從孫悟空的藝術(shù)形象看中國文化的英雄情結(jié)

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從孫悟空的藝術(shù)形象看中國文化的英雄情結(jié)
【摘要】《西游記》孫悟空的藝術(shù)形象，在我國“神魔”小說中具有代表性。它是從歷史故事傳承過來，通過不同藝術(shù)手段的演繹、充實(shí)，而最后由吳承恩編纂成書。從對(duì)孫悟空的產(chǎn)生、成長的描寫，到大鬧天宮叛逆思想的表現(xiàn)，以及走上西天取經(jīng)路上的艱難坎坷，最終功德圓滿的全過程，從不同角度來表現(xiàn)孫悟空的英雄形象。《西游記》通過對(duì)其藝術(shù)形象的塑造，充分體現(xiàn)了中國文化中的英雄情結(jié)。
【關(guān)鍵詞】 西游記  孫悟空  英雄形象  英雄史觀 
 《西游記》是我國"神魔"小說中最杰出的一部, 約成書于十六世紀(jì)七十年代我國明朝中葉，它的成書與《三國演義》和《水滸傳》有類似之處，它的故事是經(jīng)過長期的流傳和很多人的記敘或創(chuàng)作，最后由吳承恩做了總結(jié)性的再創(chuàng)作而后成型的，在其的形成過程中有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿}絡(luò)傳承。就這一點(diǎn)說，《西游記》在成書之初，就已經(jīng)具有很深的社會(huì)基礎(chǔ)，奠定了其在中國文學(xué)史中璀璨地位的原因。《西游記》源起于唐貞觀年間，僧人玄奘法師歷經(jīng)十七年時(shí)間，往返幾萬里路，遠(yuǎn)赴天竺國（印度）取得佛學(xué)真經(jīng)的傳奇歷史故事，其弟子所著[1. 《西游記平話》文考]《大唐西域記》和《大唐慈恩寺三藏法師傳》成為《西游記》成書的歷史源頭。
到了宋代，唐玄奘西域取經(jīng)的故事已經(jīng)在民間廣泛流傳，并且被不同的藝.........