試論王維田園山水詩的畫意與禪意

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試論王維田園山水詩的畫意與禪意
[摘 要]：唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)，是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。山水田園詩作為唐詩的一個重要題材,歷來較受關(guān)注。他所醉心描畫的自然風光，農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活，表現(xiàn)出清新雋永的畫境和寧靜空寂的禪境。
[關(guān)鍵詞]：王維；山水田園詩；畫意；禪意

Abstract: In the tang dynasty is outstanding literary heritage, world literature is one of the treasures of bright pearl. As the tang idylls can is an important subject, always a concern. He bent the natural scenery painted rural scenery and comfortable, quiet seclusion, showing the fresh meaningful magnet and quiet solitude of meditation.
Key words: wangwei ；Landscape idyllic poems；Picture ；zen

目錄

前言
 中國詩壇是一個群花爭艷，姹紫嫣紅的百花園。語言清新自然，樸實無華而別有一番味道的山水田園詩，為中國古典詩歌增添了無限風采，也為我國文學的發(fā)展起著不可估量的作用。自唐五代以來，山水田園詩不斷推陳出新，形成了自己的特色，給人們帶來無限的審美享受。王維作為中國詩史上一位杰出的山水田園詩人，他的地位是毋庸置疑的，可以說，他的山水田園詩在唐代詩壇乃至中國詩歌史上，都是具有劃時代意義的。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運的山水詩傳統(tǒng)，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪一個詩人沒有寫過描寫自然山水的詩篇。如王勃的《山中》、張若虛的《春江花月夜》、王之煥的《登鸛雀樓》、杜甫的《登高》、韋應物的《滁州西澗》、顧況的《過山農(nóng)家》、張繼的《楓橋夜泊》等。但能夠代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。王維早年的作品，以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《使至塞上》等。這些詩有的揭露了軍隊中升遷制度的黑暗；有的描寫邊塞特有的景象、景色；有的建立功勛的愿望。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標志其詩歌藝術(shù)成就的，還是他的山水田園詩。其詩歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫的自然山水具有畫一般美的色彩、線條和構(gòu)圖，他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。除此之外，王維還是一個虔誠的教徒，所以他的詩歌創(chuàng)作也不同程度的受到了佛教思想的影響。尤其是后期的描寫隱居終南、輞川的閑情逸致生活的詩歌，大都包含著耐人尋味的禪意。本文將在前人的基礎上，結(jié)合詩歌作品本身，從審美的角度出發(fā)，對王維山水田園詩中所表現(xiàn)出的畫意與禪意進行梳理與探索。力求為詩歌研究提供借鑒。簡要概括為，首先，畫家兼詩人的王維，能夠以畫家的敏銳眼睛觀察自然界的萬千變化，以詩人的豐富情思繪寫物態(tài)天趣，把色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫語言應用于詩歌創(chuàng)作之中，使讀者品味其山水田園詩時，能夠體會到一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境。其次，通過禪宗的思想對王維心態(tài)的浸染，詩風的影響，使其以這種染禪的心態(tài)進行的詩歌創(chuàng)作，把禪宗的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。
 
                           
  一
中國古典詩歌的創(chuàng)作，歷來就受到詩畫一體論思想的影響。詩與畫原本是兩種不同的藝術(shù)形式，畫是存在于空間的形式，詩是存在于時間的形式，畫是視覺藝術(shù)，詩是聽覺藝術(shù)。[1]從主體內(nèi)容來看，詩主要偏重于抒情、寫意、表現(xiàn)畫主要偏重于理智、寫實、再現(xiàn)。所謂“詩中有畫，畫中有詩”的詩與畫的結(jié)合，實際上是再現(xiàn)與表現(xiàn)、情感與理智、寫實與寫意的辯證的和諧結(jié)合。[1]品讀王維的詩，就仿佛一幅幅優(yōu)美的