論杜甫的詩學(xué)思想

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論杜甫的詩學(xué)思想
[摘要]  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗，社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，為解救的苦難甘愿做自我犧牲。而他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著優(yōu)國優(yōu)民這條主線，以最普通的老百姓自我主角，由此可見杜甫的偉大。但是我覺得他的詩學(xué)思想具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息。即使現(xiàn)在看來，他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容。強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向。杜甫的最大成就和特色，是現(xiàn)實(shí)主義。杜甫有他的獨(dú)特的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，杜甫的詩多取材于人民生活，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，為了真實(shí)地形象地反映現(xiàn)實(shí)生活，他采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。他的思想即是唐詩思想藝術(shù)的集大成就。
[關(guān)鍵詞] 杜甫  詩學(xué)思想  影響  詩歌
杜甫的詩學(xué)思想風(fēng)格
杜甫的“沉郁頓挫”
 杜甫詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲概。杜甫是一位系國家安危和生民疾苦的詩人。動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷和苦難的遭遇，一有獨(dú)感，則悲概滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民的疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮噴潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的態(tài)度，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，便以“沉郁頓挫”四個(gè)字準(zhǔn)確概括出他作品的語言。而進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩學(xué)風(fēng)格的形成，與其格守的儒家思想有了一定密切關(guān)系。少時(shí)有雄心壯志和報(bào)國之心。如后來安史之亂，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩的詩風(fēng)有了很大的轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。
兼容并蓄
 杜甫的詩學(xué)在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的。從主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩學(xué)的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，感情真摯，實(shí)事雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。這是他創(chuàng)作風(fēng)格，就杜甫詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言。有的學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)》的影響，也有學(xué)者認(rèn)為杜甫詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神及司馬遷的實(shí)錄精神。
煉字對(duì)仗
對(duì)待《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢代古詩、建安詩歌等大家一致交口贊揚(yáng)的詩作，杜甫自然極
力推重，積極繼承。如《戲?yàn)榱�絕句》其六稱“別裁偽體親風(fēng)雅”，其五稱“竊攀屈宋宜方駕”， 其三稱“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；《解悶十二首》其五稱：“李陵蘇武是吾師，孟子論文更不疑。一飯未曾留俗客，數(shù)篇今見古人詩”；《偶題》詩云“騷人嗟不見，漢道盛于斯”； 《蘇大侍御訪江浦，賦八韻紀(jì)異》中稱贊蘇渙詩“再聞?wù)b新作，突過黃初詩”。 杜甫集中對(duì)這些詩文的贊揚(yáng)推崇隨處可見。
 杜甫的詩在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”。另外杜甫有許多創(chuàng)新。例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他詩學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
他推重文章的地位，可以說主要是把文章的作用基于其“風(fēng)雅比興”精神，但他并沒有因?yàn)橹鲝埼恼碌娘L(fēng)雅精神而小視其藝術(shù)審美特質(zhì)。可見他不是用繞開或排斥文章的經(jīng)世致用功能的辦法去正視其抒情審美作用的，也沒有因重視文章的政用功能而小視或排斥文辭文采等藝術(shù)形式和抒情悅性的審美質(zhì)性，而是把文章莊重的風(fēng)雅傳統(tǒng)和聲律辭采抒情等審美特質(zhì)協(xié)調(diào)起來了。杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展