企業(yè)管理者面臨的新問(wèn)題-------管理道德

目錄

內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞...................................................1

引言...............................................................2

正文...............................................................2

道德管理...........................................................2

（一）個(gè)人特征......................................................3

（二）結(jié)構(gòu)變量......................................................3

（三）組織文化......................................................3

（四）問(wèn)題強(qiáng)度......................................................3

管理道德問(wèn)題具體表現(xiàn)和產(chǎn)生的原因.............................. ...4

（一）管理道德問(wèn)題的具體表現(xiàn).............................. ........4

（二）管理道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因.......................................4

企業(yè)外部和內(nèi)部建設(shè)解決問(wèn)題.........................................5

（一）企業(yè)內(nèi)部管理建設(shè).............................................5

（二）企業(yè)外部管理建設(shè).............................................6

結(jié)束語(yǔ).............................................................7

參考文獻(xiàn)...........................................................8

內(nèi)容摘要:

 近年來(lái)，虛假?gòu)V告，挖墻腳，假冒偽劣產(chǎn)品，偷稅漏稅等等一些現(xiàn)象早已屢見(jiàn)不鮮，企業(yè)中管理道德的問(wèn)題越來(lái)越突出，管理道德問(wèn)題漸漸成為了眾人矚目的焦點(diǎn)。

 本文對(duì)于管理道德的一些問(wèn)題進(jìn)行了闡述，講明自己的觀點(diǎn)。首先從幾個(gè)管理道德的例子引出問(wèn)題，即而開(kāi)始討論管理道德在企業(yè)管理中的重要性。在認(rèn)識(shí)了它的重要性后，接下來(lái)就介紹了我個(gè)人認(rèn)為的影響管理道德的四類主要因素，以及它們是怎樣對(duì)管理道德發(fā)揮影響作用的。然后把討論的范圍縮小到國(guó)內(nèi)企業(yè)，具體情況具體分析，考慮我國(guó)企業(yè)中管理道德問(wèn)題的表現(xiàn)形式和其產(chǎn)生的原因。在最后一部分，談到了企業(yè)管理者應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的方法，管理者可分別從企業(yè)內(nèi)部管理道德建設(shè)和企業(yè)外部管理道德建設(shè)兩方面著手處理，雙管齊下，加強(qiáng)管理道德建設(shè)，這樣才能讓自己的企業(yè)保持活力。

總之，企業(yè)管理者要重視管理道德問(wèn)題，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，有了足夠的準(zhǔn)備，才能夠自如地應(yīng)對(duì)這個(gè)新問(wèn)題。

關(guān)鍵字: 

 管理道德，公正， 平等競(jìng)爭(zhēng)， 道德建設(shè)， 追求利潤(rùn)最大化

 

企業(yè)管理者面臨的新問(wèn)題-------管理道德

引言

 古典主義企業(yè)道德觀認(rèn)為，追求企業(yè)利潤(rùn)最大化是企業(yè)的根本目的和任務(wù)所在。同時(shí)企業(yè)作為社會(huì)行為者，在管理活動(dòng)中必然面對(duì)不同的利益相關(guān)者。因此企業(yè)在管理的過(guò)程中不可避免地要涉及到道德問(wèn)題。

近年來(lái)，“窮廟窮方丈,窮廟富方丈,富廟窮方丈,富廟富方丈”成為人們議論的焦點(diǎn); 企業(yè)的高新技術(shù)人員或部門負(fù)責(zé)人泄露企業(yè)機(jī)密；公司培訓(xùn)多年并一直給予優(yōu)越待遇的財(cái)務(wù)或營(yíng)銷人員突然投奔他人麾下……這些現(xiàn)象都屬于管理道德問(wèn)題的范疇。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)很多企業(yè)面臨兩大難題：一個(gè)是如何選擇適合自己發(fā)展的領(lǐng)域；另一個(gè)就是怎樣引進(jìn)并且留住高水平的技術(shù)和管理人才。后一個(gè)問(wèn)題就與管理道德有密切的關(guān)系, 所以說(shuō)管理道德已經(jīng)變成了當(dāng)今企業(yè)管理者面臨的新難題之一. 

