模仿中表現(xiàn)自我

論文編號:HY2921  論文字數(shù):7043,頁數(shù):07

 模仿中表現(xiàn)自我
【摘  要】通過西方畫家克利對中國和西方繪畫的理解以及所表現(xiàn)的人格的不同，總結(jié)出他們在模仿中表現(xiàn)出自己的獨特之處，西方的繪畫藝術(shù)都是以主觀世界和客觀世界的分離為前提的，中國人則是取事物的中段，而且是以主客觀的滲透交融為前提的。
【關鍵字】自我  東西方  模仿 獨特
     隨著西方近代理性主義的高揚，人的價值、個性自由、人的主體性等問題得到了普遍的關注，浪漫主義藝術(shù)潮流也隨之勃興。藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)家個性的自由張揚和展現(xiàn)，自由、創(chuàng)造、天才等概念成了這種潮流的主導性范疇，藝術(shù)家成為藝術(shù)的主導因素。與之相應的是藝術(shù)“表現(xiàn)說”對傳統(tǒng)的“模仿說”的反叛。18、19世紀的浪漫主義思潮，標榜“自我表現(xiàn)”，沖破了“模仿說”的羅網(wǎng)，“表現(xiàn)說”于是興起。表現(xiàn)說批評模仿機械復制，強調(diào)藝術(shù)必須以表現(xiàn)主體情感為主。中國的言志說、心生說和緣情說大致上是與表現(xiàn)說相類似的觀點。較之模仿說，表現(xiàn)說不是從藝術(shù)作品而是從藝術(shù)家作為邏輯起點來探討藝術(shù)的意義問題，更明確地來說，就是把藝術(shù)家的情感作為藝術(shù)的核心和關鍵性問題。但同樣可以看出，在這