論李白詩歌的語言風格(一)

[摘要]李白是唐代的詩仙，也是中國詩壇中曠古絕今的偉大詩人。文學是語言藝術，詩人們都是通過語言來進行情感的抒發的。對于文學作品而言，語言風格是其藝術魅力的所在。李白是唐代杰出的詩人，他對文學藝術的發展做出了巨大的貢獻。本文將對李白的詩歌語言的風格進行研究，從而全面的分析李白詩作中的音韻魅力，進而讓讀者從全新的角度對李白詩歌中的韻味進行體會。

[關鍵詞] 語言風格；李白詩歌；修辭手法；抒情方式

引言

語言是思想的載體，也是詩人表達感情的方式。高爾基曾說過：“文學就是用語言來反映現實事件.自然景象和思維過程”。因此，在創作詩歌的過程中，詩人對語言的使用都十分的注重，從而自成一派，形成自己獨特的語言風格。李白的詩歌的語言風格是渾然天成的，他的詩歌語言與他自身的性格是有著非常大關系的。李白一生放蕩不羈，他的詩歌也飽含著豪邁之情。盡管李白的詩作是多變的，但其中蘊含的他獨特的語言風格是不變的，本文就李白的眾多詩作中的語言風格進行分析，旨在對李白的詩作能夠有更深刻的理解，對其中蘊含的韻味有更加深刻的體會。

李白對漢魏六朝樂府民歌，特別是樂府詩歌的學習和借鑒系系相關。例如李白的《長干行》在很大程度上創造性地繼承了《孔雀東南飛》中的創作手法，李詩中“十四為君婦，羞顏未償開，十五始展眉，愿同塵與灰，十六君遠行，瞿塘滟預堆”等句和《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”極為相似。在他的《上三峽》中，又是以古代名歌《三峽謠》改造而成，歌謠原詞為：朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。李白詩為“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”。正是因為李白善于學習樂府民歌詩歌就有了民歌清新自然、毫無雕琢的特點。就像出水芙蓉，不禁有讓人采而啖之的迫切愿望。除此之外，像《獨坐靜亭山》《贈汪倫》等清新流暢的七絕也顯其詩風的清新自然的特點。在《贈汪倫》中詩人以故事體的格式引出了詩歌，又用口語般的回答表現了他對汪倫的一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，讓人深受感動和震撼。在《獨坐靜亭山》中作者與靜亭山相顧無言，但又心有靈犀，人山在靜默之中表現出詩人的孤獨與惆悵。語言樸實無華卻讓人深思并達到共鳴。于無華之處顯其精神的升華。他的自然質樸絕不是簡單的除去雕琢，淺顯明白，而是語近情遙有豐富的意味，堪稱爐火純青的語言大師。為了更進一步從語言風格上欣賞李白詩歌，李白在語言藝術上最為突出的特點就是大膽的藝術夸張，生動形象的比喻、一詠三嘆的反復等修辭手法的綜合運用。現從以下兩方面進行分析：

1.多種修辭手法的應用

1.1夸張和比喻的綜合運用。

夸張作為一種修辭手法是他最拿手的常規武器，他以現實為基礎，借助極其豐富的想象力，抓住對象的某些特征加以夸大和強調，收縮自如，千變萬化，把主觀感情、鮮明的個性化特征完美結合在一起，形成了獨有飄逸和靈動之美。《贈汪倫》中詩人以千尺之水來比喻詩人與汪倫的深情，并用不及一詞巧妙連接，成為不同尋常的比喻，喻中有比，情比水深，寫出了詩人與朋友之間的深情厚意。詩人把抽象的情感形象化，把潭水和友情相比，用極具夸張的深千尺吟唱了人間真情之所在，給人以溫暖的傳遞和生活的鼓舞。在《北風行》“燕山雪花大如席，片片飄落軒轅臺”中，詩人用比喻的手法，將雪花比喻成“席”，夸張到了極點，強烈刺激了讀者的感觀。比喻、夸張修辭手法的綜合運用簡直天衣無縫，全詩讀來韻味無窮，令人久久回味。

1.2夸張與反復的綜合運用。

詩人在《蜀道難》中對蜀道的描寫開篇既寫“噫吁兮，蜀道之難，難于上青天”，極力夸張蜀道的高峻，一語驚人，不免讓人蕩氣回腸，感慨萬千。接著寫道“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，借助想象、神話傳說大肆通過夸張渲染蜀道山之高峻，路之艱險，氣氛之愁苦，增強了詩篇動人心魄的力量，最后又兩次重復出現“蜀道之難，難于上青天”的詩句。在夸張中反復，在反復中夸張，夸張、反復兩種修辭手法綜合運用使作者感情的爆發如火山噴涌般不可遏止。

1.3夸張手法與數字的有機結合。