游民阿Q精神的繁衍與擴(kuò)大化

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游民阿Q精神的繁衍與擴(kuò)大化
[摘 要] 魯迅在《阿Q正傳》里塑造了一個(gè)不可磨滅的文學(xué)形象——阿Q。長(zhǎng)期以來,阿Q因?yàn)槠湫愿裰姓故境鰜淼木�神勝利法而成為人們批判�?哀其不幸,怒其不爭(zhēng)"的對(duì)象。然而,阿Q精神在我們國(guó)人的身上還可以普遍看見影子，本文通過對(duì)此種精神的分析，來看看它對(duì)國(guó)人有哪些影響。
[關(guān)鍵詞]游民  阿Q精神  繁衍  擴(kuò)大化
 魯迅在《阿Q 正傳》小說中塑造的阿Q的形象，把這個(gè)人物具有的精神稱之為阿Q精神。具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等。魯迅先生正是通過對(duì)阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于"國(guó)人魂靈"中的精神病癥是何等麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關(guān)鍵，是他有一種獨(dú)特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。
 關(guān)于阿Q精神，學(xué)術(shù)界有很多權(quán)威論述過。黃修已教授在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》中稱這種病態(tài)特征是精神勝利病，其中有一段非常透徹又簡(jiǎn)明的論述：“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等幾種表現(xiàn)。
一、身份的變更：主奴性的交替生存方式
游民最突出的性格特質(zhì)，就是反對(duì)社會(huì)，他們鼓吹和歡呼動(dòng)亂，尤其是重大的社會(huì)震蕩，游民們生活在社會(huì)底層，朝不保夕，身份卑賤，受到其他階層的歧視，因此他們最大的愿望就是通過社會(huì)動(dòng)蕩如大規(guī)模的革命來改變自己的命運(yùn)。而游民所企及的變革也僅僅是自己經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的變更而已，沒有改變?nèi)祟惒缓侠碇贫鹊睦硐搿?br />革命是游民脫胎換骨的法寶，可勝利卻只屬于一個(gè)“獨(dú)夫”，比如歷史上的朱家天下，劉家王朝。而阿Q這個(gè)癩頭癩腦的下層游民卻能在萬萬人中脫穎而出，成為雄霸一方的Q當(dāng)家，Q皇帝（《阿Q新傳》），可以說是與他熟稔的主奴生存方式密不可分的。《阿Q正傳》中，阿Q對(duì)此等技法就是頗為嫻熟的，他是看對(duì)方身份而做出不同的反應(yīng)，對(duì)趙太爺就使出了卑躬屈膝套近乎的奴性，而對(duì)和自己一樣低下的王胡、小D卻像主子對(duì)待奴才一樣，欲打欲罵得毫不吝惜。阿Q當(dāng)初在藍(lán)盔甲軍（《阿Q正傳》中阿Q夢(mèng)中的白盔甲軍已落寞了），就憑借對(duì)長(zhǎng)官的無人能出其右的奴相贏得了賞識(shí)，因此有了顯露頭腳、步步高升的機(jī)會(huì)。一旦得勢(shì)，這種由奴變主，兼而由主而奴的性格就愈加明顯了，早先是將在假洋鬼子那得到的屈辱轉(zhuǎn)嫁到毫無反擊之力的小尼姑身上，現(xiàn)在作了藍(lán)盔甲軍小頭目的阿Q則是將上級(jí)長(zhǎng)官那受到的侮辱，又原封不動(dòng)的全部賞給了下屬。

 
 二、阿Q精神勝利法
 “阿Q精神”通常是被那些需要?jiǎng)倮�而又無法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種藥方，也可以稱為一種自欺欺人的騙術(shù)，常常表現(xiàn)在走向沒落的統(tǒng)治階級(jí)的精神狀態(tài)中。其實(shí)它是一種生活中的弱者的典型思想和精神，更嚴(yán)重地存在于被帝國(guó)主義欺侮的半殖民地的封建統(tǒng)治階級(jí)之中，不只是中國(guó)有，其他國(guó)家也有。從人類思想的普遍性來講，被統(tǒng)治階級(jí)要受統(tǒng)治階級(jí)思想的影響，所以在舊中國(guó)國(guó)民中也就普遍存在著阿Q精神。阿Q精神在當(dāng)今社會(huì)的表現(xiàn)比如當(dāng)前，有些人看見別人超過自己時(shí)就說：“他算什么，我比他好多了。”這不是見先進(jìn)就學(xué)，而是自我滿足，夜郎自大。
 所謂阿Q精神，究竟是怎樣呢?它的主要特點(diǎn)，一句話說來，就是精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實(shí)際存在的人物一樣相當(dāng)復(fù)雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現(xiàn)。他的自尊自負(fù)與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個(gè)相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象。
 
 三、游民阿Q的性格特質(zhì)
 1、自尊癖