淺析孫犁小說中的美

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淺析孫犁小說中的美
   孫犁是中國當(dāng)代著名的作家，他的作品以自己特有的風(fēng)格深深地吸引著廣大的讀者，有人說他的作品是一首首抒情詩、有人說他的作品是一幅幅風(fēng)景畫。不錯的，他的作品不像有些作家的作品那樣金戈鐵馬，也很少有叱咤風(fēng)云的人物，但是它們卻送來縷縷荷花香，沁人心脾。正像茅盾說的“他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝不蔓，他是用談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣不落輕佻。”
 孫犁是從抗日戰(zhàn)爭開始走上創(chuàng)作道路上的，更具體地說，是抗日戰(zhàn)爭喚醒了他的才情，于是他就奮筆疾書，寫了這篇篇優(yōu)美的文字，他認(rèn)為每種事物都有一種美的及至“虎嘯深山、魚游潭底、馱走大漠、雁排長空、這就是他們的及至�！彼麆�(chuàng)作的原則就是反映這種及至的美，下面就從人性美、人情美、意境美和語言美幾方面加以分析。
 一、人性美和人情美�？v觀孫犁的全部作品，我們不難看出一個作家創(chuàng)作的軌跡，他的大部分作品是反映抗日戰(zhàn)爭生活的。抗日戰(zhàn)爭，震撼著中華大地上每個人的心，戰(zhàn)爭破壞了人民美好的生活環(huán)境，亡族滅種的危機迫使每個人拿起武器，打走侵略者。
 正像孫犁在《荷花淀》的寫作中所說的“當(dāng)時，一個老太太喂著一只心愛的母雞，她就會想到：如果兒子不去打仗，不只她自己活不成，她手里的母雞也活不成。一個小男孩放牧著一只小山羊，他也會想到：如果父親不去打仗，不只是自己不能活，他牽著的這只小山羊也不能活�！笨谷諔�(zhàn)爭喚醒了人們極大的愛國熱情，于是，在冀中平原上的人們就演出了一幕幕可歌可泣的戰(zhàn)歌。作為一個時時關(guān)注著祖國和人民命運的作家自然而然地被他們的行為所感動�！澳切┣嗄陭D女，我已經(jīng)屢次聲言，她們在抗日戰(zhàn)爭年代，所表現(xiàn)的識大體、樂觀主義及獻身精神，使我衷心敬佩到五體投地的程度。”孫犁就是這樣的被感動著，然而，孫犁他這位忠實生活的作家卻不愿寫自己不熟悉的東西，“我寫到的都是我見到的東西，但是經(jīng)過思考，經(jīng)過選擇。”這就造就了孫犁小說的獨特風(fēng)格，他的作品中很少激烈的矛盾沖突，而是抓住生活中的一個小小側(cè)面、一個小小環(huán)節(jié)，用重筆去寫它，使它光亮起來，從而表達(dá)了作者創(chuàng)作的美學(xué)原則，贊揚廣大人民群眾的人性美和人情美。
 我們還是拿《邢蘭》這篇作品加以分析。這個名字為什么能叫作者記住呢？假如你乍看他，你就猜不著他究竟多大年歲，你可以說他四十歲或是四十五歲，因為他那黃藁葉顏色的臉上，還鋪著皺紋，說話不斷氣喘，像有多年癆癥，眼睛也沒有神，干澀的。但你也可以說他不到二十歲，因為他的身長不到五尺，臉上沒有胡髭，手腳舉動活像一個孩子，好瞇著眼笑、跳、大聲……這樣一個干癟的沒長胡須的瘦小老頭的形象，如果請一位善于畫像的人給他畫張像，那一定可笑的很，作者為什么恰恰記住了這樣一個人？就是他的身上體現(xiàn)了一種革命戰(zhàn)爭年代勞動人民身上特有的美德：樂觀、勤勞、勇敢、樂于助人，這種美德廣而言之就是中華民族傳統(tǒng)美德的積淀，他在特定歷史時代和條件下觸發(fā)的。
