儒家思想對傳統(tǒng)法律文化的影響

內 容 摘 要

 

儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想不僅影響著傳統(tǒng)法制理念和精神，指導著法制建設，而且融入法律當中，成為中國倫理法的組成部分。隨著秦漢之際中國逐步走向統(tǒng)一，“罷黜百家、獨尊儒術”政策的實施，儒家重義輕利的義利法律觀逐漸占據了中國封建社會意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，它對中國傳統(tǒng)法律制度也產生了重要的影響。認識這種義利法律觀，我們`能更好地了解中國傳統(tǒng)法律體系的結構特征，也才能更好地把握中國法治秩序的構建。從中國傳統(tǒng)法律體系中占有重要地位的刑法來看，儒家義利觀作為價值理念和指導原則，對古代刑法的內容、精神都有深刻影響，特別是對中國古代刑法的發(fā)達，儒家義利觀起到了重要作用。

“有法可依”是法制建設的關鍵。沒有社會各方面的法律,法律制度無從談起,法治社會更無法建立。法治社會的前提和基礎的一個重要因素是法律文化的現(xiàn)代化。我國法律文化對于維護社會和政治穩(wěn)定來說發(fā)揮了比較積極的作用,但同時,儒家思想對法律文化現(xiàn)代化建設的消極影響也不可忽視。對古代法律文化儒家化的正確認識有利于棄糟粕而吸收其精華,能提供一些有益思路給法治現(xiàn)代化模式之構建。

[關鍵詞]：儒家；傳統(tǒng)；法律

目       錄

一.儒家思想與傳統(tǒng)的二元法律結構....................................1

（一）儒家的義務觀與家族法規(guī)的地位...............................1

（二）家族法與國家法的對峙.......................................2

二.儒家理想與中國古代公法..........................................2

(一)對中國古代刑法的影響..........................................2

（二）對中國古代行政法的影響.....................................3

三.儒家思想與中國古代私法..........................................3

(一)儒家義利觀與民法的不發(fā)達......................................4

(二)中國民法不發(fā)達的表現(xiàn)..........................................5

四.儒家法律文化對現(xiàn)代化法制建設的現(xiàn)實意義...........................6

（一）立法方面.....................................................6

（二）執(zhí)法方面.....................................................7

五.結束語...........................................................7