 正文 

我們先來(lái)看幾個(gè)關(guān)于管理道德的案例: 

案例一:

安東尼和洛利都任職于包羅·費(fèi)爾曼的數(shù)據(jù)處理公司。前者為銷售經(jīng)理，后者為程序設(shè)計(jì)員，不久也將榮升為經(jīng)理。利薩·瑪格特是一家咨詢公司的經(jīng)營(yíng)合伙人，而該咨詢公司是費(fèi)爾曼的一個(gè)重要客戶。雖然受到費(fèi)爾曼公司的培訓(xùn)，并被重任為銷售經(jīng)理，但是安東尼不滿足現(xiàn)狀，已暗自謀劃創(chuàng)辦自己的數(shù)據(jù)處理公司。該創(chuàng)業(yè)計(jì)劃中包括挖走費(fèi)爾曼的得力干將洛利和重要客戶瑪格特。康尼最終采取了行動(dòng)：挖走他原任公司的關(guān)鍵雇員洛利和重要客戶瑪格特。雖然這對(duì)新公司的創(chuàng)建非常有利，但也成為安東尼不能回避的兩個(gè)道德困境。

不僅是外國(guó)公司, 國(guó)內(nèi)企業(yè)關(guān)于管理道德的案例也處處可見(jiàn).

案例二:

南京冠生園是我國(guó)食品行業(yè)的名牌企業(yè)，2001年８月，這家企業(yè)因?yàn)閷⒏裟昝棺兊脑嘛灱庸こ尚略嘛炰N售，在新聞曝光后被市場(chǎng)視為過(guò)街老鼠，人人喊打，并因此導(dǎo)致企業(yè)的垮臺(tái)。

案例二：

《人民日?qǐng)?bào)》在一篇《高指標(biāo)引來(lái)注水財(cái)政》的報(bào)道中稱，安徽滁州市定遠(yuǎn)縣為了完成上級(jí)下達(dá)的高額財(cái)政收入指標(biāo)，造假虛增財(cái)政收入3730萬(wàn)元。一名干部說(shuō)：“造假的最壞結(jié)果是被撤職，但完不成任務(wù)同樣沒(méi)有好前途。那還不如博一博，或許能過(guò)關(guān)�！边@篇報(bào)道最后說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)工作不能為了追求所謂的政績(jī)，而將群眾的利益丟之一旁，將黨的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)良統(tǒng)統(tǒng)丟之一旁�！�

這三個(gè)案例都反映了企業(yè)管理中一個(gè)不可忽視的問(wèn)題：管理道德。管理道德就是管理者的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和，是在社會(huì)一般道德原則基礎(chǔ)上建立起來(lái)的特殊的職業(yè)道德規(guī)范體系，它是通過(guò)規(guī)范管理者的行為去實(shí)現(xiàn)調(diào)整管理關(guān)系的目的，并在管理關(guān)系和諧、穩(wěn)定的前提下進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)管理系統(tǒng)的優(yōu)化、提高管理效益。

當(dāng)今許多人認(rèn)為，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，企業(yè)存在的目的就是要追求利潤(rùn)最大化，而不顧及其他非經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。實(shí)際上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，管理道德不但不是可有可無(wú)的東西，而且還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)運(yùn)行所必需的一種重要的新型資本形態(tài)，是一個(gè)企業(yè)精神財(cái)富和企業(yè)生命力所在。在深層次上，管理道德對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，是企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富和提高競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。所以,我們不僅不能夠忽略管理道德這個(gè)問(wèn)題，而且應(yīng)該對(duì)這個(gè)問(wèn)題予以足夠的重視.

既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了管理道德的重要性,那么到底是那些因素在影響著管理道德呢? 我認(rèn)為主要有四類因素:

1.個(gè)人特征

根據(jù)研究表明，個(gè)人特征的形成主要與他的生活環(huán)境有關(guān)，進(jìn)入組織的每一個(gè)人都有一套相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則是個(gè)人早期發(fā)展起來(lái)的，它包含了什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的基本信條。所以每個(gè)組織中的管理者，經(jīng)常有著明顯不同的個(gè)人準(zhǔn)則。

2.結(jié)構(gòu)變量

結(jié)構(gòu)變量主要與一個(gè)企業(yè)的規(guī)則和制度、上級(jí)的行為影響、績(jī)效評(píng)估系統(tǒng)、報(bào)酬分配等有關(guān). 它主要是指一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)模式與相關(guān)制度。有些結(jié)構(gòu)提供了強(qiáng)有力的支持；而有些卻只是給管理者制造麻煩。結(jié)構(gòu)變量越模糊,管理者就越容易出現(xiàn)管理道德問(wèn)題.

