諸葛亮是如何演變成“政、智、統”三杰的合體神化

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諸葛亮是如何演變成“政、智、統”三杰的合體神化

 明代毛宗崗曾評三國有三絕，諸葛孔明即為智絕，而千百年來諸葛亮作為智慧象征，其形象亦深入人心。諸葛亮死后，謚號“忠武”。在《三國志》中，陳壽評曰諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之干,優于將略”。諸葛躬耕于南陽時，每自比管仲，樂毅。管仲者，春秋齊國之上卿，有“春秋第一相”之稱，對此陳壽亦認為諸葛治世文能與管仲，蕭何匹敵,武不遜于樂毅,曹參。樂毅者，戰國時燕國上將，險滅田齊，故以善兵聞名。可見諸葛亮是一個天下奇人。那么，在每個時代的文學作品上，諸葛亮又是如何漸漸演變成“政、智、統”三杰的合體神化呢？
一、諸葛亮在民間的神化
 在《三國演義》中，諸葛亮最初是作為謀士登場。運籌帷幄之中，決勝千里之外，與子房無異；之后得荊州立蜀漢，治理地方。平南蠻，出祁山，雖遭受一些挫敗但總的來說是功大于過。于是乎諸葛亮三位一體，近乎于神。《三國演義》中諸葛之神并非憑空產生，其大部分故事因襲《三國志評話》，有的追溯起來，歷史更為悠久，大部分情節早在東晉就有了源頭。比如在東晉王隱的《蜀記》中，就出現了諸葛亮大擺空城計。又比如孫盛的《魏氏春秋》就說到諸葛亮制造了連弩，手藝甚至超過了同時期的馬鈞。而關于諸葛挑釁司馬送女人衣，也首見于《魏氏春秋》。在習鑿齒的《漢晉春秋》有諸葛亮七擒七縱孟獲，死諸葛氣走活仲達等，甚至借司馬宣王進入諸葛撤退后留下的營寨之際，還口贊孔明為“天下奇才”。以至于常璩與袁希之等在《華陽國志》里描寫的種種諸葛亮射殺張頜情節，更為神奇了。
 在三國西晉時，吳國大鴻臚張儼雖說“仲達之才，減于孔明”，但其深意還在于諸葛以王道治世，類似子產治鄭，以仁治國練兵，可見諸葛的軍事能力并不為肯定。而西晉初年袁淮在《袁子》中亦說“其于應變，則非其所長也”，說明諸葛治軍，在于軍紀嚴明。東晉時隔西晉不過幾十年，對于諸葛亮的神化便如此迅速，是有其特定原因的。東晉時，外族入侵，司馬氏偏安一隅，類似于蜀漢偏安益州，朝廷又受制于門閥政治，有志之士以及百姓渴望有一個如諸葛亮一般的忠誠，盡心盡力輔佐朝廷。而天下紛爭不斷，久而久之，這個抽象化的諸葛形象便漸漸染上了領兵平亂的能力。古時統兵裝神弄鬼故弄玄虛之事不少，神機妙算總是對應著夜觀天象、掐指一算云云。在孔明成功成為一名統帥后，其神鬼莫測之力也開始宣揚起來。比如東晉干寶的小說《晉紀》，南朝劉宋盛弘之，北朝酈道元等對于八陣圖威力的描寫神乎其神。
 小說都是時代的民間愿望，正如人們通過研究《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》了解當時朝代的民間生活。而以上各種記述說明，百姓們渴望有一名賢臣帶領他們，而諸葛亮就抽象成了賢臣的代表，久而久之此二者畫上了等號。盡管歷史不斷在發展，這份狂熱崇拜卻伴著書籍流傳，借著悠悠眾口顯達。兩晉南北朝的百姓在“五石散”中恍惚見到了成神的諸葛亮.而一個人卻保持著理性的思維，他就是裴松之，他以嚴謹的態度對于各種三國軼聞加以評述，是以他為《三國志》所作的注也得以流芳百世。
 隋唐結束了南北分裂，在民間文化中，諸葛亮神化之勢以已不可逆轉，最具代表性是對武侯推崇備至的杜甫。他的 “出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”，還有“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”等。這些詩句中諸葛亮忠可比伊尹、周公，賢可比管仲、蕭何，領兵不遜于樂毅、曹參，廟算不下呂尚、張良。其他唐或五代詩人，還有如李白“武侯立岷蜀,壯志吞咸京”，杜牧“畫地乾坤在，濡毫勝負知”， 元稹“英才過管樂,妙策勝孫吳”， 李商隱“徒令上將揮神筆”， 李中“報國盡神機”， 羅隱“北征東討盡良籌”等，不再一一贅述，甚至連上層統治者也被影響，對于所謂的正統王朝態度曖昧，如李世民《唐太宗皇帝祭魏武帝文》對曹操明褒暗貶，可見蜀漢在其心中地位不低。 
二、統治階層對于諸葛亮的推崇
    到了北宋，由隋唐以來的科舉制度發揚光大，宋代統治者吸取唐末年藩鎮割據的不利教訓，提倡與士大夫共治天下，削弱了大將兵權，漸漸以文臣御武事，統管軍政的樞密院一般就由文臣負責，在此情況下，諸葛亮以文官領兵形象更應當深入人心理所當然，但那是南宋之事，北宋時卻不這樣。
 作為封建社會經濟文化高峰的北宋，那些士大夫眼中以曹魏為正統，譬如歐陽修，司馬光等，在《資治通鑒》中，有記載“魏明帝太和五年：（諸葛）亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運”，其中“入寇”二字可見其對于蜀漢態度，而同時期文人蘇東坡，亦在《赤壁懷古》中將赤壁之功歸于周瑜，說其“羽扇綸巾，雄姿英發，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，他也認為“吾欲重天下之實，于是始乎輕視正統”，即以成功論正統。我認為，造成北宋這種觀念的原因在于，趙氏取代周之柴氏，類似曹氏取代劉氏，司馬氏取代曹氏，若蜀漢為正統，那北宋的合法性何在？在北宋中比較例外的就是王安石了，“崎嶇巴漢間,屢以弱攻強. 暉暉若長庚,孤出照一方.勢欲起六龍,東回出扶桑.”反應了其心中對于諸葛亮的崇拜，或許是期盼皇帝能信任他給予他足夠的權利改革，他也就能成為一代賢相吧。