論《阿Q正傳》的精神勝利法3

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論《阿Q正傳》的精神勝利法

[摘 要]從阿Q “精神勝利法”的心理特性、“精神勝利法”的種種表現以及“精神勝利法”的歷史、文化、社會根源等方面可以看出，阿Q“精神勝利法”是一種社會性的心理特征，具有普遍性。
[關鍵詞]阿Q、精神勝利法、心理特征、普遍性

 魯迅先生在《阿Q正傳》這部小說中，塑造了一個自尊自大、自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬的人物形象——阿Q。阿Q的性格是復雜的，但其核心是“精神勝利法”。所謂精神勝利法，就是以虛擬的勝利來自我麻痹，自欺欺人，借以逃避現實， 由此把精神麻木推向極端。阿Q這個形象之所以給人深深震撼，與他的精神勝利法不可分割。精神勝利法是民族性的，各個階級的人都會用到精神勝利法這一法寶，它是一種社會性的心理特征，具有普遍性。
 一、阿Q“精神勝利法”的成因
 心理防御機制并不是與生俱來的，它的產生，一方面來自人的趨樂避苦的心理本能，但更多的是來自于后天的生存環境——包括社會環境、家庭環境、父母一貫的態度及實際交往的模式等等。阿Q生活在社會的底層，他上無片瓦，下無寸土，沒有屬于自己的固定住所，只能寄住土谷祠；阿Q一字不識，沒有一技之長，只能靠到處打短工為生，是一個過著半流浪生活的雇農；阿Q無名無姓，沒有父母、妻兒、兄弟姐妹，甚至沒有親戚，沒有人關心他，未莊的人僅是活忙時想起他，活一完就把他忘了。為了避免孤立與精神孤獨，阿Q需要與外界相連，尋求一種與社會聯系的紐帶，以確保生存。阿Q 就是在“未莊”這樣一個冷漠無愛的環境中醞釀出來的。阿Q的可憐、悲慘乃至最后的“大團圓”亦是由這種環境造成的。
 阿Q為了生存，不得不在日常行為模式中采取“精神勝利法”——一種心理防衛策略，是一種無奈的選擇。
 二、阿Q “精神勝利法”的心理特性
 “精神勝利法”指的是用純想象中的勝利，作為對實際失敗的補償的一種心理方式。具體說來，阿Q的“精神勝利法”主要有以下幾個心理特性：
 （1）屈從。阿Q也有自尊，也要面子。由于他頭皮上的癩瘡疤，他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，起先，誰一旦犯諱，不問有心無心阿Q會全疤通紅地發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。可是由于體質特性，他總是吃虧的時候多。后來，每當阿Q被人揪住黃辮子的時候(欲往壁上撞)，阿Q屈從了，為了保存自己，阿Q只能無奈地選擇屈從。屈從型的人們易于招致欺侮而使敵意有增無減。由于屈從型的人需要屈服，為了心理的平衡，需要安全地釋放攻擊性。
（2）移置。阿Q釋放攻擊性的目標不是欺侮者，這從心理學上說，是移置。一般來說，本能替代的對象有兩種形式，一種是轉向自己，往往是自虐；另一種往往移置到比自己弱小