3.組織文化

一般來(lái)說(shuō),支持高道德標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)的組織文化會(huì)對(duì)管理者的道德行為產(chǎn)生積極影響. 一種可能形成較高道德標(biāo)準(zhǔn)的文化，是一種高風(fēng)險(xiǎn)承受力，高度控制以及對(duì)沖突高度寬容的文化。這種強(qiáng)的組織文化有利于企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)。

4.問(wèn)題強(qiáng)度

問(wèn)題強(qiáng)度具體是指道德問(wèn)題所引起危害的嚴(yán)重性、危害的可能性、輿論壓力的大小、后果的緊迫性、后果的直接性、影響的集中度。問(wèn)題的強(qiáng)度是從道德問(wèn)題本身來(lái)講，有以下幾種情況：(1)某種道德行為的受害者或受益者受到多大程度的傷害或利益。(2)有多少輿論認(rèn)為這種行為是邪惡的或善良的。(3)行為的實(shí)際發(fā)生和將會(huì)引起的可預(yù)見(jiàn)的危害或利益的可能性有多大。(4)在該行為和它所期望的結(jié)果之間持續(xù)的時(shí)間有多長(zhǎng)。(5)在心理與物質(zhì)上，與該種行為的受害或受益者的接近程度。(6)行為對(duì)有關(guān)人員的集中作用有多大。

　 這四類因素基本上決定了一個(gè)人管理道德觀的形成，但一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上大多數(shù)人的世界觀和價(jià)值觀也會(huì)從外部影響、甚至改變個(gè)人的管理道德觀。

 讓我們結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況考慮下管理道德問(wèn)題，當(dāng)前我國(guó)企業(yè)所面臨的管理道德問(wèn)題主要有哪些呢，它們產(chǎn)生的原因何在? 這些都是值得我們深入研究的問(wèn)題.

 （一）我國(guó)企業(yè)管理道德問(wèn)題的具體表現(xiàn):

1. 欺騙性的廣告宣傳，在營(yíng)銷和宣傳上夸大其辭，生產(chǎn)不安全或有損健康的產(chǎn)品。有些經(jīng)營(yíng)者明知產(chǎn)品含有危害人體健康的成分，卻故意向消費(fèi)者隱瞞真相，大力宣傳其對(duì)消費(fèi)者有利的方面，或信口開(kāi)河、擅自夸大產(chǎn)品的功效。這是從企業(yè)與顧客的角度上來(lái)說(shuō)的.

2. 假冒其他企業(yè)的商標(biāo)，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，侵犯他人商業(yè)秘密，損害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手商業(yè)聲譽(yù)，不遵守市場(chǎng)游戲規(guī)則，挖墻腳等。特別是企業(yè)間不講信譽(yù)、彼此拖欠和賴賬、不履行合同。這是從企業(yè)與其競(jìng)爭(zhēng)者的角度上來(lái)說(shuō)。

3. 有些企業(yè)盲目追求利潤(rùn)，不顧員工的生存和工作環(huán)境，侵犯員工的健康權(quán)利；有些企業(yè)在招聘、提升和報(bào)酬上采取性別、種族歧視，侵犯隱私；有些企業(yè)對(duì)員工的工作評(píng)價(jià)不公正，克扣薪水等。這是從企業(yè)和員工的角度上來(lái)說(shuō)。

4. 財(cái)務(wù)欺詐、偷稅漏費(fèi)、官商勾結(jié)、權(quán)利腐敗、商業(yè)賄賂、地方保護(hù)主義、國(guó)有企業(yè)改革中的“內(nèi)部人”控制現(xiàn)象等。這是從企業(yè)和政府的角度上來(lái)說(shuō)的。

5. 企業(yè)為追求高利潤(rùn)，對(duì)治理污染采取消極態(tài)度。對(duì)排放”三廢”等造成的污染不實(shí)施治理而是繼續(xù)偷偷地排出。特別是一些化工、印染、造紙等工廠規(guī)模小，對(duì)廢水缺乏必要的處理，嚴(yán)重污染環(huán)境。這是從企業(yè)和自然環(huán)境的角度上來(lái)說(shuō)。

 (二) 這些管理道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因：

 1．經(jīng)濟(jì)體制不完善。

在我國(guó)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，容易造成競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序，使企業(yè)管理道德缺乏約束。甚至出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)制度，經(jīng)營(yíng)“游戲”規(guī)則混亂的局面。在此局面中，由于國(guó)家政策控制的原因，造成地區(qū)、行業(yè)、單位的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)不同，從源頭上造成了競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序；加上市場(chǎng)體系不完善，未能形成眾多統(tǒng)一開(kāi)放的全國(guó)大市場(chǎng)，使得地方保護(hù)主義泛濫，一些官員從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和自己政績(jī)、利益需要出發(fā)，非但沒(méi)有取締無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，反而搞地區(qū)封鎖和部門分割，鼓勵(lì)、縱容包庇無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、違法經(jīng)營(yíng)。 