 作者當(dāng)時住的房子可以說稱得上“冷”，“我一坐下來，刻不上兩行字，手便涼得紅腫僵硬了�！贝藭r作者的心中自然能想到火，可是，柴的問題怎么解決呢？“我走出轉(zhuǎn)進，縮著頭沒有辦法�！毙咸m的出現(xiàn)幫助了寒冷中的作者。我們看當(dāng)時作者的心理狀態(tài)，“我以為，這是老鄉(xiāng)們過去的習(xí)慣，對軍隊住在這里以后的照例應(yīng)酬……”當(dāng)時作者是抱著懷疑的態(tài)度的，他對邢蘭是不信任的，可是，當(dāng)劈柴燃燒起來一股煙騰上去時，作者無言。簡潔的幾筆描繪著邢蘭燒火的情景，他瞇縫的眼，一個低平的鼻子，而鼻子像一個花瓣翹上來，嘴唇薄薄的，又沒有血色，老是緊閉著。此時無言，卻勝過千言，只有那柴火在噼噼的響。作者的心情是激動、是平靜、還是別的什么……我們的人民對待子弟兵就是這樣親人般的感情呀！邢蘭這一形象，以蘊藏在內(nèi)心深處的美好的心靈伴著火焰升華，光亮起來，這不能不說是孫犁獨特的審美發(fā)現(xiàn)。作者與邢蘭熟識起來，知道了他家的情況。孩子沒有褲子穿，吃不飽，可是邢蘭還時常給我拿些黃花菜、干糧。沒有對人民子弟兵無限的愛，他的這種做法是難以想象的，就是這樣一種境況，他也從沒有愁過，而是以極大的熱情工作著，他發(fā)動組織了農(nóng)村合作社，打探敵情，保護電纜�！耙估�，他順著電線掩住嘴……”邢蘭的作法，如果放在一個身強力壯，吃飽穿暖的人身上，也許并不能激起讀者心靈的震動，他恰恰是一個吃不飽，穿不暖的瘦小的人，一個不聲不響干事業(yè)的人，孫犁抓住了這一生活中的閃光點將它突出，使它美起來，這個人物是活生生的人物，他不象有些作品種的英雄人物那樣不食人間煙火，頭戴靈光圈，他是高于生活的，但是他確實又是來自于生活，他恰恰體現(xiàn)了孫犁創(chuàng)作的原則，表現(xiàn)出美的極至。
 邢蘭在這樣的艱苦條件下，還拿著口琴吹著，這又可看成是作者的高明之處。作者在這里用了極浪漫的筆法把邢蘭這一形象又向極至的美推了一步，主人公那樂觀向上的美好品質(zhì)又顯現(xiàn)在讀者眼前。孫犁這個短篇小說，不過幾千字，卻深深打動著每一位讀者的心，邢蘭身上的勤勞、善良、樂于助人、樂觀人生態(tài)度，不恰恰是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？一篇小小的文字，竟能體現(xiàn)出如此深刻的主題，這不能不說是作者的審美趣味起決定性作用。孫犁的很多作品都體現(xiàn)了這一創(chuàng)作主旨，像《紅棉襖》、《瓜的故事》、《碑》、《山地回憶》等等。
 二、如詩如畫的意境美。孫犁的小說是反映廣闊時代背景下人民的生活的，他的作品除了許許多多像邢蘭這樣富于中華民族傳統(tǒng)美德的人物形象之外，不能不提一提他在塑造這些人物時所運用的如詩如畫的意境。中國古代的詩詞特別講究意境，中國的水墨畫兒特別講究意境，同樣，孫犁的小說也特別講究意境，富于意境美。
 提到意境美，不少人自然會想到《荷花淀》。的確，這部短篇小說確實以它那特有的抒情寫意吸引了千萬讀者。別林斯基說過“從生的散文中抽出生活的詩，用這生活的忠實描繪來震撼靈魂�！睂O犁就是這樣一位能手�！霸铝辽�起來了，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏著柔滑的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著……這個女人編著席，不久在她的身子下面就編成了一大片。她像在一片白白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一處銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹來，帶來新鮮的荷葉荷花香�！边@段描寫水生妻月夜編席的文字，作者把主觀抒情融于物象，從而描出一幅生動優(yōu)美的畫面。潔白的地，潔白的云，銀白的水淀，透明的霧靄。天空、地面都染成了潔白一片。畫面整體說來是寧靜的，作者在這里用了兩個美妙的比喻，把編成的席子比喻成雪和云，不能不說新鮮奇妙。從地面的雪到天空的云，有廣闊的空間，在雪轉(zhuǎn)到云的過程中，那坐在席片上的女主人公也仿佛忽悠忽悠地飄起來，透過平面的紙背，立體地浮現(xiàn)在眼前。作者在這里找到了一個很好的切接點，把地面空中很好地連成一個整體畫面。那就是女主人公往淀里望的一剎那。月光下，淀里是一片銀白色的世界，這是一個霧氣迷茫的月夜。整個畫面融合在一個色度里了。至此再回味一下那忽像坐在雪地上，忽像飄在云彩上的女主人公，不但不覺奇怪，而是不得不拍手稱妙了。在這里，抒情、敘事、狀物、寫人、渾然一體，真是有聲、有色、有味。抒情的調(diào)子，優(yōu)美的境界，構(gòu)成了一種優(yōu)美的意境。