從接受的角度探討了《金瓶梅》的藝術(shù)特點(diǎn)

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從接受的角度探討了《金瓶梅》的藝術(shù)特點(diǎn)

【摘要】本文避開《金瓶梅》的故事內(nèi)容，從敘事、觀念等方面探討了其的藝術(shù)特點(diǎn)，并就這些特點(diǎn)把《金瓶梅》與一些古代小說作比較，揭示了《金瓶梅》在我國(guó)文學(xué)史上的影響
【關(guān)鍵詞】：《金瓶梅》  敘事  觀念  藝術(shù)特點(diǎn)   影響

 沒有任何一部中國(guó)古代小說比《金瓶梅》更顯示出讀者的重要。現(xiàn)存最早的萬歷“詞話”本《金瓶梅》東誤弄珠客序中，就提到對(duì)《金瓶梅》這部名著的理解可能存在的高低四個(gè)層次的讀者心理和社會(huì)效果：
    讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
曼殊在《小說叢話》中稱許《金瓶梅》時(shí)說：
    余昔讀之，盡數(shù)卷，猶覺毫無趣味，心竊惑之。后乃改其法，認(rèn)為一種社會(huì)之書以讀之，始知盛名之下，必?zé)o虛也。凡讀淫書者，莫不全副精神貫注于淫穢之處，此外，則隨手披閱，大不留意。此殆讀者之普通性矣。至于《金瓶梅》，吾固不能謂為非淫書，然其奧妙，絕非在寫淫之筆，蓋此書的是描寫下等婦人社會(huì)之書也。[1]
可見，不同的態(tài)度及效果直接影響著對(duì)作品本質(zhì)意義的把握。實(shí)際上，這也是《金瓶梅》研究至今聚訟紛紜的癥結(jié)........