《儒林外史》中的馬二先生

論文編號(hào):HY2339  論文字?jǐn)?shù):9844,頁(yè)數(shù):07

 《儒林外史》中的馬二先生——喜劇性與悲劇性的融合
 
 [內(nèi)容摘要]：文章通過八股取士制度對(duì)封建讀書人思想的鉗制來深層次探討馬二先生的喜劇形象的悲劇實(shí)質(zhì)。封建末世思想禁錮，八股制度成為腐蝕士子靈魂的毒瘤，馬二先生就是被戕害的典型。作為取材于吳敬梓摯友馮粹中而刻畫的馬二先生，他是一個(gè)集善良與庸俗迂腐于一身的儒士，他是虔誠(chéng)的八股信徒，從思想到言行無不浸透著八股的正宗精神，但他為之奮斗的八股制藝并沒有給他撈到半點(diǎn)名利，深受八股毒害而不自覺。喜劇性的外表掩藏不住悲劇的本質(zhì)，作用用客觀寫實(shí)、白描的諷刺手法，對(duì)馬二先生游西游情節(jié)細(xì)致描繪，刻畫了馬二先生的喜劇性形象，從而揭示出悲劇性社會(huì)本質(zhì)，使喜劇性與悲劇性融合在一起。
 [關(guān)鍵詞]：精神危機(jī)  喜劇形象  悲劇本質(zhì)
 
 一、功名富貴制度和封建統(tǒng)治思想牢籠下的精神危機(jī)
 《儒林外史》涉及的社會(huì)生活層面雖然很廣,但正如魯迅所說,“機(jī)鋒所向,尤在士林”①吳敬梓根據(jù)自己長(zhǎng)期的體察和分析,描繪了一軸色彩斑斕的十林人物長(zhǎng)卷，居于畫卷中心位置的是形形色色的儒士和名士，可以稱為封建末世士林百態(tài)的浮世繪。通過對(duì)一代文士生活和思想的現(xiàn)實(shí)主義描寫，深刻揭示封建末世精神道德和文化教育的嚴(yán)重危機(jī)，并探求療救的出路。