試論劉禹錫唱和詩中的政治態度(二)

二 劉禹錫唱和詩中的政治態度

2.1 早年的唱和詩——積極昂揚的政治抱負

劉禹錫早年的唱和詩為數并不多，這一方面與他早期的政治生涯較短有關。劉禹錫出生于奉儒家守官的家庭，對此他在詩歌文著中多次提及：“父諱緒，亦為儒學。天寶末應進士。”“臣家本儒素”。儒家思想有要求人有進取精神，鼓勵個體積極參加政治社會活動，需要求強烈的社會責任感。劉禹錫從小深受儒家思想的熏陶和入職為官從政的人生觀念影響，樹立起救世濟民的遠大人生目標。為自己設計了入朝為官來實施治國安邦的人生道路。。抱著“天資帝王宅，以我為關鑰”的政治理想。

劉禹錫自貞元十一年登吏部取士科，授太子校書，至永貞元年九月革新失敗，貶為連州刺史，其間不過十年時間。這就在客觀上造成了他創作時間較短，詩歌較少的情況。

從主觀層面上來講，這一時期的劉禹錫正是政治上的上升期，政治抱負得到了施展，尤其是在“永貞革新”時期，劉禹錫“尤為叔文知獎，以宰相器待之，順宗即位，久疾不能任事，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫及宗元入禁中，與之圖議，言無不從”，政治地位之重，使得他多置身于處理政事之中，因此在這段時間里，劉禹錫的創作多為書、表一類的作品，而唱和詩則不占有太重要的地位。此外，此時的劉禹錫尚且年輕，又多逞才，交游遠不及晚年之廣，也是此期間他唱和詩較少的原因之一。

這一時期的唱和詩，較為有代表性的當屬《和武中丞秋日寄懷簡諸僚故》一詩。

“退朝還公府，騎吹息繁陰。吏散秋庭寂，烏啼煙樹深。

威生奉白簡，道勝外華簪。風物清遠目，功名懷寸陰。

云衢念前侶，彩翰寫沖襟。涼菊照幽徑，敗荷攢碧潯。

感時江海思，報國松筠心。空愧壽陵步，芳塵何處尋。”[ 卞孝萱校訂.《劉禹錫集》[M].中華書局：《劉禹錫集》整理組點校，中華書局.1990年3月.]

這是奉和御史中丞武元衡所作的詩，詩意簡單易懂。劉禹錫時為監察御史，是武元衡的下屬。在詩中劉禹錫對自己的政治抱負毫不掩飾，一句“感時江海思，報國松筠心”，正是詩人內心的寫照，即便有隱逸之思，也不能阻止他的入仕從政之心。而這入世之意，正表現出了他積極昂揚的政治抱負和欲有作為的政治理想。

永貞元年，劉禹錫積極參與王叔文等人發起的政治革新運動，并受到王叔文的看重。《舊唐書.劉禹錫傳》記載：“貞元末，王叔文于東宮用事，后輩務盡，多附麗之，禹錫尤為叔文知獎，以宰相待之，順宗即位，久疾不能任事，禁文中誥，皆出于叔文，引禹錫及宗元入禁中，與之圖議，言無不從。”[ 《舊唐書》的署名作者為劉昀。《舊唐書》除了三任監修之外，先后參與編撰的總計9人，他們是張昭遠、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔稅、鄭受益、李為先（一作李為光）。]歐陽修、宋祁撰.文淵閣四庫叢書數據庫.]由此可見劉禹錫在這場影響全國的政治革新運動中處于舉足輕重的地位。他的政治主張直接左右著運動的進展。他的治國方略與卓越才華在這場轟轟烈烈的革新運動中得到淋漓盡致地發揮和展現，這是社會現實對其自我價值的最有效的肯定。因此這短暫的僅有146天的由劉禹錫欽州參與的革新政治的宦海生活，是他一生為止自豪的最為光輝的一頁，這種心態是支持他在之后被貶的漫長歲月中始終保持樂觀的精神力量之一。

2.2 貶謫期間的唱和詩——失望但仍然堅持

“永貞革新”的失敗，標志著劉禹錫二十二年貶謫生涯的開始。這一時期劉禹錫的唱和詩數量開始增加，與其政治失意，摯友和政治盟友盡遭貶謫不無關系。在分別之際，惜別，相互鼓勵和勸慰，以及在被貶職上的問候和相互扶持都成為了唱和詩的主要內容。這段時期內，雖然劉禹錫屢遭貶謫，但是從他的唱和詩中，依稀可以發現雖然他對政治有失意的情緒，但依然堅持自己的理想，存有報國之念。

劉禹錫始被貶為連州刺史，未至又貶為朗州司馬，在朗州任上，劉禹錫作了《酬元九院長自江陵見寄》一詩，詩云“無事尋花至仙境，等閑栽樹比封君。金門通籍真多士，黃紙除書每日聞。”此時二人均被貶，但在劉禹錫的詩中卻絲毫不見低沉之意，“黃紙除書”指皇帝特下旨意，授予官職的文書，由此可見，此時的劉禹錫對重返政治中心仍然抱有期待，這種期待不僅出于自身，對同被貶謫的朋友也是如此，此時的劉禹錫，仍然對政治充滿信心和希望。

而赴任途中，劉禹錫又被貶為朗州司馬。驚詫之余，詩人將滿腔憤懣化為一唱三嘆的歌吟：

“……

伊余負微尚，夙昔慚知己。出入金馬門，交結青云士。 

襲芳踐蘭室，學古游槐市。策慕宋前軍，文師漢中壘。 

陋容昧俯仰，孤志無依倚。衛足不如葵，漏川空嘆蟻。

幸逢萬物泰，獨處窮途否。鍛翮重疊傷，兢魂再三褫。

蘧瑗亦屢化，左丘猶有恥。