論《阿Q正傳》中阿Q的精神

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論《阿Q正傳》中阿Q的精神

    阿Q的精神具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關(guān)鍵，是他有一種獨(dú)特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。要了解阿Q精神首先要從他所處的環(huán)境以及他性格的獨(dú)特分析，我們從文中不難發(fā)現(xiàn)：
 阿Q所遭受的痛苦是巨大的，是常人所難以想象的。他沒有妻室，自然難免會幻想女人，幻想女人就難免要對鄒七嫂動手動腳。阿Q期望改變自己的命運(yùn)，然而社會不容許，現(xiàn)實條件不容許。他處處受氣，處處遭人白眼，他沒有什么辦法來改變這一切，他只能通過欺負(fù)比他更弱小的人來發(fā)泄自己對社會的憤怒。當(dāng)他失敗后，只能通過精神勝利法來安慰自己。我們眼中覺得阿Q滑稽可愛，其實在這滑稽可愛之中，包含著許多心酸的淚。可以這么說，精神勝利法是阿Q的心靈撫慰劑。除了這，別無他法。所以阿Q要革命，就是想通過革命改變自己的命運(yùn)，改變自己受欺侮的狀況。雖然他對革命的認(rèn)識是錯誤的，他是從他自己的需要來設(shè)計革命，但是也正是因為這樣的革命要求，也才現(xiàn)出阿Q農(nóng)民的本質(zhì)特征。從阿Q的這些生活經(jīng)歷上我們不難總結(jié)出他的精神勝利法有以下一些特點：
 一、自尊癖
     阿Q精神的第一個特點是“自尊癖”。阿Q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿Q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的。
 
 二、欺強(qiáng)怕弱
 
 阿Q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動口不動手；他估量小D瘦小打不過他，罵小D是“畜生”，小D讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動手抓小D的辮子；對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄。可是，當(dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點不敢反抗。
      三、幻想狂
 
 阿Q認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐�仆吳媽在廚房與他談幾句閑天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺。”這種幻想也體現(xiàn)了阿Q的無知，在現(xiàn)在想來實在可笑的很。