解放前后趙樹理創(chuàng)作的形成簡論

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解放前后趙樹理創(chuàng)作的形成簡論
 解放前后的文學變革是當代文學發(fā)展的起點，其中趙樹理的文學創(chuàng)作是時代的里程碑，其形成背景和走向，基本反映了一個階段文學的文學和政治的關系，解讀這一史實，有助于我們全面了解解放后文學變奏的根本原因。
 一．《講話》對解放區(qū)文學的重大調整
 當代文學中建國后三十年的發(fā)展是高度政治話語的文學，其核心發(fā)展是延續(xù)和變革了解放區(qū)文學的思想體系，大力倡導文學的民族化、大眾化，文學的理想和政治理想是一致的，或者說，延安時期的文學是建國后三十年的文學序幕。
 在《講話》發(fā)表之前，解放區(qū)的文學創(chuàng)作是多樣化的，解放區(qū)的作家既有來自全國各地的文藝家，又有共產黨自己培養(yǎng)起來的作家，作家的構成包括了各個層次，其時雖然文學的基本傾向是面向基層、面向百姓的，但文學創(chuàng)作依然是豐富的，多向的，擁有著“五四”文學傳統(tǒng)的部分作家依然擁有文學傳統(tǒng)的自由創(chuàng)作的可能。
 但延安整風和《講話》的發(fā)表對兩類作家進行了政治的分類，并對他們的文學創(chuàng)作態(tài)度進行了“疏”和“堵”。
 延安整風運動是一場偉大的馬克思主義思想教育運動，是在抗戰(zhàn)進入最艱苦時期，為加強黨的自身建設，在政治上、思想上、組織上進行的一次大整頓。其核心是總結當代歷史經驗，消除王明錯誤的影響，通過批判教條主義和經驗主義兩種形態(tài)的主觀主義，教育全黨學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和解決中國革命的實際問題。整風的內容是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。
 “堵”是對延安當時各種自由文藝創(chuàng)作和不適合黨對抗戰(zhàn)要求文藝的狀況規(guī)范整頓，以王實味和丁玲的創(chuàng)作為典型。(及舉例說明)
 “疏”是對自左聯(lián)以來黨對文藝的主張和共產黨自己培養(yǎng)起來的作家創(chuàng)作為標準，其特點是“向上”和“向下”，向上是符合黨的政治宣傳主張，向下是符合解放區(qū)受眾的通俗化、大眾化，其結合點是民族化的文藝標準。
 延安整風的結果是《講話》，這是用政黨的權威，用強制化的管理機制對文藝隊伍的一統(tǒng)，自此，解放區(qū)的文藝不再是自由的文藝，而變成了政治的重要組成部分，作家也不再是單純的文藝工作者，而成為政黨的宣傳員。這時形成的文學格局深刻地影響了整個解放區(qū)的文學發(fā)展，并決定了解放后近三十年的大陸文學走向。
 然而，新文學運動開始，文學先驅倡導的文學大眾化、民族化在解放區(qū)這種背景下卻得到了很好的解決，魯迅小說、問題小說，甚至包括左翼創(chuàng)作都沒有使這個幾乎是文盲的國度普及文學，啟蒙主義的文學理想并沒有徹底實現(xiàn)，解放區(qū)的文學創(chuàng)作主張反倒體現(xiàn)了從文人文學到百姓文學的創(chuàng)作理想。
 二．主流意識之下的“趙樹理方向”
 趙樹理的文學創(chuàng)作大概可分為三個階段，一是成為趙樹理方向之前的創(chuàng)作，二是作為趙樹理方向的創(chuàng)作，三是解放后的創(chuàng)作。這是就主流話語要求而言的，而趙樹理的創(chuàng)作其實是有其一貫文學理想的，并沒有在每個階段改變什么，也就是說，他是堅守著自己的文學理想，這也是趙樹理當時受到吹捧和后來受到批判的原因。