi)的歷史文化，以及一個社會發(fā)展的年輪。而蕭紅——這個被魯迅譽為“中國最有前途的女作家”，被茅盾稱為“感情富于理智的女詩人。”她的作品極具濃厚的地域文化，滲透著大地上泥土的馨香，閃耀著北國壯美的風(fēng)光。她的長篇小說《呼蘭河傳》——這部帶有自傳性質(zhì)的回憶體小說，正是通過描繪東北故鄉(xiāng)眾多的古風(fēng)舊俗——跳大神，野臺子戲，孟蘭節(jié)，娘娘廟會，放河燈……，它們像一幅幅無需濃妝艷抹而又內(nèi)容豐富的油畫一樣，向我們展示了辛亥革命之后至“五四”運動以前這一歷史時期內(nèi)，呼蘭河人日出而作、日落而息的單調(diào)。。。。。。