2. 信息不對(duì)稱。

信息傳遞的滯后和扭曲，使企業(yè)管理失衡成為可能。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中出現(xiàn)一些欺騙、失信現(xiàn)象的最直接原因就是信息不對(duì)稱。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)信息風(fēng)云變幻，使得信息難于控制。擁有信息多的一方就可能欺騙另一方，加上媒體廣告片面宣傳的推波助瀾，為不法企業(yè)欺詐行為開(kāi)了方便之門。只要有利可圖，或者欺詐帶來(lái)的收益大于為進(jìn)行欺詐所付出的成本投入，欺騙、失信就會(huì)不知疲倦地連續(xù)下去。這樣造成企業(yè)管理道德的失衡。 

3．企業(yè)價(jià)值取向的偏差。

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是為了滿足人民群眾日益增加的物質(zhì)文化需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德價(jià)值觀，仍然是堅(jiān)持集體主義原則，以全心全意為人民服務(wù)為核心。然而，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境條件下，部分企業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差，過(guò)分強(qiáng)調(diào)企業(yè)利潤(rùn)最大化，功利主義的趨向嚴(yán)重，忽視甚至侵害他人的利益。這些企業(yè)為了私利，不擇手段，違法經(jīng)營(yíng)，使企業(yè)喪失道德，逃避責(zé)任，造成企業(yè)管理道德的失衡。

4．消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)差。

相對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，消費(fèi)者處于弱勢(shì)地位。為此國(guó)家頒布了一整套法律制度，目的是為了保護(hù)消費(fèi)者的人身財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)公平交易和消費(fèi)者切身利益。然而由于消費(fèi)者法制觀念落后，自我保護(hù)意識(shí)極其薄弱，許多消費(fèi)者面對(duì)迅速形成的立法內(nèi)容無(wú)從掌握和運(yùn)用。越來(lái)越多的法律規(guī)定難于起到維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的作用，而是成為一紙空文。這樣消費(fèi)者的行為往往姑息遷就了企業(yè)不道德的經(jīng)營(yíng)行為。

 如何來(lái)應(yīng)對(duì)企業(yè)所面臨的管理道德問(wèn)題呢? 就我國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō),可以分別從企業(yè)外部和內(nèi)部建設(shè)兩個(gè)方面入手來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

 在企業(yè)內(nèi)部管理道德建設(shè)方面,首先應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值取向. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何獲得利潤(rùn)對(duì)企業(yè)來(lái)講固然十分重要。但是，企業(yè)不能一味地追求利潤(rùn)而不顧社會(huì)責(zé)任，做出違反社會(huì)道德，違犯法律，損害他人利益的事情來(lái)。在當(dāng)前我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持企業(yè)集體主義。企業(yè)的價(jià)值取向不僅要能夠體現(xiàn)企業(yè)全體成員的利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，又要能夠最大程度的滿足利益相關(guān)者的利益，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

 第二要注意塑造管理者的人格精神. 管理者的素質(zhì)高低直接影響著企業(yè)的發(fā)展前景。在企業(yè)管理者的各項(xiàng)素質(zhì)中，人格素質(zhì)是最為重要的。加強(qiáng)企業(yè)管理道德建設(shè)重點(diǎn)在于企業(yè)管理者的人格塑造。這是因?yàn)�，一方面，企業(yè)管理者是企業(yè)管理決策者和指揮員，其素質(zhì)的高低，尤其是道德品質(zhì)的好壞，直接影響著其決策方向和企業(yè)的價(jià)值取向。另一方面，企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是通過(guò)其影響力實(shí)現(xiàn)的。因此只有具備良好的人格魅力，管理者才能把職工凝聚在自己的周圍。我們應(yīng)該大力塑造企業(yè)管理者的人格精神，使他們具備以發(fā)展企業(yè)來(lái)振興民族經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)；具備勇?lián)�風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新精神；樹(shù)立“見(jiàn)利思義”、“正義謀利’的經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀念。

