張愛(ài)玲小說(shuō)中的都市意識(shí)

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張愛(ài)玲小說(shuō)中的都市意識(shí)
摘要：
 “上海”和“女性主義小說(shuō)”是張愛(ài)玲小說(shuō)的兩個(gè)代表特征，也是她筆下一段段殘缺婚戀的關(guān)鍵詞。其中，能看到上海這個(gè)有著極其特殊地理位置和社會(huì)文化的都市對(duì)女性主義小說(shuō)極為重要的影響，并從中體味到女性主義小說(shuō)的精粹；能捕捉到上海人，尤其是上海女性對(duì)精致細(xì)膩生活的刻意追求；能體會(huì)到個(gè)性解放的思潮下市民階層的轉(zhuǎn)變和女性意識(shí)的覺(jué)醒；也能清晰而又模糊地看到都市中欲望對(duì)人的驅(qū)使與人對(duì)欲望的放縱。
關(guān)鍵詞：上海；女性主義小說(shuō)；張愛(ài)玲；女性意識(shí)；都市意識(shí)
    在２０世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)史上，張愛(ài)玲構(gòu)成了一道獨(dú)特綺麗的風(fēng)景。她貴族后裔的身份、小說(shuō)般的生活經(jīng)歷都為她的作品添染了不凡底蘊(yùn)。張愛(ài)玲出生在２Ｏ世紀(jì)２０年代半封建半殖民地色彩最為濃重的上海洋場(chǎng)，她以舊上海為背景，創(chuàng)作了《金鎖記》《花凋》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《封鎖》等一系列膾炙人口的作品，描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代上海市民的生活面貌和生存狀態(tài)，以及隱藏在其背后的精神追求。在張愛(ài)玲的作品中我們能體味到女性主義小說(shuō)的精髓，也能從中清晰地看到上海這個(gè)有著極其特殊的地理位置和社會(huì)文化的都市對(duì)女性主義小說(shuō)極為重要的影響。從張愛(ài)玲的小說(shuō)中，我們能捕捉到上海人，尤其是上海女人對(duì)精致細(xì)膩生活刻意追求的都市文化；能體會(huì)到個(gè)性解放、自由平等的思潮影響下市民階層的轉(zhuǎn)變和女性意識(shí)的覺(jué)醒；也能清晰而又模糊地看到都市中欲望對(duì)人的驅(qū)使與人對(duì)欲望的放縱。
    一  、都市文化
    清朝以前的上海在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都并不十分發(fā)達(dá)。西方列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，各國(guó)的租界瞬間在上海遍地開(kāi)花，于此同時(shí)西方的文化思想也漸漸地走入了上海。從早期的傳教士個(gè)別傳教，到教堂的建立，再到西式學(xué)校的創(chuàng)辦，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化與外來(lái)的西方文化融匯一體，在漫長(zhǎng)的歲月中不斷地進(jìn)行著“物理化學(xué)”變化。時(shí)間匆匆地走到ｌ９世紀(jì)，此時(shí)的上海已經(jīng)初具國(guó)際都市化的氣息，半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)使我們還能依稀地看見(jiàn)封建思想的影子，但商品化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)卻又使上海走上隱約的資本主義舞臺(tái)。
    上海城市規(guī)模的都市化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的商品化使精明的上海人更重視物質(zhì)，重視個(gè)人的生活品質(zhì)，原本機(jī)智的上海人在抓住商品化資本化的機(jī)遇的同時(shí)也似乎更顯現(xiàn)出他們講求現(xiàn)實(shí)，力求實(shí)惠的特質(zhì)，有時(shí)甚至現(xiàn)實(shí)的讓人感到人情的淡薄與人性的自私。女性主義小說(shuō)在描繪這座都市的尋常巷陌間也不免的，更或許是作家有意識(shí)的涉及到上海人力求實(shí)惠，甚至自私的一面。
    張愛(ài)玲是女性主義作家中的杰出代表，她用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)出主人公的喜怒哀樂(lè)和與之緊密相聯(lián)系的欲望、嫉妒、虛榮、瘋狂與自私。如此的人物雖然只是一些凡夫俗子，但卻更具有普遍意義，更令人信服。《花凋》中的章云藩因?yàn)橹�道川嫦病人膏肓，命不久矣，不能與自己共同來(lái)走完人生路，索性結(jié)識(shí)其他女孩，這也使原本孤獨(dú)的川嫦更加深了一層思想的陰霾，加重了她的病情，加速了她生命結(jié)束的速度。由此可見(jiàn)章云藩是非常現(xiàn)實(shí)的人，但又不能說(shuō)他是一個(gè)無(wú)情的人，因?yàn)樗�也�?jīng)常來(lái)探病，來(lái)診病開(kāi)方。相比之下，川嫦的父親倒是更加自私。“你的錢(qián)你愛(ài)怎么使就怎么使。我花錢(qián)可得花得高興，苦著臉子花在醫(yī)藥上，夠多冤！這孩子一病兩年，不但你，你是愛(ài)犧牲，找著犧牲的，就連我也帶累著犧牲了不少。不算對(duì)不起她了，肥雞大鴨的吃膩了，一天兩只蘋(píng)果——現(xiàn)在是什么時(shí)世，做老子的一個(gè)姨太太都養(yǎng)活不起，她吃蘋(píng)果！我看我們也就只能這樣子了。你有錢(qián)你給她買(mǎi)去。”（《花凋》）作為父親在女兒病人膏肓之時(shí)居然考慮自己養(yǎng)不起姨太太而吝嗇給女兒買(mǎi)藥治病，如此的父親難免讓人道主義者大感哀傷。《紅玫瑰與白玫瑰》中的振保與朋友的妻子王嬌蕊產(chǎn)生了曖昧關(guān)系，當(dāng)?shù)弥�王嬌蕊決定與丈夫離婚，與他共同生活時(shí)。他說(shuō)：“嬌蕊，你要是愛(ài)我的，