論創(chuàng)造社與康德美學(xué)

論文編號:HY1709  論文字?jǐn)?shù):5353,頁數(shù):04

論創(chuàng)造社與康德美學(xué)
[摘要]：創(chuàng)造社成員們的文學(xué)觀念，莫過于“自我表現(xiàn)”這一概念。 自我表現(xiàn)、內(nèi)心的要求、人生內(nèi)部的藝術(shù)沖動、生的力量的創(chuàng)造、主觀的、表現(xiàn)的……這些便是創(chuàng)造社主要成員們界定文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的概念內(nèi)涵。創(chuàng)造社“自我表現(xiàn)”中的“自我”趨近于康德《純粹理性批判》中的 “客觀”或“對象意識”，包含有主客體雙項內(nèi)涵。
 [ 關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造社文論 康德美學(xué) 自我表現(xiàn) 摹仿現(xiàn)實
創(chuàng)造社及康德美學(xué)概況
 1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了著名的文章《文學(xué)改良芻議》，以此為肇始，“五四”文學(xué)批評在評論“五四”新文學(xué)創(chuàng)作和批判“黑幕小說”中拉開序幕。但“五四”時期整個文學(xué)批評尚處在誕生期的幼稚階段，其理論化走向尚不明顯，也很少出現(xiàn)專業(yè)性批評家，其文學(xué)批評更多地是一種理論主張的闡述和論辯。然而，那些非專業(yè)的批評家畢竟開始了創(chuàng)建中國現(xiàn)代文學(xué)理論與批評基本體系的征程。其中，20年代創(chuàng)造社以郭沫若、成仿吾、郁達夫為主而從事的文學(xué)批評，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上饒有興味的一頁。