《金瓶梅》與《水滸傳》的武松形象之比較

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 《金瓶梅》與《水滸傳》的武松形象之比較
[摘 要] 《水滸傳》對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，《金瓶梅》就是受它影響而創(chuàng)作的。它改寫(xiě)了很多《水滸傳》中的人物和情節(jié)，反映出作者對(duì)生活獨(dú)特的理解，從中可以看出兩部小說(shuō)各自反映的不同的時(shí)代精神。同一個(gè)武松，有著顯著不同的形象，這些不同實(shí)則反映了時(shí)代精神的重大差異。
[關(guān)鍵詞] 水滸傳  金瓶梅  武松形象  時(shí)代精神 

 眾所周知，《水滸傳》是一部寫(xiě)草莽英雄的傳奇故事。前面主要部分用多少不等的筆墨，細(xì)致描繪一個(gè)個(gè)英雄人物是怎樣一步步被逼上梁山的。《水滸傳》對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)文學(xué)史、小說(shuō)史上占有重要的地位，被稱為我國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一。其中關(guān)于打虎英雄武松的部分，是施耐庵最喜歡、最著力描寫(xiě)的故事，并且“長(zhǎng)期以來(lái)一直被認(rèn)為是《水滸傳》里數(shù)一數(shù)二的精彩之處。”而研究者也認(rèn)為，長(zhǎng)達(dá)一百回的《金瓶梅》，其故事框架是從《水滸傳》第22回到第31回中移植過(guò)來(lái)的。“《金瓶梅》的作者借用這段故事，假定武松沒(méi)有殺死西門(mén)慶和潘金蓮，然后把西門(mén)慶和潘金蓮的故事敷衍鋪張開(kāi)來(lái)。”在《金瓶梅》中，很多《水滸傳》既有的人物和情節(jié)都經(jīng)過(guò)了作者的再創(chuàng)造，從而顯示出全新的形象，映現(xiàn)出作者對(duì)生活的理解，從中可以看到兩部小說(shuō)各自反映的不同的時(shí)代精神。本文通過(guò)武松這一形象的演變，對(duì)這一問(wèn)題略作探討。　　一、《水滸傳》與《金瓶梅》各自成書(shū)的時(shí)代
 關(guān)于《水滸傳》作者和成書(shū)，早在明代時(shí)，就曾有過(guò)三種不同的說(shuō)法，但對(duì)作者的認(rèn)定，卻并未超出施耐庵、羅貫中兩人。當(dāng)代一般傾向于《水滸傳》為施耐庵所作。關(guān)于施耐庵其人，目前所知甚少，但各種記載有一點(diǎn)是一致的：即施耐庵系元末明初人，主要生活在元末，作為身經(jīng)戰(zhàn)亂的作家，施耐庵很可能目睹甚至經(jīng)歷了元末農(nóng)民起義和明朝建立的全過(guò)程。
 歷史上的宋江起義，影響雖大，但規(guī)模很小，起義以失敗而告終。但是，南宋以來(lái)，生活在封建壓迫之下的廣大人民，卻把宋江起義的史實(shí)，敷演成故事傳說(shuō)，作為苦難與抗?fàn)幍募耐袕V泛流傳開(kāi)來(lái)。南宋時(shí)極為興盛的“說(shuō)話”，就講述了宋江農(nóng)民起義的人物與故事。《大宋宣和遺事》的成書(shū)，說(shuō)明了在宋末元初時(shí)，水滸故事的輪廓已經(jīng)形成。到了元代，在雜劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了很多以水滸故事為題材的“水滸戲”，為《水滸傳》的成書(shū)提供了藝術(shù)借鑒和情節(jié)素材。《水滸傳》這部偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，就是在民間長(zhǎng)期流傳的水滸故事的基礎(chǔ)上，由文人作家再創(chuàng)造而產(chǎn)生的。
 《金瓶梅》的成書(shū)，至今仍是文學(xué)史上一大懸案，其作者普遍認(rèn)為是蘭陵笑笑生所作，蘭陵笑笑生姓甚名誰(shuí)現(xiàn)也無(wú)從考證。但是此書(shū)成書(shū)于嘉靖之后，也就是明代中晚期是無(wú)疑的。
 這一時(shí)期，與《水滸傳》作者生活的元末明初，在時(shí)代特征上發(fā)生了重大的變化，反映在文學(xué)上，就表現(xiàn)在英雄主義理想的消退和面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。《金瓶梅》十分細(xì)膩地描寫(xiě)了西門(mén)慶一家的日常生活以及這個(gè)家庭的盛衰。雖然作品以北宋末年為背景，但它所反映的卻是處于封建主義制度末世的明代社會(huì)的內(nèi)幕。　   二、元末明初與明代后期時(shí)代精神的差異
 從成書(shū)過(guò)程可以看出，《水滸傳》的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)形勢(shì)是分不開(kāi)的。作者身處亂世，目睹了農(nóng)民起義的全過(guò)程，豐富的見(jiàn)聞與經(jīng)歷成為施耐庵在創(chuàng)作時(shí)的大量生動(dòng)素材。在這種特定的環(huán)境中作者才會(huì)產(chǎn)生激情，才使得以武松為代表的英雄群體的能力和影響在《水滸傳》的世界里達(dá)到了極致。
 然而到了《金瓶梅》的成書(shū)時(shí)代，一切都發(fā)生了變化。明代中葉以后的社會(huì)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，在商品意識(shí)的籠罩下，人們對(duì)生活的感受不同了，金錢(qián)的作用越來(lái)越突出，幾乎成了人們生活的主宰。人對(duì)物質(zhì)金錢(qián)的依耐關(guān)系的加強(qiáng)，必然會(huì)