 此外還要注意提高員工的道德水平。員工是企業(yè)的行為主體和企業(yè)道德的行為載體，能否使員工具有高尚的道德，不僅決定著企業(yè)整體道德水平的高低，而且決定著企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣和企業(yè)形象的好壞。提高員工的道德水平首先要把好用人關(guān)。在招聘員工時(shí)，企業(yè)要進(jìn)行認(rèn)真甄選，進(jìn)行必要的道德水平測(cè)試，盡可能的招聘到道德素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)的員工。其次，進(jìn)行道德水平培訓(xùn)。目前，我們的企業(yè)比較注重技術(shù)水平的培訓(xùn)，而針對(duì)員工道德水平的培訓(xùn)很少。但是事實(shí)上，員工道德水平的培訓(xùn)不僅不能忽視，而且應(yīng)該占有和技術(shù)水平培訓(xùn)同樣重要的地位。

 最后,制定公正的企業(yè)規(guī)章制度也是必要的。公正的企業(yè)規(guī)章制度主要是指企業(yè)內(nèi)部成員人事任免、利益分配上的公平和道德原則。只有制定公正的企業(yè)規(guī)章制度，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；才能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)集體主義；才能消除企業(yè)中的特權(quán)，使企業(yè)充滿活力；才能保證勞動(dòng)者的人格平等，強(qiáng)化職工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。

 在企業(yè)外部管理道德建設(shè)方面，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是管理者首先要注意的，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，只有滿足了利益相關(guān)者的利益，企業(yè)才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)責(zé)任和企業(yè)利益之間，企業(yè)應(yīng)該樹(shù)立“義利并舉，以義取利’的經(jīng)營(yíng)理念。這就是說(shuō)企業(yè)既要重視其自身的利益；又要重視社會(huì)、國(guó)家和顧客利益。企業(yè)應(yīng)該在為社會(huì)、國(guó)家和顧客提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，在滿足人們需要的基礎(chǔ)上，謀取企業(yè)自身的正當(dāng)利益。只有講求高尚道德，使贏利與社會(huì)道德相互協(xié)調(diào)，才能樹(shù)立企業(yè)的良好形象，企業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。

 其次要注意樹(shù)立“顧客至上”的經(jīng)營(yíng)宗旨。“顧客至上”就是指企業(yè)要處處為顧客著想，以顧客的需要和意志為原則；要讓顧客滿意，使顧客在享用到產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，獲得方便感、滿足感、被尊重感和精神愉悅感。企業(yè)之所以要堅(jiān)持“顧客至上”的道德原則，是因?yàn)槠髽I(yè)的存在和發(fā)展離不開(kāi)消費(fèi)者的信賴和支持。只有堅(jiān)持為顧客著想，為顧客服務(wù)，才能贏得顧客對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。顧客的忠誠(chéng)是使企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大的源泉。但凡世界上卓有成就的企業(yè)，都特別強(qiáng)調(diào)“顧客至上”的原則。

 第三，要堅(jiān)持平等競(jìng)爭(zhēng)的原則。平等競(jìng)爭(zhēng)就是要求各個(gè)享有獨(dú)立法人資格的企業(yè)，遵循法律和道德規(guī)范；運(yùn)用正當(dāng)?shù)氖侄螌?shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求企業(yè)遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本內(nèi)在機(jī)制，只有企業(yè)彼此之間有競(jìng)爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，才，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，求得更進(jìn)一步的生存和發(fā)展，就要充分發(fā)揮自己內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造性，提高人才素質(zhì)、科技水平和管理水平，提高自己的綜合實(shí)力，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。但有一點(diǎn)要注意，我們提倡的是正當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而不是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。只有平等競(jìng)爭(zhēng)，才能既促進(jìn)企業(yè)的持久性發(fā)展，又推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

 結(jié)束語(yǔ)

 綜上所述，管理道德問(wèn)題的重要性已經(jīng)不言而喻了，企業(yè)管理者應(yīng)該給予管理道德問(wèn)題以足夠的重視。俗話說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，只有對(duì)其了如指掌，做好了充足的準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)方案，才能更好地保證自省的發(fā)展不受影響。 

 面對(duì)這個(gè)新的挑戰(zhàn)，企業(yè)管理者無(wú)需害怕，只要做好了充足的準(zhǔn)備，應(yīng)該是可以應(yīng)對(duì)自如的。所以，管理者們現(xiàn)在就要采取措施去避免管理道德問(wèn)題的發(fā)生，這樣才能讓自己的企業(yè)有更好的發(fā)展前景。

面對(duì)新問(wèn)題，我們迎面而上就好！

 

 

 

 參考文獻(xiàn):

 《管理思維》 曾仕強(qiáng) 主編

 《營(yíng)銷管理》 〔美〕菲利普.科特勒 著

 《管理學(xué)》 譚力文 徐珊 李燕萍 主