他審與自審

論文編號:HY1666  論文字?jǐn)?shù):5962,頁數(shù):04

他審與自審——“陳奐聲系列小說”研究
 
 [摘 要] 高曉聲以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實主義筆法再現(xiàn)了新中國農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民生活境遇，關(guān)注的是農(nóng)民命運變化發(fā)展這一極為深刻的命題。可貴的是，作家在對農(nóng)民進行理性地“他審”時仍能清醒地進地“自審”，使得作品（以《李順大造屋》和《陳奐生上城》系列為代表）釋放出多種聲音，構(gòu)成巴赫金提出的“復(fù)調(diào)小說”模式，并在此意義上展示了不僅農(nóng)民而且類“我”般的廣大知識者身上那種“因襲的歷史重負”已成為國家民族命運健康發(fā)展的滯絆，進而由關(guān)注農(nóng)民命運上升到憂心國家、民族命運上來，顯示著某種深刻和大氣。然而，作家在清醒地審視中也流露出一定的困惑。
 [關(guān)鍵詞] 高曉聲   農(nóng)民    他審  自審    命運     復(fù)調(diào)

    對于農(nóng)民的真誠抒寫，作家高曉聲無疑是獨樹一幟的。對前輩作家（魯迅、沈從文、趙樹理等）所創(chuàng)立的或固定或單一的范式，他顯然有所突破，甚至超越。諸如，不再站在鄉(xiāng)村文化視野之外來觀照農(nóng)民生存生活狀態(tài)；突破了扁平型人物形象而塑造出“圓型”人物形象———李順大，陳奐生們；作品中的多種聲音流露和平等對話，等等。這些，顯然是高曉聲的獨特和成功之處。盡管有論者[1]不無惋惜地認為高曉聲的鄉(xiāng)村文化貼近性與啟蒙主義的精英立場有著驚人的悖論以至于最終作家的思想游離于鄉(xiāng)村文化之外而置于不尷不尬的境