余華先鋒小說中的世俗百態

全文字數:7263

余華先鋒小說中的世俗百態
   
[摘 要]  二十世紀八十年代中國先鋒小說創作陣營里成長起來了一位先知先覺——余華。他冷眼評判著世俗生活，致力于為社會生活中的小人物畫像。他為我們構建了一座座人性的囚牢，為我們描寫了一個充滿血性、暴力、盲目、脆弱、冷漠的世界。在讀者逐漸接納他，推崇他時，他卻“鳴金收兵”，不再冷如冰山，與世“隔絕”。他的作品生動有力地體現了世俗生活對人影響之深刻。本文旨在通過對余華作品及作家群“勝利大逃亡”的剖析引導人們在社會生活中保持一顆高潔的靈魂。

[關鍵詞]   先鋒小說    世俗百態   人性丑惡

前言
 先鋒小說是具有創新精神、前衛意識、超前風格的文學作品，先鋒小說的創作在上個世紀八十年代末期進入鼎盛時期。在先鋒小說創作的活躍期內，余華以其密集的創作和獨特的視角。闖入了人們的視野，很快成長為一名先鋒小說的代表性作家。在一定意義上余華作品中的世俗百態，作品中構建的人的存在狀態，就代表先鋒小說家整個創作群體的社會認識。下面就結合余華作品探索一下其作品中的世俗百態。
 
余華通過筆下的人性之丑惡揭示世俗百態
 余華的作品，把筆力更多地集中在對人生的生存狀態描寫中。人的生存狀態按時下流行語言來說是“共建和諧社會”，人與人之間要“明禮誠信”。但以上時髦語言僅代表著輿論的導向，僅代表著人們對一種良好人際關系、美好的社會生活環境的向往。先鋒小說家以其獨特的視角審視著這個理想與現實的差距。并且很前衛、很自覺地運用自己的筆描述這種“惡”的現實。因此，他們更多地是發現人性之“丑惡”。余華的諸多作品中為我們構建了一個個集暴力、血腥和死亡幾乎無處不在的封閉世界。在這個封閉的世界里，人物都盡情地展示著社會人“獸性”的一面。在余華的作品中，這樣丑陋無處不在。
  人性丑惡面之一——以強凌弱，以大欺小，弱肉強食。社會生活中，每個人都扮演著自己特殊的角色。如何讓一個人在生活中真實地暴露自己呢?作家選取了一個獨特的視覺，即讓生存能力最弱、自我保護和意識能力最差的傻子去做社會生活的折射鏡，折射蕓蕓眾生的“美”與“丑”。傻子不僅僅是折射鏡，更是一桿衡量社會道德標準的秤。比如《我沒有自己的名字》中一位叫“來發”的傻子，本來他應該是人們同情、憐憫、關愛的對象，但事實恰恰相反。他是人們嘲笑、愚弄、調侃的對象。他成為許多在事業上無所成就，不敢向命運挑戰的庸俗之輩以及精神生活極度空虛的“閑人”的“玩偶”、“耍子”。他們以欺負傻子為樂，他們不去叫傻子的名字，而是把他叫做“擦屁股紙”、“老狗”、“瘦豬”、“喂”、“過來”、“滾開”。他們會為逗一樂，送傻子一只“流浪狗新娘”，他們還會理所當然地讓傻子為他們“牽線”娶妻來表示感謝。他們會強行從傻子兜里掏錢來買糖吃，他們還會在傻子將狗喂肥時宰了狗并燉肉吃，他們還會騙傻子為他們服務將狗從床底下騙出來打死。他們的孫輩們會大不咧咧地說：“喂，我是不是你爹。”傻子是任何一個人都可以欺負的，甚至一個乳臭未干的孩子。作品中的陳先生似乎是個同情傻子的“好人”，但請看作品中的描寫片段：
 你們要他幫忙，得叫他的名字。這么亂叫亂罵的，他肯定不會幫忙。說他是傻子，他有時候還真不傻。①
 這個陳先生究竟是在還傻子尊嚴，還是在教唆許阿三他們騙傻子，讀者自有見解。再比如文末的一段話：
我一個人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它從許阿三的床底下叫出來的。它被他們勒死了。他們叫了我幾聲“來發”，叫得我心里“咚咚”跳。我就把狗從