論“文以載道”之“道”

論文編號:HY957  論文字數:6173,頁數:04

論韓愈“文以載道”之“道”

［摘要］古之文人雅士，大都講“文以載道”，但對于“道”的含義又有著各自不同的看法。作為“文起八代之衰”的散文大家韓愈，他所頌揚的道不僅指儒家道統中的仁義道德，更重要的是他從儒學世致用的角度出發把儒道與社會現實相聯系，用更具實用價值和時代特征的新“道”來醫治和補救千瘡百孔的社會，以期迎來另一個盛唐景象的到來。
［關鍵詞］韓愈；文以載道；道；社會現實
文以載道，是中國古代文論的一種觀念。宋代周敦頤第一次明確提出“文以載道”，使這個詞成為一個意義固定的概念.古人亦稱之為“文以明道”或“文以貫道”，成為古代文人著述的一個重要原則。文以明道的思想，早在戰國時《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，把“道”看作客觀事物的規律，又把儒家的圣人看作客觀規律的體現者，總理天機萬物的樞紐，因此要求文以明道。漢代的揚雄在《大玄·玄瑩》、《法言·吾子》等篇中，進一步提出了作者要遵循自然之道的問題，而最好體現自然之道的，他認為是儒家的圣人及其經書，所以又把“明道”與家經、、“征圣”聯系起來。這些初步的明道思想，給